吐魯番新出《冥訟文書》與中古前期的冥界觀念

吐鲁番新出《北涼缘禾二年（433）高昌郡高宁县赵货母子冥讼文书》是一份珍贵的史料。它模仿阳世官文书的格式进行书写，带有浓厚的佛教色彩，为我们认识阎罗信仰在中国中古时期的流衍提供了新材料，同时也使我们对于五涼时期高昌佛教的发展水平有了新的估计。与墓券材料强调“生死永隔”的冥界观不同，《冥讼文书》透露出的祖灵观念呈现了更为复杂的情境，死去的先人与阳世的家庭仍然保持了紧密的联系，甚至可以对阳世的家庭纠纷进行裁决。因此，这是深入认识中古前期民众冥界观念发展的鲜活而生动的个案。

中古前期汉语被动句的结构特点和使用情况

本文主要采用调查和统计的方法,归纳总结了中古前期汉语被动句在结构和使用方面的特点。其中,"为"字式和"被"字式结构最为复杂,"为"字式、"见"字式、"为…所…"式和"被"字式被动句谓语动词后都出现了宾语和补语,"为…之所…"式谓语动词几乎全部是双音节的,"为…所…"式和"被"字式使用数量最多。

略论中古前期的几个介词

本文探讨了“对”、“到”、“向”、“坐”、“缘”

蒙古族中古前期英雄史诗论析

本文主要在与远古英雄史诗的对照下，分析探讨了中古前期英雄史诗之思想主题、情节结构。

中古前期英国封建王权与世俗贵族的关系

中古前期英国封建王权与世俗贵族的关系孟广林自诺曼征服后威廉一世（１０６６—１０８７）至亨利二世（１１５４—１１８９）的百余年间，英国封建王权与世俗贵族既有密切的政治合作，又有激烈的权益冲突。双方的关系扑朔迷离，极为复杂。对之作一深入探讨和正确评估，无...

中古音系研究框架——以介音为核心,重纽为切入点

文章指出中古音系研究当以中古介音的研究为核心,并以《切韵》“重纽”问题为切入点,理解韵图“等”的含义和形成史。文章构拟了中古后期韵图的四类介音:一等-Ø-,二等-ɣ-,三等-i-,四等-j-(二、四等带摩擦色彩),中古前期《切韵》的四类介音:甲类-Ø-,乙类-rɣ-,丙类-ri-,丁类-j-(乙、丙类带卷舌色彩,乙、丁类带摩擦色彩);并在此基础上讨论从中古前期到后期介音系统的传承和演变,以及这两个时期介音与声母的结合、《切韵》庄章组与韵图照组的关系等问题。

论对中古音“等”的一致性构拟

对中古音的"等"不能以韵腹高低为构拟的标准,那不符合音系内部分类的一致性原则,也不能与中古各种文献材料和历史比较研究结果取得一致的理解。本文对"等"坚持介音区分标准。中古后期韵图的"等"是中古前期《切韵》介音系统演变的结果,但两者不一样。

“得”字用法演变考

一、上古前期(西周以前)上古前期,“得”字是“获得”的意思,只作动词用。我国最早的文献甲骨文里,“得”字已经出现了。甲骨文中的“得”字从又持贝,纯属“获得”的意思(甲骨文中的“获”字亦作从又持佳;“得”、“获”两字不但构造相近,而且意思相同),例如《铁云庄龟》第百十六页:“不绍龟()贞”,又第百四十四页:“()不”。《左传》定公九年:“凡获器用曰得,得用焉曰获”,《说文》:“得,行有所(,古得字)也”。这些早期的文献和注释里,都告诉我们“得”字最初是“获得”的意思。在《周易》、《尚书》、《诗经》里①(《周易》“得”二十三见②,《尚书》“得”十一见,《诗经》“得”十三见),“得”

隐几图考

隐几为我国中古前期家居用器,自汉代出现以来,其形象广泛见于石刻画像、墓室壁画、石窟壁画以及卷轴绘画中,形制与用法几经变迁,在微观史学的学术视野中,具有独特的实物证据的图像意义与历史价值。鉴于此,是以20世纪以来考古发现之中古隐几遗存为基础,参酌墓室壁画、石窟壁画、卷轴绘画所见隐几形象,同时结合文献记载,追溯其于中古时代的演变情况,并以顾恺之维摩画像学术个案为例,就其在微观史学中的图像学意义作出阐发。