中华早期文明模式初探——基于马克思“亚细亚生产方式”理论

马克思"亚细亚生产方式"理论,是探索中华早期文明模式的重要理论指导。马克思认为世界古代历史与社会大致分为两个类型:"古典古代的历史"("正常的儿童")、"亚细亚的历史"("早熟的儿童"),古代中国当即属于后一种类型。从女王模式、黄帝王国的战争模式、良渚文化的玉琮模式及唐尧王国的部落联盟转型模式等例证可以看出中华文明早熟性的主要表现:中国原始社会时期的公社过早解体,酋邦—国家提前产生;未待土地私有制成熟,原来的军事领袖即已成为酋邦—国家的君王,而社会财富集中到少数人手中的这一结果,是借助政治权力而不是依靠生产与贸易来实现的;以血缘、宗族所维系的政治结构,奠定了古代中国宗法制度、姓氏系谱制度和"家天下"观念的基础;王者兼巫者"历象日月星辰,敬授民时",独占通天的权力,而"天人合一"既是古代中国的宇宙观,也是中国早期文明的重要标志。

新高考背景下高中历史课堂深度教学探究--以《中华文明的起源与早期国家》教学为例

本文以部编版中外历史纲要(上)第一课《中华文明的起源与早期国家》为例,对新高考背景下高中历史课堂深度教学进行探究,指出教师可在对高中历史教材深入研读与深度挖掘的基础上,通过从学生感兴趣的历史入手、从历史基础知识入手、从历史概念入手、从当今史学研究入手等,将挖掘出的素材、内容有效传授给学生,旨在提高高中历史课堂的教学效果。

早期中华与西亚、埃及文明化进程比较

早期中华文明、早期西亚文明和古埃及文明相似的文明化进程,主要缘于整个亚欧大陆相似的气候演变规律,也与文化交流存在一定关系。三大原生文明在文明化进程中也呈现诸多不同。早期中华文明形成“一元”宇宙观和“多支一体”格局,成为中华文明连续发展至今的根本原因。早期西亚文明的“多元”宇宙观和“城邦文明”模式,从根源上讲难以自然趋于“一体”或“一统”。古埃及文明本质上是“一体”、“一统”程度较高的文明模式,但因缺乏分支文化系统和多样化社会子模式,而少了许多变通而长存的可能性。

激扬学术 共话文明——考古学视野下的中华文明形成与早期发展学术论坛综述

2022年是中国国家博物馆创建110周年。中国国家博物馆于7月10日举办“考古学视野下的中华文明形成与早期发展学术论坛”,来自国内外考古机构和大学的约70名学者通过线上和线下两种方式参加了论坛,共21位学者发表演讲。会议研讨围绕“中华文明形成与早期发展”这一议题展开,与会学者或从国际化的视野来探讨中华文明起源和发展;或从对中华文明形成过程的总体把握,研究的理论与方法的角度进行讨论;或从生业经济、区域文明对中华文明多元一体格局形成的贡献,及文字、信仰和宇宙观等角度展开精彩演讲。本次论坛的顺利举办,将对中华文明研究引向深入起到一定的学术引领和促进作用。

秦岭:地球多圈层相互作用的热点

在总结造山带多圈层相互作用的基础上,选择4个有关秦岭多圈层相互作用例子:秦岭与新生代隆升与气候效应;秦岭与生物天然营养库;秦岭与碳中和的基地;秦岭与早期人类和中华文明的摇篮,进行讨论,从不同侧面展现多圈层作用的特征,并探讨其效应。研究发现,无论是造山过程或者造山作用结束形成地理意义上的山脉,秦岭始终都是大陆多圈层相互作用的竞技场和热点,而且造山作用结束后,多圈层作用正是在前期造山过程提供的物质和形成的构造基础上展开的。研究认为,围绕秦岭展开构造环境生命相关联的宜居地球成因研究前景广阔。

海岱地区史前礼制的形成发展与贡献

众多蕴含礼制因素的器物、遗迹应看作是文明的象征。海岱地区史前礼制形成时间早、内涵丰富,包括丧葬礼制、祭祀礼制、礼器、大型城址等内容。诸多礼制特征的涌现,充分证明海岱地区大汶口文化中晚期到龙山文化时期礼制已经孕育形成,为进一步揭示中华早期文明发展的背景、阶段、模式提供了重要例证。

解读苗族悠久的历史与文化

根据先秦典籍记载和考古发现,苗族历史渊源可以追溯到上古时期的"东方夷人"、伏羲与女娲。这个古老的东方民族在人类发展史上占有十分重要的地位。中外学界对苗族早期历史进行了诸多考证。可以说基本形成共识:苗族为中国最古人种之一,参与了中华民族早期文明的一系活动。