刘熙载《艺概》的艺术教育思想研究——以“中和之美”为例

刘熙载在艺术教育领域提出了许多独特的见解,其思想包含了丰富的艺术创作和欣赏的技巧与方法。关于《艺概》中的“中和”美学思想的研究有利于全面认识刘熙载的美学思想观念,可以丰富利用美学视角去研究艺术及中小学教育的相关思想。该选题从中西方“中和”观念的角度出发进行研究,运用相关的理论,分析中和观对艺术教育的重要性这一问题,突破传统的从中国美学视角去研究中国学者思想的模式,使“中和”美学研究能从教育角度去获得一定的启示。

中医临证四大核心理念之中和观

国医大师孙光荣临证崇奉"中和"之道,创建中和医派,倡导治疗目的是实现人体内外环境的协调平衡,因此要重视自然、社会、气候、食物、水源、情志、劳逸、阴阳、气血津液代谢与人体的关系。将中和观视为中医学健康观、疾病观、治疗观和养生观的核心与精髓:认为身体健康有中和;身体疾病为失中和;主张治疗疾病求中和;养生保健顺中和。

从“生病起于过用”看中医养生的中和观

《黄帝内经》"生病起于过用"理论,不但从一个发病观的角度体现了中医养生学的中和观念,而且还上升到一种哲学的思维方式,揭示了中医养生学与中和观之间的联系,并以一种哲学的行为准则标准倡导人们要起居有常、劳逸适度、顺应日月星辰的阴阳消长变化和人体本身"生物钟"的自然节律。文章从"生病起于过用"的养生观念以及中医养生中的中和思想两方面相结合,探讨了对于当今物质极其丰富、工作生活节奏日益加快的现代社会,"生病起于过用"的重要意义。

以和为贵之中庸思想与中医治法在中医诊断教学中的体现

中庸之道是儒家思想的灵魂,“慎独”“执两用中”“过犹不及”“时中”都是中庸思想的重要内容,一直影响着中医学的发生发展进程。中医诊断学包含丰富的哲学思想,中庸思想在中医诊断教学过程中多有体现,尤其是在中医治法方面,其中“中和观”与儒家中庸之道相辅相成。文章通过查阅书籍文献,挖掘中医诊断学中医治法方面儒家中庸思想的体现,以期能够对中医诊断教学和临床实践有所裨益。

“中和”观对中医学的影响

就古代先哲的“中和”思想对中医学的影响进行了探讨，认为祖国医学在其形成和发展过程中广泛吸取了先哲的中和思想，其中和思想贯串于中医生理、病理、诊断、辨证、治疗等各个方面，具有重要的现实指导意义。

《黄帝内经》的“中和”观

《黄帝内经》作为中医学理论与哲学思想浑然一体的古代名著,荟萃了中国上古及秦汉时期的众多医学文献,涵盖了多种学科文化。"中和"观是儒家思想的核心观点之一,阴阳"中和"观也是《黄帝内经》的基本观点,可以说,阴阳"中和"观贯穿于《黄帝内经》的生理、病理、情志、治疗、养生等各个方面:"阴平阳秘"是人体生理的最佳状态;阴阳失和是致病根源;七情太过是阴阳失和的表现;协调阴阳是治疗原则;调合阴阳是养生之道。阴阳"中和"观就是突出人体自身的整体和谐性,强调人与天地这个系统的整体和谐。

从病因和养生理论看中医学的中和观

中和观是中国传统文化的核心理念之一,贯穿于中医学理、法、方、药的各个层面,对中医病因和养生理论的影响尤为明显。通过比较分析中医病因理论和养生理论中有关气候、情志、饮食、起居等内容,认为中医病因理论和养生理论讨论的内容多涉及同一对象,而中和观就是二者联系的纽带,也是衡量某一事物是病因抑或是养生因素的标准。

伍尔夫“中和”观解析:理性与情感之间

人们通常把情感表现作为文学的主要特征,用于区别以理性为基本特征的科学研究,对于妇女写作的认识往往也是如此。然而,英国作家、评论家弗吉尼亚.伍尔夫对此有着独到的认识。她不仅辨析出妇女写作中存在着的情感问题,而且从不同角度凸现了理性的重要性。其中,“中和”观最为关键,基于对艺术真实的理解、对情感诉求的充分考虑,它所反映出的相对性、公正性、整体性是对理性的坚持,对情理关系的辩证思考。同时,“中和”观表现出伍尔夫作为一名艺术家对于艺术创作,尤其是妇女创作持有的深刻思索,它启发作家们理性地表现情感,在整体性的建构中寻求共生、交融与超越。

论儒家的中和观

在先秦儒学 中,中和观念渗透 于本体论、道德 论、价值论以至社 会管理等各方面。 它既具有本体论内 容,也包含主体性 内容;既是对事物 进行判断的价值尺 度,也是保持人际 和谐的行为规范。 中和是先秦儒学的 核心范畴之一。 一、关于中和 的意义限阀 从语源上来说,“中”有三种初文形态,即、中、。以旌旗表日中之形,为旌,为日影:中,以矢贯的;,盛简策之器。这三种形态的基本母体是中,以后即统书为“中”。(参见姜亮夫《中形形体分析及其语音衍变之研究》,《杭州大学学报》1984年增刊)

略论荀子的“中和”观

文章指出 ,荀子的“中和”观是对前人“中和”之美的全面概括和系统整合 ,并集中表现在音乐美学之中 ;其中 ,“中则可从”中的“中和”观不仅超越了传统儒家“执其两端 ,用其中于民”等高和折衷的观点 ,而且超越了老庄“与天和”等追求精神自由的“天乐”的非现实性。但荀子的“中和”观在人格美的完善状态和人生美境界的追求方面 ,不及孔孟深远 ;在审美超越和追求美的自由境界方面 。

多向维度凝视下城市公示语英译规范的中和观

以凝视理论为基础,论述了作为城市公共服务主要手段之一的标示语是一种静态的、被动式的自导解说结构;英汉双语乃至多语的标示在发挥对外宣传和服务的同时,也处在多向维度的凝视之下;对公示语的英译从追求双语标示在公共场所内的整体效果,到平衡多向凝视方之间的需要而采用的翻译方法,再到各方之间微妙关系的协调,都需要译者多维的思考。认为中和观强调不同事物、因素之间协调、平衡和有序的关系,可为城市公示语翻译提供一种新的视角。

“失中为病”-探讨中医病因学中的儒家“中和观”

儒家是春秋时期孔子所创学派，是中国文化的源头之一。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“显学”，成为中国古代文化的主体，广泛渗透于古代科学文化的各个领域。

儒家中庸思想与中医学的中和观

中医学的中和观是儒家中庸思想渗透于中医学术的结果。在中医的生理病理、治则治法、养生康复、升降出入等方面都有中庸思想的影响。

儒家中和观对中国古代文学的影响

《礼记·中庸》说 :“喜怒哀乐之未发 ,谓之中 ;发而皆中节 ,谓之和。”儒家的这种中和观 ,对中国古代文学创作思想影响甚为深远。要“乐而不淫 ,哀而不伤” ,要“怨诽而不乱” ,要“发乎情 ,止乎礼义” ,要“温柔敦厚”。中国的戏剧、小说 ,有一个大团圆的固定模式。要“文质彬彬” ,追求“尽善尽美”。在风格上要刚柔相济、奇正相依、浓淡适宜……这样才合乎中和美。

试论祖国医学的中和观

中和观渊源于《易经》。中医进行整体治疗的根本目的即在于,使失去平衡的阴阳重新恢复和重建,保持新的相对平衡,这就是祖国医学的中和现。文章着重从理论上和对临证的指导作用上对祖国医学的中和观进行了论述。

浅析传统中医理论中的中和之道

本文从中和观的角度探讨了《周易》哲学对传统中医理论的影响,认为易理和医理都同样强调阴阳和谐的中正之道,要求阴阳当位、守正而用中,以保持事物的平衡和稳定,主张顺从天地之道,与自然界和谐共处,贵生广爱,追求“提挈天地,把握阴阳”的至善境界。《周易》哲学的中和理念实际上贯穿了整个传统中医的理论和临床。

儒家“中和观”对中医生理学的影响

儒家是春秋时期孔子所创学派,是中国文化的源头之一.自汉武帝'罢黜百家,独尊儒术'之后,被尊为'显学',成为中国古代文化的主体,广泛渗透于古代科学文化的各个领域.<中庸>是儒家一部极其重要的著作,蕴含了极其深刻的哲学原理,其核心命题是'致中和'思想,认为'致中和,天地位焉',宇宙万物便达到了一种最佳动态平衡.

当代多元文化景观中的儒家“中和”观念

“中和”一词在先秦儒家经典文本中的含义,远远比后儒的解释要丰富得多。中和,即合于“中”之“和”;“中”指自然,“和”是“自然”的实现;欲使“中”发而为“和”,须中“节”,因而“节”成为由“中”之“和”的中心环节。在世界文化日益走向“全球化”的时代背景下,这种有所“节”的“中和”观念无疑对当代多元文化的发展具有非常重要的理论和现实意义。

太极拳的中和观及其对构建“和谐社会”的价值研究

目的:探讨太极拳文化中的中和因子在构建和谐社会中的价值;方法:文献资料法、逻辑分析法;结果:从太极拳命名的角度论述了太极拳中和观的内涵及体现,分析了太极拳中和观的传统文化基础;结论:太极拳的中和观对构建"和谐社会"有着运动理念方面的重要价值。