新中国成立以来中华民族共同体建构的历史演进

新中国成立75周年来,中华民族共同体的建构在马克思主义民族思想的指引下,立足中国多民族国家的历史与现实,经历了民族识别与民族区域自治制度全面实行的新中国成立初期;改革开放以来各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的新时期以及铸牢中华民族共同体意识实现中华民族伟大复兴的新时代三个阶段。在此过程中,中国特色民族区域自治的制度设计和权利保障体系不断拓展和深化;民族平等、团结统一、繁荣发展的建构理念深入人心并落实到民族政策当中。中华民族共同体的建构由基础性制度建设阶段,逐步形成多民族国家建构的理论共识,再到注重中华民族共同体认同的文化心理培育,演绎着中国特色社会主义民族国家建构“四个自信”形成与发展的历史轨迹。

新中国成立以来中华民族共同体建构的历史演进

新中国成立70周年来,中华民族共同体的建构在马克思主义民族思想的指引下,立足中国多民族国家的历史与现实,经历了民族识别与民族区域自治制度全面实行的新中国成立初期;改革开放以来各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的新时期以及铸牢中华民族共同体意识实现中华民族伟大复兴的新时代三个阶段。在此过程中,中国特色民族区域自治的制度设计和权利保障体系不断拓展和深化;民族平等、团结统一、繁荣发展的建构理念深入人心并落实到民族政策当中。中华民族共同体的建构由基础性制度建设阶段,逐步形成多民族国家建构的理论共识,再到注重中华民族共同体认同的文化心理培育,演绎着中国特色社会主义民族国家建构"四个自信"形成与发展的历史轨迹。

民族团结抒写与中华民族共同体意识建构:话剧《文成公主》演出考察

1962年3月上海戏剧学院藏族表演班在北京用藏语演出了话剧《文成公主》,采用田汉剧本,演出本经过了压缩和调整。《文成公主》的演出对西藏话剧团具有重要意义,民族团结抒写的话剧《文成公主》对于当下中华民族共同体意识建构具有重要意义。本文对《文成公主》演出的相关史料进行了辨析。

民间信仰仪式与中华民族共同体意识的建构——以青海省共和县珠玉村“拉则”仪式为例

珠玉村坐落于青海省海南藏族自治州共和县沙珠玉乡,是一个汉、藏民族杂居的典型村落。该村汉、藏村民在近百年的生产生活中广泛接触、频繁互动,在交往交流交融的过程中形成了超越民族认同的地域认同和文化认同,从而形成具有多元文化并存与融合特征的村落社会。“拉则”仪式是藏民族源自山神信仰而举行的祭祀仪式,珠玉村汉、藏村民出于对本村落“阿米哈图”山神的共同信仰,在年复一年举行“拉则”仪式的过程中,互帮互助、增进情感、凝聚共识,形成“你中有我,我中有你”的跨民族情感融合。两个民族依托祭祀山神这一特殊的民俗活动满足了共同祈愿的心理诉求,促进了彼此的认同,增强了群体的凝聚力和向心力。珠玉村“拉则”信仰仪式作为当地最神圣的民俗信仰活动,来自村落共同体的祈愿,反过来又参与了村落社会秩序的维护和共同体意识的建构,在现代调适中维系了村落内团结、和谐的民族关系,保障了乡村社会秩序的有效运行,对规范村落社会秩序、促进村落和谐发展、铸牢中华民族共同体意识提供了坚实的精神力量。

论电影《奔腾的托什干河》的中华民族共同体意识建构

新疆题材电影《奔腾的托什干河》将主旋律话语融合在情感话语之中,通过人物、自然、语言三组意象构筑了历时近四十载的叙事时空,彰显了南疆地区现实生活画卷与中华民族共同体意识建构的关系。电影编导借鉴了“重复差异”理念,通过线性叙事与闪回、穿插相结合的艺术手法,表现了新一代新疆青年在中华民族文化的丰富性与差异性之间对精神家园的追寻。电影详尽叙述了“文化间性”视域下两种民族文化在尊重包容基础上和谐交融、携手发展的现实图景。