“中原正统”与“刘氏正统”——蜀汉为正统进行的北伐和北伐对正统观的影响

刘备执着于兴复汉室,有一个不可忽视的因素就是得到过汉献帝的"衣带诏",这使本具宗室身份的他在反对曹操时有了极大的合法性优势。刘备建立的蜀汉政权虽偏居西南,但也因之更具挑战传统中原正统观的条件。为了坚持和维护蜀汉正统,刘备和诸葛亮多方强化对汉室的国家认同,树立汉室可兴的普遍信心。囿于国力,在无法统一全国时,北伐成为蜀汉的国策,极致化地坚持和宣扬了蜀汉的正统地位,既以此维护偏居一隅之政权的合法性,又为"天下有变"时大举"兴复汉室"营造舆论准备和民心基础。而这也在不经意间,启发了东晋习凿齿提出新的正统观。

史由巫出:史以载“道”与中原“正统”史观——以司马迁《史记》为观照

中国古代的史由巫出,由巫而史,导致早期史官文化不可避免地带有史前“巫”的宗教祭祀与建构道德秩序等特征,并形成史以载“道”的功能。史以载“道”使中国古代史官文化在价值理念与书写格式上均有自己显著的特点,并在战国秦汉时代层累式的构成以中原王朝为主线的五帝三王“正统”世系。司马迁的《史记》正是这一价值取向下的产物,它的史家价值理念与史学的书写风格对后世史学有着重要影响。