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中国礼乐制度四阶段论纲
被引量:
52
1
作者
项阳
《音乐艺术(上海音乐学院学报)》
CSSCI
北大核心
2010年第1期11-20,共10页
本文对研究中国礼乐制度既有之理念进行梳理辨析,认定中国礼乐制度并非在战国时期因"礼崩乐坏"而终结,并非秦汉以下两千年礼乐发展无制度保障者,中华礼乐文明在确立之后延续了三千余载。中国礼乐制度实际上是以《周礼》为本、...
本文对研究中国礼乐制度既有之理念进行梳理辨析,认定中国礼乐制度并非在战国时期因"礼崩乐坏"而终结,并非秦汉以下两千年礼乐发展无制度保障者,中华礼乐文明在确立之后延续了三千余载。中国礼乐制度实际上是以《周礼》为本、依"五礼"的演化脉络,纵贯起来把握更显清晰。作者提出中国礼乐制度四阶段论,即两周为礼乐制度确立期,汉魏、南北朝为礼乐制度的演化期,隋唐为礼乐制度的定型期,宋元以降直至清代为礼乐制度的延续发展、随着封建社会解体直至消亡期。本文对于一些与礼乐制度相关的理念进行辨析,认定礼乐制度是随五礼理念之演化、规范下三千年来所展现的丰富性整体脉络。
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关键词
中华礼乐文明三千年
礼乐
四段论
转型
国乐以雅为称
华夏正声
胡汉杂陈
五礼用乐丰富性
下载PDF
职称材料
题名
中国礼乐制度四阶段论纲
被引量:
52
1
作者
项阳
机构
中国艺术研究院音乐研究所
出处
《音乐艺术(上海音乐学院学报)》
CSSCI
北大核心
2010年第1期11-20,共10页
文摘
本文对研究中国礼乐制度既有之理念进行梳理辨析,认定中国礼乐制度并非在战国时期因"礼崩乐坏"而终结,并非秦汉以下两千年礼乐发展无制度保障者,中华礼乐文明在确立之后延续了三千余载。中国礼乐制度实际上是以《周礼》为本、依"五礼"的演化脉络,纵贯起来把握更显清晰。作者提出中国礼乐制度四阶段论,即两周为礼乐制度确立期,汉魏、南北朝为礼乐制度的演化期,隋唐为礼乐制度的定型期,宋元以降直至清代为礼乐制度的延续发展、随着封建社会解体直至消亡期。本文对于一些与礼乐制度相关的理念进行辨析,认定礼乐制度是随五礼理念之演化、规范下三千年来所展现的丰富性整体脉络。
关键词
中华礼乐文明三千年
礼乐
四段论
转型
国乐以雅为称
华夏正声
胡汉杂陈
五礼用乐丰富性
分类号
J609.2 [艺术—音乐]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
中国礼乐制度四阶段论纲
项阳
《音乐艺术(上海音乐学院学报)》
CSSCI
北大核心
2010
52
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