中古道经与近代汉语语词溯源

由于书面语料记录语言的随机性,要更全面深入了解近代汉语的语言现象,有必要发掘更多中古文献中的语言事实。文章在讨论不同类型语料在语言研究中价值略有侧重的基础上,以齐梁陶弘景纂修的《真诰》为例,从一般语词和专门语词两方面论述了中古道经在近代汉语语词溯源方面的作用:中古道经在一般语词溯源上作用巨大;而在专门语词研究上,则应当成为主要的依托材料。

谈音韵学在敦煌道教文献校勘中的作用

敦煌道教文献中有不少韵文,对这些韵文的韵脚进行分析,可以解决一些校勘问题。分析韵脚字,可以确定异文的是非。对于无校本的文献,分析韵脚可以找出讹误所在,并做些适当的理校。文献中的一些异文与语音转变有关,对异文做音韵学分析可以判别正误并确定讹误产生的原因。

《大洞真经》与《大洞玉经》异文研究

道经文本在流传过程中辗转传抄,讹误颇多,研究中古道经的异文现象有重要的学术意义。《大洞真经》是道教上清派最根本的经典,《大洞玉经》则是对其进行删改及注解而形成的版本。通过对《大洞真经》与《大洞玉经》进行文字、词汇等的对比分析,对两书经文的正误作出判断,并总结文本之间传抄致误的规律。这不仅有助于正确释读经文,也有利于进一步深入研究中古道经语言,从而深入挖掘道经对于中古汉语史研究的价值。

从《太上正一咒鬼经》、《洞真太上太素玉箓》复音词看中古法术类道经的研究价值

本文通过中古法术类道经《正一太上咒鬼经》、《洞真太上太素玉箓》两篇为例,与《汉语大词典》进行对比梳理,总结出中古法术类道经复音词研究的价值。

试论现存最早道教类书《无上秘要》

魏晋南北朝时期,道教上清、灵宝、天师道等道派造作了为数众多的经文,但除了少数道经(如葛洪《抱朴子》、陶弘景《真诰》)外,多数没有明确的时代和作者,且多有亡佚。北周时期编纂的道教类书《无上秘要》收录此时期各派道教经籍130余种,无疑是解剖此时期道经的一把钥匙。文章在介绍其编纂成书的基础上,探讨了该书征引各派经文数量悬殊的原因,并从两方面阐述了其作为现存最早道教类书的价值。