中古入声字新旧音的重叠:北京音系的一字多读及三声读的衍生

中古入声字在北京音系里的一字多读一直被视为是方言混淆的结果。本文提出的看法 是，这些不同的读音是语音变化先后读音重叠的过渡阶段。中古同一谐声系统里的去声字 与入声字或是有去入二读的字在北京音系里往往表现出一个［＋／－韵尾］的对比；即先舒化 的字有韵尾，后舒化的字没有韵尾。例如，醉、粹、苹、翠（中古去声，今音－ｕｅｉ）与 卒、 猝（中古入声，今音－ｕ）。中古有去入二读的“■”，今有ｚｕｅｉ４、ｊｕｅ２二读。因此，中古 入声一读字今日的多读若是包含有无韵尾的对比可能也反映出一个字由促→促／舒→舒／舒 的过程，一如许多中古去入二读字的经历；并且，有韵尾的读音是进化程度较高的读音。 一字多读的情况如果同时有［＋／－韵尾］对比的读音，第一声与第三声往往出现在有韵尾 的读音，第二声与第四声刚出现在没有韵尾的读音；没有相反的情况。这一点证明第一声 与第三声是进化后的读音，第二声与第四声则是较为原始的读音。例如，雀 （ｑｉａｏ１／ｑｉａｏ３／ｑｕｅ４），郝（ｈａｏ３／ｈｅ４），角、脚（ｊｉａｏ３／ｊｕｅ２）；得（ｄｅｉ３／ｄｅ２），百、柏、伯（ｂａｉ３／ｂｏ２）。

部分中古入声字读音与日语汉字音读的对应关系

1.0 日语中常用汉字共1945个,除去37个只有训读的字,剩下的 1908个字均有音读。关于这些字的日语音读与汉语读音的对应关系,已有人作过一些研究,但大都是从日语教学的角度,以现代汉语读音为比较对象来进行的,而从历史语言的角度进行研究的的文章,在国内似乎还很少见到。我们根据日语的《常用汉字表》(昭和五十六年十月一日日本内阁颁示),从1908个字中挑选出与中古入声字有关的常用汉字共339个,从历史语音的角度研究两者的语音对应关系,这对于两种语言的语音研究来说,都将是有意义的。

中古入声字在仙居方言中的读音分析

本文以《方言调查字表》608个入声字为研究对象，从声韵调三个方面详细分析中古入声字在浙江仙居方言中的分派情况，及与普通话的对应关系。

中古入声字在商丘方言中的读音分析

本文参考《方言调查字表》和《古今字音对照手册》,从中摘录出554个商丘方言常用的中古入声字,分析其韵母、声调在商丘方言中的分布情况,并结合普通话进行比较分析,以探究中古入声字在商丘方言中的演变规律,从而进一步明晰商丘方言的语音特点,为商丘人学习普通话提供帮助。

中古入声字在西宁方言中的读音分析

中古入声字因其声调、韵母结构与阴声韵、阳声韵平、上、去声字明显不同而自成系统。由于语音的发展变化,到现代普通话及绝大部分北方方言,入声系统失去了独立存在的地位,入声字也随之并入了相应的阴平、阳平、上声、去声阴声韵。但是,从总体来看,这些入声字在现代方言中声调及韵母读音的归并情况是不一致的,表现出各自的特点和规律。中古入声字在西宁方言中既不同于《中原音韵》的“入派三声”,与普通话和其他方言也有明显的区别。本文参照丁声树《古今字音对照手册》。

《老乞大谚解》中古入声字分派情况研究

0.1 《老乞大谚解》中有220个古入声字,共出现2943次。这些入声字有规律地分派到阳平和去声中去,分派条件与《中原音韵》完全不同。《中原音韵》和与其同一系统的《中原雅音》入声派入阴声九韵,每韵之下,以声母的清浊为条件,全浊字派入阳平,全清、次清字(影母字除外)派入上声,次浊字(另含影母字)派入去声。

中古入声字在明光方言中的读音分析

本文以《方言调查字表》608个入声字为调查对象,从"声、韵、调"三方面分析中古入声字在安微明光方言中的分布情况及其与普通话的对应关系。

衡山前山方言中古入声的演变

中古入声在今衡山前山方言中的归调及演变情况是:绝大多数古清声母入声字、古次浊声母入声字及部分古全浊声母入声字今读入声调;部分古全浊声母入声字和少数古次浊声母入声字因"调值相似"读上声调。此外,还有少数非常用的古入声字今不读入声,归调跟普通话一致。

中古入声字在普通话音节中的分布规律

中古入声字在普通话音节中的分布规律王玉仁提要本文以保留在新版《辞源》中的２４１２个入声字为论述范围，探求了中古入声字在普通话音节中的分布规律。汉字的入声韵，早在十四世纪以前就已经消失了①，但是，从前属于入声韵的字，有一部分还保留在当代的普通话中。因此...

中古入声字在大同方言的变化

大同方言有五个声调,除阴平(31)阳平(313)上声(64)去声(24)外,还有入声(30)。但并不是全部中古入声字现在都读入声,一部分中古入声字已经转入其他四声,另有一部分中古入声字正处在转化的过程,表现在这些字在某些词语里读入声。

论日语入声借音表记与中古汉语入声字在韵部上的对应关系及其对中古汉语音韵学研究的启发

日语促音的产生与中古汉语入声音的借入有关,发生促音便的音节一般都是汉语中入声借音.从中古汉语的角度出发,[-k]、[-t]、[-p]韵尾与相应的日语表记对应非常整齐.从日语角度出发,以[～キ]、[～ク]、[～チ]、[～ツ]、[～フ]结尾入声音与汉语入声韵尾也基本成系统对应.[～キ]、[～ク]对应[-k],[～チ]、[～ツ]对应[-t],[～フ]对应[-p].而通过对比讨论我们发现,日语的促音化现象与汉语入声辅音韵尾的喉塞音化在原理上有所共通.这一事实对中古汉语的语音流变规律的揭示提供了有价值的参考.

古入声在内陆闽语的演变

为了了解中古入声在内陆闽语的演变情况,首先统计各方言今读声调的字音数的分布比例,把握古入声在方言中的演变大势;然后以声母今读保留浊音的石陂方言为纲,依古声母清、全浊和次浊三类顺序,分析文读和白读两个层面的情况;同时对次要对应情况也进行考察,勾画出文白层次的分布特征。

南阳方言入声今读平声——以宛西方言为例

中古入声字,南阳方言今概读为平声,清阴浊阳泾渭分明。这应是入声字的塞音韵尾刚刚脱落时的读法,比"入派三声"还要早一些。宛西方言尤其如此,即以宛西方言为例谈谈南阳方言中古入声今读平声的现象。

汉口方言有入声吗?

《武汉教育学院学报》(哲学社会科学版)1987年第2期载江琦同志《汉口方言声调问题新探》,得出汉口方言有入声的结论,认为语言学界对汉口方言“存在着根深蒂固的误解”,因而有必要重新开展调查研究。我是个“老汉口”,多年从事方言教学和研究的工作,对汉口(武汉)方言进行过调查研究,持的是没有入声的看法。我愿意站在客观的立场,发表几点有关的带根本性的意见,供江琦同志和一切熟悉、关心汉口(武汉)方言的同志参考。

《辞源》(修订本)注音商榷

《辞源》（修订本）以其取材宏富、引文详注出处、释义精当等特点而受到语文工作者的喜爱，成为案头必备之书。笔者在使用此书时，发现它在“单字汉语拼音索引”及正文字头注音中的塞音、塞擦音（ｂ、ｄ、ｇ、ｊ、ｚｈ、ｚ）的阳平声字，有六处注音值得商榷。现列举如下：...

玉溪人学习普通话要注意的几个语音问题

要讲一口流利标准的普通话,首先是从事教育教学工作的教师和各级各类学校的学生所需要和希望达到的目标之一.要达到这个目标,除了勤奋刻苦之外,科学地学习和训练是通向成功的捷径.一个人讲得普通话标准不标准,在北方方言区中,主要表现为语音的标准程度.有人曾做过粗略地统计,在方言与普通话的比较中,语音的不同约80%,词汇的不同约40%,语法的不同约20%.这个百分比就进一步说明了学好普通话的关键点在语音.要学好普通话的语音,单纯的靠模仿是不科学的,也是不经济的.通过多年的普通话教学与测试工作,我认为,要掌握标准的普通话语音,必须懂得一些基本的语音学知识,知道普通话语音的发音部位和发音方法,然后按照标准的部位和方法进行发音练习;同时也要知道一些方音辨正方面的知识.

试说鄯善汉话的声调系统

0 新疆鄯善县是著名的哈密瓜的故乡,位于天山南麓吐鲁番盆地东部,北边与奇台、木垒两县接壤,南边与若羌县境内的罗布泊接壤,东邻哈密市,向西越过火焰山就到达吐鲁番。东汉班勇为西域长史时,曾在这里的柳中驻兵屯田。唐朝在此设有柳中、蒲昌两县,隶属西州管辖。公元1759年,清朝设辟展办事大臣,辟展城(今鄯善县城所在地)

晚唐诗人胡曾生平简历构拟

胡曾,唐末诗人,今湖南省邵阳县秋田乡人。《全唐诗》第647卷为胡曾专卷。 明万历年间王志远序胡曾诗文时,已说到秋田本末,未能详考。今借用历史语言学的古音拟构方式,尝试勾画出胡曾生平轮廓。个人掌握资料甚少,主观认定的成份可能不少,亟待学者教导指示,以期修正。