民族地区中学生中华民族认同与生活满意度的关系:积极心理资本的中介作用

中华民族认同既是铸牢中华民族共同体意识的基石,也是促进个体福祉的关键因素。为探索民族地区中学生中华民族认同的特点,中华民族认同与生活满意度的关系及其作用机制,本研究采用《中华民族认同量表》《积极心理资本量表》《生活满意度量表》,通过整群抽样的方法对四川省民族地区三所中学1232名中学生施测。结果表明:民族地区中学生的中华民族认同总体较高,高中生的认同水平显著高于初中生;中华民族认同对民族地区中学生的生活满意度有显著正向预测作用,积极心理资本在二者关系间起部分中介作用,中介效应占比46.15%。可见,中华民族认同不仅能直接改善民族地区中学生的生活满意度,还可以通过提升积极心理资本间接影响民族地区中学生的生活满意度,强化中华民族认同为促进民族地区学生整体福祉铺设了坚实的心理与文化基础。

论康有为域外游记对中华民族认同意识自觉之促进作用

康有为在撰于清末的域外游记中流露出明显的民族融合思想。他认为,民族融合是建立现代统一的多民族国家并维护国家领土完整的关键途径。而要实现民族融合,文化认同较之血缘同脉而言发挥着更为重要的作用。这种民族融合思想在很大程度上促进了中华民族认同意识的自觉。

何种教育参与有助于提升大学生的中华民族认同——基于粤港澳大湾区内地九市3088位大学生的实证分析

本文基于粤港澳大湾区内地九市3088位大学生的调查样本,对大学生中华民族认同及其与相关教育参与之间的关系进行的实证分析发现,大学生的中华民族认同与相关教育的参与投入度和经验丰富度呈显著正相关,也与性别、民族、生源地、国家通用语言文字水平、就读专业和年级,以及与不同民族的群际接触经历等因素相关,但相对于教育经验丰富度,教育参与投入度更可能有利于大学生中华民族认同的提升。同时,相关思政课程以及研讨会、青年交流活动等实践性、互动性活动课程对中华民族认同也具有较大的正向影响。高校需重视中华民族认同教育的资源整合与系统设计,通过协同育人提升教育的系统性、吸引力和实效性;重视研讨会、青年交流活动等实践性、互动性活动课程在中华民族认同教育中的重要价值,强调在实践经验和切身体验中塑造认同;重视大学生日常生活环境中的群际接触与互动,开发基于日常情境的生活教育和隐性课程资源。

中华民族认同、民族互嵌与民众的政治支持——基于贵州、云南的实证分析

基于国家层面的中华民族认同对民众政治支持具有显著影响。尽管学界关于政治支持的影响因素研究已较为丰富,但鲜有研究将中华民族认同和民族互嵌联系起来共同探讨对政治支持的影响。研究利用课题组在贵州、云南两省的调查数据,实证检验中华民族认同和民族互嵌对民众政治支持的影响。相关结果表明,中华民族认同和民族互嵌对民众政治支持具有十分显著的正向影响。研究通过进一步分析发现,民族互嵌在中华民族认同与民众政治支持之间发挥中介效应,且相较于中华民族认同,民族互嵌对民众政治支持的影响力更强。基于此,我国民族工作的开展,应进一步强化民族平等团结,注重社会公平,深入推进民族交往交流交融,进而更好地提升我国民众的政治支持。

结构整合:增强边疆高校青少年中华民族认同实践路径研究

边疆高校作为国家意识形态安全教育、思想铸魂的前沿阵地,肩负为党育人、为国育才的使命重任。边疆高校的青少年作为边疆高校结构主体元素,具有独特的地域、文化背景,其中华民族认同感对于维护国家统一和促进边疆地区发展至关重要。立足铸牢中华民族共同体意识主线,分析边疆高校青少年中华民族认同面临的现实困境,挖掘增强边疆高校青少年中华民族认同动力基础,建构增强边疆高校青少年中华民族认同的路径机制,为促进祖国边疆建设、巩固国家意识形态安全防线、铸牢中华民族共同体意识,进而推进中国式现代化,实现中华民族伟大复兴而团结奋斗提供理论指引和现实支持。

抗战前期留美学生如何表述中华民族认同——以《留美学生月刊》为中心的分析

抗战时期中国留美学生所创刊物与此前相比发生诸多变化,最鲜明的是主动与华侨建立联系,刊物既是留学生表述民族认同与家国情怀的媒介,也是以民族主义话语建构海外侨居群体中华民族共同体意识的文化纽带。本文以北美洲中国学生会创办于1935年的《留美学生月刊》为中心,论析抗战前期留美学生表述中华民族认同的方式与目的,再现其与华侨社会互动的形态与意义,旨在通过期刊个案研究,呈现这一时期留美学生的自我定位与文化心理,并为考察北美华文文学的发展历程拓展思考向度。

中华民族认同:三维意涵、结构韧性与政治功能

中华民族是海内外中华儿女的共同族群称谓。中华民族认同是指中华儿女对于自己所属的中华民族的认可、赞同、支持和归属感。中华民族认同蕴含推动中华民族伟大复兴的强大精神和心理力量。中华民族认同具有民族认同、政治认同和文化认同三维意涵,具有强大的结构韧性:纵向结构的根基性、内在结构的复合性和横向边界的包容性。中华民族认同具有以结构韧性支撑政治认同,以认同力量促进国家治理现代化,以主体意识保障国家安全的政治功能。

广西各民族中华民族认同的历史形成与发展研究

铸牢中华民族共同体意识的核心在于增强“五个认同”,科学把握中华民族认同的历史形成与发展过程,有助于正确认识多元一体的中华民族。中华民族是一个历史形成的民族实体,历时态上各民族的文化、经济、政治交往交流交融使共同性不断超越差异性,推动了“自在”的中华民族认同的形成与发展,并最终走向完全“自觉”。广西作为我国少数民族人口最多的自治区,文化兼收并蓄、经济共生互补、政治“大一统”,日益深化了各民族交往交流交融的基础,共同性不断增加,中华民族认同持续增强。从个案视角实证研究广西各民族中华民族认同的历史形成与发展,将为认识多元一体的中华民族提供一种“侧面的普遍性”。

作为中华民族认同的贵州石门坎体育文化阐释

20世纪初,贵州石门坎因一场苗文化复兴运动而引起学界的关注,其三个阶段的体育文化有着不同的形态面相,不同的面相标示着石门坎苗族社会资本变量的不同,而支配诸多变化的不变因素却是对中华民族的强烈认同。把石门坎体育与苗族历史、复兴尝试和认同实现内在地结合起来,使石门坎体育呈现出有别于其他体育活动的独特内涵,这为少数民族在中华民族认同上的建构提供了独特而现实的思路。

2023年中国人类学民族学年会“边疆民族的中华民族认同”专题会议在复旦大学召开

2023年9月16-17日,由中国人类学民族学研究会主办、复旦大学承办的“铸牢中华民族共同体意识与推动各民族共同走向现代化学术研讨会暨中国人类学民族学年会”在复旦大学召开。年会“边疆民族的中华民族认同”专题会议由复旦大学历史地理研究中心承办。

重大疫情下政府海外援助与华侨中华民族认同的相关性研究

为了解重大疫情下政府海外援助措施与华侨的中华民族认同关系,采用问卷调查的方法对432名海外华侨进行调查。结果显示:重大疫情下,海外华侨对中华民族认同感较高,且存在性别、年龄差异;海外华侨对中华民族的认同感呈代际递减趋势,第三代、第四代华侨显著低于第一代、第二代华侨;海外华侨的中华民族认同与中国政府援助政策显著正相关,获得过援助的显著高于未获得过援助的,本次疫情后部分海外华侨对中国政府的认识加深,并考虑今后加强子女的华文教育。

云南边境民族母语创作中的中华民族认同多维审美研究

中华认同是云南边境民族母语文学创作中的重要议题,呈现多声音叙述、差异性表达多元结构与审美意识,境内外同源民族作家母语创作均体现出中华认同之统一整体性表达,证明当代云南边境民族的中华认同,是深层次而根本的认同,是超越地域、时空、现实利益的审美表达与精神升华,是铸牢中华民族共同体意识独特而重要的当代审美路径,其独特话语表现出特别的高度和深度,复杂而丰富、真实而客观、独特而完整地建构了云南边境少数民族母语创作中的中华民族认同的别样表述:相关万里,归属同心。

中华民族认同与铸牢中华民族共同体意识

中华民族认同和中华民族共同体意识是研究中华民族问题时不能回避的两个概念。当前学界在研究铸牢中华民族共同体意识问题时出现了忽视中华民族认同问题,甚至否认中华民族是民族实体。中华民族认同是中华民族共同体意识的基底与主干,中华民族认同和中华民族共同体意识都体现着对“中华民族”的情感归属与赞同。铸牢中华民族共同体意识要建构科学的中华民族观,并在社会生活中传播中华民族知识,同时,要依据中华民族的结构、历史、文化等民族特点来构建中华民族的经济、政治、文化和命运共同体。

中华民族认同的心理成分和形成机制

借鉴国外民族认同的相关研究结果,从社会心理学和发展心理学的视角对民族认同和中华民族认同的概念进行了界定,介绍了民族认同构成的多维观,从认知和情感两个方面分析了中华民族认同的心理成分,参考民族认同发展的阶段模型重点分析了中华民族认同的发展阶段及其可能的特征,并尝试用社会认同理论观点来阐释中华民族认同形成和发展的心理过程。

抗战时期国家与中华民族认同之构建及影响——以西南少数民族为例

八年抗战,中国人民不仅战胜了日本帝国主义,而且普遍增强了对国家和"中华民族"这个现代民族身份的认同,一种休戚与共的民族意识在中华民族危机最深重的时刻形成。西南少数民族在战前普遍缺乏国家与中华民族认同意识,这既有历史的原因,也有来自国内、外的现实原因。抗战爆发后,西南地区成为中国抗战的大后方和民族复兴基地,动员各民族共同参与抗日救亡运动,对于中国能否取得抗战的最后胜利至关重要。因此国民政府和知识界相继采取了若干措施来努力构建民族与国家认同,由此促进了西南少数民族爱国主义精神的觉醒,其所表现出的强烈的中华民族意识,成为抗战救国的重要精神力量。

论中华民族认同的根基

中国人生存的共同地域是中华民族认同的地缘基础;以蒙古人种为主的人类是中华民族认同的血缘基础;中国不同职业群体和民族沿通道交融是中华民族认同的社会文化基础;中国现代民族多源性是中华民族认同的现实基础。因此,中华民族认同是基于共同地域、共同血缘、社会文化交融和现代民族多源性而逐渐生成的,是对"祖国是中国、我们是中国人"的认同。

中国民族团结的“金秀经验”——兼谈广西“金秀经验”对中华民族认同建构的启示

金秀的民族关系在南方民族地区具有典型性,对研究中国的民族团结具有积极意义。金秀在推进民族团结进步事业的实践中,形成了以政治平等保障民族团结、以经济发展促进民族团结、以文化繁荣培育民族团结、以社会和谐巩固民族团结四条基本经验。金秀瑶族从多元走向一体过程是中华民族从多元走向一体过程的一个缩影,"金秀经验"对新世纪新阶段中华民族认同建构具有重要启示。

中国民族国家构建与中华民族认同的形成

西力东侵改变了中国国家形态演进的轨迹,传统的"家-国"政治体系缺乏必要的政治动员能力,难以在激烈的国家竞争中胜出,构建民族国家成为近代中国的必然选择。构建民族国家要解决的首要问题是明确国家认同的具体对象。在实践探索过程中,构建认同于多元一体的中华民族的民族国家成为全民共识。西方国家施加的外部压力,尤其是抗日战争爆发促进了中华民族认同的形成。这种愈发稳固的中华民族认同在民族国家构建过程中弥合了国家疆域与民族区域的张力,成为抗日民族统一战线的基石,为执政者提供政治动员的思想资源,并构成国家认同的内核。然而,在民族国家发展阶段中华民族认同有弱化的趋势,这不仅不利于全球化时代凝聚全民族共识实现中华民族伟大复兴的中国梦,还可能会引发一系列社会政治问题。为此,需要加强中华民族认同建设。

中华民族认同：中华民族共有精神家园的建设目标

从社会主义文化体系的内在构成来看,中华民族共有精神家园可以定位为"民族认同文化",其建设目标在于弘扬和强化中华民族认同意识。在中华民族共有精神家园的建设过程中,要把培养和强化中华民族认同意识作为导向和目标,要注意确认和保护少数民族文化的应有地位,要注意消除影响中华民族认同意识的地方主义思维和民族主义思潮,要加强对中国"多元一体"多民族国家形成的历史与现实的宣传教育。

“一带一路”背景下中国跨境民族的中华民族认同

"一带一路"沿线涉及许多中国跨境民族,这些跨境民族虽然分属不同的国家和地区,但文化风俗相同,血脉相连。加强中国跨境民族的中华民族认同,增进跨境民族内部和跨境民族之间在经济文化方面的交往、交流与交融,用经济文化纽带将中国跨境民族与整个中华民族连为一体,培养他们树立中华民族共同体意识,对于改善周边关系、保证"一带一路"战略的顺利实施、打破西方国家的经济封锁与政治孤立都将发挥决定性的作用。以实施"一带一路"战略为契机,积极探索增强中国跨境民族中华民族认同的构建途径,不仅对于解决我国的跨境民族问题有重要意义,而且对于实现世界民族的"和平跨居"也有重大启示。