比较视野下的中古西欧政治史研究——与美国历史学家R.W.卡尤珀的学术对话录

不久前,笔者与美国著名史学家R.W.卡尤珀教授就如何探讨中世纪西欧政治史进行了学术对话。双方都认为,应当重视比较视野在历史研究中的价值。对英、法两国的王权作一比较,或将中国与西欧的君主制进行比较,将有助于相关研究的深化。在讨论"封建主义"、"公共秩序"和法律、"宪政主义"等重要问题时,卡尤珀教授还提出了独到而精辟的见解。

试论中古西欧的慈善观念

在中世纪这个信仰虔诚的时代,由基督教"博爱"精神而衍生的慈善观念成为了西欧社会慈善济贫事业的指导思想。作为检验信徒虔诚信仰、获取恩宠救赎的神学手段,慈善客观上起到了慰藉人心、缓解贫富、稳定社会的战略功能,它是基督教会在西欧构建宗教"神圣秩序"的核心价值手段。

中古西欧君权合法性来源中的选举原则

中世纪西欧王权合法性的来源,通常由家族世袭、教会授权以及选举原则三点构成。许多情况下,选举原则是极容易被忽略的一点,但是这个原则确实存在,并且在日耳曼原始部落中是选举军事领袖的重要标准之一。直到蛮族侵入西欧并完全基督教化后,选举原则才慢慢失去效用。然而,即便是在"君权神授"思想和家族世袭原则发展至顶峰的时期,已经逐渐失去实际意义的选举原则仍然以其他形式存在于西欧政治社会中,它并没有因神授原则的主导地位而被废除,并且经过长时间演变和发展,升华为完备详细的政治理论,从而对西方近代民主政治产成了独特影响。

“封建主义的悖论”与中古西欧封建国家

封建主义范式的主流叙事,强调封臣-封土两大基石对中古西欧封建国家的主导作用。"封建主义的悖论"则以另类的叙事,揭示封建国家诸多准封建或者非封建的特征。悖论现象反映了西方封建主义范式的理论危机。

中古西欧日耳曼人财产观初探

日耳曼与中古西欧文明密不可分,对中古西欧私人财产权利观念的形成产生了重要的影响。它虽然没有产生完全意义上的私人财产权利观念,但在中世纪封建主义的招牌下仍然不断发展,形成了一个重视个人"事实上占有"、双重所有权并存的财产观念体系。本文从《日耳曼尼亚志》反映的传统财产观念的展开分析,对中古西欧日耳曼"蛮族"法典保护个人财产权利的原则进行了初步考察,以理清日耳曼传统与近代私人财产权观念上的精神联系。

工商业的自由劳动是西欧率先工业化的前提

工商业的自由劳动是西欧率先工业化的前提毕道村西欧各国在世界上为什么能率先实现工业化？．人们从农业的进步、产权制度、商业贸易、阶级斗争等方面进行了阐述，但是，却很少有人从工商业的生产关系上去着手探讨西欧率先实行工业化的缘由。本文，拟就此作点拾遗补缺的工...

试论中古基督教的慈善观念

慈善(Charity)观念作为基督教"博爱"伦理体系的重要组成部分,肩负着信徒在上帝面前恩宠救赎的神圣使命,同时也充当着教会在中古西欧混乱的社会环境下构建宗教"神圣秩序"的核心价值手段。通过慈善,基督教在一定范围内缓解了贫富矛盾、慰藉了人心,稳定了社会秩序,从而促进了中古西欧社会经济的长足发展。

评《监督教笼罩下的西欧》

评《监督教笼罩下的西欧》于可，龙源西方社会文化被称为“基督教文化”．这一称谓体现了基督教与西方社会的关系，它是西方社会的灵魂。西方社会为什么会形成这样一种文化？形成于何时？它是怎样形成的？武汉大学安长春教授新著《基督教笼罩下的西欧》（中央编译出版社，...

马克■教授与我国的西欧中古史研究

马克教授与我国的西欧中古史研究孟广林西欧中古史是难度最大的史学领域之一，其间的历史现象晦暗芜杂，头绪万千，本不易于稽考钩沉和归纳把握；加之国内史界涉猎较晚，信息闭塞，资料匮乏，要对其作一系统研究则更为困难。故敢于问津和乐此不疲者不多，治学有成，卓尔...

格兰西之《教会法汇要》对奴隶和农奴法律地位的解释

中古西欧教会法研究历来是中世纪学的重要组成部分，二战以后成果尤其突出。中古西欧法制史、社会史和政治史都因此开拓了新课题，深化了对许多问题的认识②。介绍中世纪的教会法是一项很困难的工作。首当其冲的问题是教会法文献本身是一专门的学科，不独涉及大量拉丁文的...

中西封建社会农业剩余流向初探

中西封建社会农业剩余流向初探毕道村在封建时代，农业是最基本的生产部门，农业剩余（实物和价值）是社会财富的主要源泉。它能否转化为工商业资本，对封建工商业的发展及其向资本主义工商业的转化来说，是至关紧要的。因此，探讨中西封建时代农业剩余的流向，以判明其用...