中原墓葬艺术女娲神话图像考

本文将对中原出土的大量墓葬女娲神话图像及其辅助神话图像进行考据,对女娲神话形象做图像学阐释,窥探其所呈现中原独特地域性制图规律,解释其所蕴含丰富艺术内涵,对中原女娲口承神话证实及补充,揭示彼时中原社会伦理意识、价值取向。

论嘉峪关魏晋壁画墓墓顶为穹窿顶——兼论与帐舍、中原墓葬、窑洞的关系

嘉峪关魏晋壁画墓墓顶构造为穹窿顶,并非覆斗顶、盝顶。该地区魏晋壁画墓的墓顶与帐舍、中原墓葬、窑洞有密切的关联:既有券拱与帐篷特征的结合,也有在墓顶构造和建筑方式上与中原墓葬的渊源,还可能受到陕北窑洞建筑的影响。嘉峪关魏晋墓穹窿顶和券拱结构结合的形制来源于汉地关中、陕北建筑范式,其中模糊于覆斗顶、盝顶之间的特征可能是混融了河西及北方游牧民族蒙古包建筑构造特点的结果。

战国西汉时期中原墓葬建筑材质和内部空间转变及其社会原因

战国到西汉时期是中国古代丧葬制度和墓葬形制发生改变的重要时期,建筑材料、工具、建造技术和死生观念构成了空心砖墓对中原地区木椁墓的替代。空心砖的制作技术相对于青铜器铸造来说更加简单,空心砖墓的出现满足了当时既要表明身份、又希望能够减少成本的一部分下级贵族的需要。墓葬建筑材质的改变对墓葬内部空间的变化产生了重要影响。汉代空心砖墓的形制仿地上居室特征明确,墓室内部空间增大,随葬器物增多。这一改变发生在西汉时期,其影响的结果就是室墓的产生。室墓是仿照地上住宅建造的,墓葬封闭之前死者亲属可以在其中举行祭祀活动,是事死如生观念的生动体现。

从东周中原墓葬看华夏族的封闭心态

长方形竖穴土坑墓是中原华夏族的主要墓葬形式,其分布区也大体与华夏族区域相一致。长方形竖穴土坑墓内部同质性较高,与其他墓葬类型却界线分明,所表现出来的是整个中原地区华夏族的封闭心态。这种较为封闭的心理状态的出现,有华夏族自身的原因,也与中原华夏族所经历的特殊历史时期分不开。这决定了中原和边地各诸侯国的不同命运,并影响到后世汉民族特定心理的形成。

北齐范粹墓及同期墓葬中的西域文化

北齐时期,西域文明在中原地区的影响日益加深。安阳范粹墓及中原地区同时期墓葬中出土的壁画及出土器物包含有丰富的西域乐舞、绘画、宗教等文化因素,其墓葬的分布以及器物组合呈现出以都城为中心并向周边辐射的特点,阶级特征较为明显,可以看出北齐时期西域文化对中原地区的影响。