中古中国谱学的域外遗痕——《日本国见在书目录》“谱系家”发微

《日本国见在书目录》“谱系家”,著录七部谱系文献,包括“皇族谱”“姓望简谱”和佛教谱牒三类。其命名和著录文献方式,明显继承了《隋书·经籍志》“史部谱系类”。通过考察《日本国见在书目录》“谱系家”著录文献情况,可知它丰富了中古中国谱系文献的书目,也为中古谱学史研究提供了新材料,带来了新认识。

佛所王土:中古中国佛教地理研究

李智君著,上海古籍出版社,2023年11月本书是一部历史地理研究著作,系统地研究佛教对于古代中国知识界在本土地理及域外地理的认知方面的影响过程和地理知识建构过程,是佛教地理学研究的基础论题。本书稿以汉唐佛教对中国佛教地理格局的影响与建构过程为中心,力求考证佛教地理知识的来源、地理空间结构系统的特征,以及整合中国空间的方法,理清佛教传播地理格局的建构过程,以及对社区宗教景观形成的影响,并尝试建立佛教地理学的基本理论和研究方法。

时尚梅花妆:中古中国女性面妆研究札记一则

本文通过对梅花妆的个案式研究,考证文献材料,进一步厘清花钿的概念,揭示中古中国女性面妆的灿烂生动。并对围绕着美丽花钿的或美丽或诡异的传说进行文本分析,以此来管窥有唐一代女性妆容与"身体"观念的纽结、女性意识的自觉,以及男性叙事者的立场等问题。

文字的风景——早期与中古中国的摩崖石刻

本文关注公元1到8世纪中国摩崖石刻的早期历史。陕西石门颂、山东云峰山道教石刻、山东铁山等佛名经、泰山等地的游人题壁等,其性质为公共工程记录、道德事迹的歌颂、抒情诗、佛名与经文。本文将之不仅视为书法史、金石学的一部分,而是将之置入其原生的自然环境(语境)中去观察,由此摩崖石刻构成了"文字的风景"。在这种新的方法论和视角的观察之下,我们于是关注到书家、书风、观者是谁、版面尺寸的问题,书写跟它所处的位置之间的关系等问题。

中古中國賓禮的構造及其演進——從《政和五禮新儀》的賓禮制定談起

從《周禮》的記載到帝制時代的禮制實踐,賓禮的構成伸縮不定,致使其內涵難以清楚界定。然而值得注意的是,《政和五禮新儀》賓禮調整的依據,提示了從"不臣"和"不純臣"的權力角度來探析賓禮實質的可能性。鑑於"不純臣"的諸侯、"不臣"的二王後和夷狄與賓禮演變關係密切,本文分別從郡國、二王三恪和周邊政權的角度來探討賓禮的外延、內涵,並指出中國古代賓禮的內涵大致穩定,只不過在不同的歷史情境下,賓禮的具體對象不同而已。

《中古中国祆教信仰与丧葬》出版

作为国家社会科学基金后期资助项目,沈睿文著《中古中国祆教信仰与丧葬》于2019年10月由上海古籍出版社出版。该书分别对吉美博物馆所藏石重床、天水石马坪石棺床、北周史君石堂、安伽墓、青州傅家画像石、Miho美术馆石棺床、安菩墓、太原金胜村唐墓等极具代表性的材料进行综合研究,新甄辨出太原金胜村唐墓以及固原南塬等墓葬中的粟特、祆教元素,阐释了中古中国粟特裔祆教徒丧葬的多样性、多元化及其内在的统一性;系统梳理了中古中国粟特裔的祆教信仰、丧葬形式及其嬗变,丰富了我们对中古中国粟特裔祆教徒的理解。全书精炼规范,资料翔实可靠,分析细致入微,研究视角新颖独特,论证严谨有力,配有360余幅图版,以图证史,形象生动。

崔浩国史之狱与中古中国法律文化

崔浩国史之狱是北魏历史上的重大事件,也是研究中古中国法律演进的有效切入点。在此前已有的研究成果基础上,根据现存的历史记载分析国史之狱的过程,推断出其发生的原因是皇权与士族之间在争夺正统性上的冲突。这一冲突存在的基础是中古中国等级化社会当中的政治与法律的互联关系,这一关系反映了中古中国法律文化的独特性,包括法律制度所产生的社会结构、政治秩序以及儒家理念所遭遇的困境。

第三届中古中国人文会议(220-1600)召开

2023年6月23-25日,由美国耶鲁大学主办的第三届中古中国人文会议(220-1600)顺利召开,来自北京大学、美国哈佛大学、美国耶鲁大学、英国剑桥大学等高校和科研机构的150名学者参会,共收到论文132篇。本次会议主要围绕以下议题展开:一、中古的界定与理论思考。邓小南(北京大学)将中古置于全球史的话语体系中进行考察。宇文所安(美国哈佛大学)结合唐诗史的研究,阐述中古的断代与分期。韩森(美国耶鲁大学)重新审视了内藤湖南的“唐宋转型论”。田晓菲(美国哈佛大学)探讨了文学中古的特点及其适用性。

中古中外文化交流的新探索--读《波斯锦与锁子甲:中古中国与萨珊文明》

人类历史文化的发展建立在交流互动和文明互鉴的基础上,人类文明史实际上是一部交流互鉴史,古代各大文明古国之间的互动关系是国际重大学术问题,其中,中古波斯与中国文化交流研究一直是学界关注的主要课题之一。“中国同古代西方诸文明之间的交通与交流,源远流长,甚至可追溯到远古混沌时期。”((1))因此,“探讨中国与波斯的关系就具有重要的学术意义。”

袄教石刻:中古中国雕塑艺术的新篇章

祆教石刻在中古中国经历华化后,展现出独特的图像内容和思想内涵,反映了祆教艺术在华的新面貌。这些石刻不仅体现了入华祆教徒与北朝政府、中原礼制及其他宗教的互动与交融,也为研究中古中国雕塑艺术提供了重要视角。

海上丝绸之路与前现代贸易体系——波斯湾沿岸典型城发展与中古中国交往研究

波斯湾是西亚著名的水域,也是重要的水陆交通要道,在海上丝绸之路中扮演着十分显要的角色,历来为学者所重视。笔者在前人研究的基础上,以撒那威(Sīrāf)^(①)和霍尔木兹为典型沿海城市,结合相关文献,试图说明波斯湾在前现代时期与中国的关系密切,由此体现两地之间的友好交往。以下对撒那威与霍尔木兹进行考察,来展现曾经海上丝绸之路的繁盛,也恳请读者批评指正。一相关学术研究简要回顾波斯湾自古就是重要的水陆交通要道,在世界历史上占有十分重要的地位,相关的研究数不胜数,概括起来,主要有以下几种。

《波斯锦与锁子甲:中古中国与萨珊文明》评介

韩香教授的新作《波斯锦与锁子甲:中古中国与萨珊文明》(社会科学文献出版社,2022年)是中西交通史领域的又一部力著。本书分为七个章节:绪论部分综述了国内外学界的相关研究;第一章简述了萨珊波斯的历史及其与中古中国的交往概况;第二章至第四章分别从“物种物品的输入”“造型装饰艺术与游艺”“中古外来宗教”等三个主题探讨波斯文明与中华文明的交往;第五章探讨中国文明对波斯文明的影响;终章总结两大文明交流的特点。全书内容上下连贯、一气呵成。

中古中国的郁金香与郁金

郁金与郁金香的同异,向来众说纷纭。本文在前人研究的基础上,遍检传世史料、本草文献、简帛史料、敦煌西域文书和域外古典文献中的相关记载,对其在中古时期东西交通、社会生活、宗教信仰、知识建构中的地位和作用详加考辨,为这一历久而弥新的课题提供了多重视角。

“中古中国视觉文化与物质文化国际学术研讨会”致辞

各位专家学者、各位同仁:我很高兴出席由中央美术学院人文学院举办的"中古中国视觉文化与物质文化国际学术研讨会",代表学院对研讨会举办表示祝贺,向国内外各位专家学者表示敬意!尽管全球新冠肺炎疫情影响我们的见面,但共同的文化与学术理想使大家的智慧之光能够穿越时空,相互启益、相互助燃,并且照亮学术发展的前景。

唐朝门阀大族及其消亡的再思考——谭凯《中古中国门阀大族的消亡》书后

加利福尼亚大学伯克利分校谭凯(Nicolas Tackett)教授的The Destruction of the Medieval Chinese Aristocracy (Cambridge,Mass.and London:the Harvard University Asia Center,2014)一书,其汉译本《中古中国门阀大族的消亡》经胡耀飞、谢宇荣二位的精心翻译和孙英刚的审校,于2017年4月由社会科学文献出版社出版。

入华粟特人墓葬图像的新解读——读沈睿文《中古中国祆教信仰与丧葬》

自1999年发现太原隋代虞弘墓以来,北齐北周隋唐时期的20余座(套)入华粟特人墓葬(葬具)及其图像的研究逐步成为学界热点.除了发掘简报和正式考古报告以外,国内学者如姜伯勤、荣新江、葛承雍、张庆捷、郑岩、张小贵、孙武军、马晓玲等,国外学者如马尔沙克、葛乐耐、乐仲迪等都对其中的某些葬具进行过专题或个案研究.沈睿文教授新著《中古中国祆教信仰与丧葬》[1]是继姜伯勤[2]、荣新江[3]、孙武军[4]、马晓玲[s]之后,对这一批入华粟特人墓葬图像进行较为全面、深入、系统研究的著作.

从名籍到谱牒:中古中国的皇族档案

秦汉时期的皇族档案，主要是宗室名籍和根据名籍编撰而成的帝王诸侯世谱、年谱。至中古时期（魏晋南北朝隋唐），皇族档案的形式和编撰制度出现了新进展：在魏晋南北朝，皇族档案呈现出“谱牒化”和“士族化”倾向；至唐代，皇族谱牒编撰又展现出“制度化”和“多样化”特点。

关于“理论与方法”的多学科对话——“中古中国视觉文化与物质文化国际学术研讨会”第四场实录

2021年10月30日至10月31日,"中古中国视觉文化与物质文化国际学术研讨会"于中央美术学院顺利召开。10月31日上午举行的第四场会议以"理论与方法"为题,有海内外十位学者参与,就视觉文化和物质文化研究的方法论展开深层对话。兹对与谈学者谈话内容加以整理,希望对相关研究有所启发和推动。

中国中古时期社会力量替嬗与国家应对

中国中古时期经历了工商业为代表的财富力量兴起、式微和再兴,以及士族势力的起落。社会力量这一替嬗是社会经济的自然力量和国家的制度设计交互影响的结果。汉武帝新政通过打击和疏导双管齐下,消除了春秋战国以来日益膨胀的工商业力量,但其作为疏导财富力量的不限民名田政策成为士族阶层兴起的滥觞。唐朝在此前历代消解士族努力的基础上,通过科举制等制度将士族吸纳到统治秩序之中,转化为国家统治力量,完成了消解士族的过程。宋代建立了与财富力量共利分利的机制,与财富力量确立了相互依存而非对立争利的关系。历史经验表明国家处理与社会力量关系的良策就是因势利导。