《海国图志》概念译介与近代中国世界观建构

《海国图志》是首部国人自主编制的世界地理百科全书,收录大量地理学知识与世界新概念,构建了符合时代发展阶段的完整世界体系。魏源及其编译团队以当时国内外文献资料为基础,结合中国社会文化与国人认知,分别采用“音译”“概念添加”“语内变形”“引用”四种翻译方法,转换和呈现世界新概念。《海国图志》构建了完整、多元、相对平等的世界新体系,对当时中国人心目中原有的世界格局带来冲击。但《海国图志》的世界体系也呈现了“等级化”特征,这显示了以译者为代表的士大夫阶层对心目中原有世界秩序的留恋和维护。本文以《海国图志》的世界概念译介为例,分析其译介方法及构建的近代中国世界观。

人类命运共同体与新的中国世界观

人类命运共同体是中国共产党和中国政府过去十年来逐步弘扬的一个核心概念,它是中国历经改革开放以来的四十多年、新中国成立以来的七十多年、中国进入近代史以来的一百八十年,更是华夏文明四千多年来历史实践的一种结果。文章通过分析“中国的世界”和“中国与世界”两种中国的世界观,指出人类命运共同体实际上是历经千年之变后出现的第三种中国世界观“中国在世界”的必然产物,含指中国对世界的反哺、反思、责任与使命。

中国化马克思主义世界观和方法论的百年创新及其基本经验

从党的百年奋斗历程看,中国革命、建设、改革取得的伟大成就离不开马克思主义科学世界观和方法论的指导,同时这也是马克思主义世界观和方法论不断中国化时代化的过程:先后形成了毛泽东思想的世界观和方法论、中国特色社会主义理论体系的世界观和方法论、习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论。“六个必须坚持”是习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的集中体现,是指导新时代中国特色社会主义伟大实践的科学指南。在这一奋斗历程中,中国共产党人坚持、运用和发展马克思主义世界观和方法论,形成了一脉相承、与时俱进、“两个结合”、活学活用等基本经验。

论“中国人的世界观、方法论”对包容性绿色发展理念的统摄——兼论包容性绿色发展理念与习近平新时代中国特色社会主义思想的辩证运动

中国实践和中国理论孕育并生成了包容性绿色发展理念,中国国际地位的提高赋予包容性绿色发展理念引领中国话语“走出去”的历史使命。包容性绿色发展理念的生成和出场,表现出对“中国人的世界观、方法论”的尊崇和弘扬;而习近平新时代中国特色社会主义思想“五位一体”总体布局对人类命运共同体全要素建设路向的规范,以及新发展理念和“两山”理论对符合时空双维时代潮流发展取向的理论预设,凸显“中国人的世界观、方法论”对包容性绿色发展理念的预设和规范作用。由此,包容性绿色发展理念与习近平新时代中国特色社会主义思想在中国话语“走出去”的过程中,将形成相互砥砺、相互促进、相互支撑的辩证运动。

中国式现代化世界观对“世界现代化之问”的创造性回答

中国式现代化蕴含着独特的世界观,反映了中国式现代化对世界现代化之问的总的看法和总的办法。中国式现代化世界观通过对世界现代化之问的中国回答、原则立场、中国方案表现出、彰显出中国的大担当与大境界。以中国式现代化具体实践为依据而作出的创造性回答以及具体的中国方案,具有坚实的逻辑理据和科学思维,为推进人类社会现代化提供科学的世界观和方法论支撑。

帝国风化与世界秩序——清代海外竹枝词所见中国人的世界观

从先秦时代起 ,对外部世界的想象一直主导中国人的世界秩序观 ,于是产生了诸多构想殊方世界的文字作品。这些作品 ,一方面反映了中国人渴望新知的倾向 ,另一方面却集中体现了“华夏中心论”和“文化中心主义”的传统偏见。这样的观念 ,至迟到晚清依然没有改变 ,当时人所作的诸多海外竹枝词 ,就是一个绝好例证 ,它们往往是带着这种观念写成 ,其笔下流露的依然多是想象的成分而非真实。从分析海外竹枝词入手 ,重新检讨中国世界秩序观从古代向近代转型的问题 ,于今日顺应世界一体化的潮流极富意义。

习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的新贡献——以“两个结合”为视角

习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论是理论化体系化的哲学表达,探讨其新贡献问题,也应以其哲学层面的贡献最为根本。任何思想的新贡献内生于它的形成逻辑当中,习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的产物。因此,“两个结合”是其形成的内在逻辑,以此为视角,或更能阐明这一新世界观和方法论在哲学层面上的新贡献。遵循这一新世界观和方法论以“两个结合”为内核的形成逻辑,可以发现它在马克思主义中国化时代化、中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展、马克思主义整体性的深化以及人类文明新形态的思考等方面作出了新的哲学贡献。

马克思主义哲学视阈下习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论探究

习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论源起于马克思主义的世界观和方法论,是马克思主义世界观和方法论的中国化时代化,内蕴着强大的哲学逻辑和哲学意志,其理论内核是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义。挖掘“六个必须坚持”中蕴含的马克思主义哲学思想,深刻剖析、领会和把握习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论,坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法是用哲学思维和哲学智慧引领社会发展的重要路径,是推进实践基础上理论创新的应有之义和必然要求。

“中国世界观”的最新表达“新”在哪?

7月6日,中国共产党与世界政党领导人峰会以视频连线方式举行。大屏小屏实时互动,各色党旗交相辉映。中国共产党与阵容庞大的"国际朋友圈"交流分享治国理政的经验,探寻"中国之治"的世界参照意义,彼此也发现了"中国世界观"与"世界中国观"的更多交集。

辩证思维与恩格斯《费尔巴哈论》中的新世界观

为把握习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论,有必要认真研究习近平对恩格斯的相关论述所作的多次引用和阐发。本文以恩格斯的《费尔巴哈论》为例展开讨论。人们误读了恩格斯在《费尔巴哈论》第二章开头关于哲学基本问题的论述,把它与恩格斯对宗教世界观的发展的论述分离开来。通读《费尔巴哈论》可以看出,恩格斯在其中批判的不仅是哲学世界观,而且是宗教世界观、伦理学世界观等一切作为意识形态的旧的世界观。作为《共产党宣言》的核心的基本指导思想,马克思和恩格斯的新世界观是唯物史观,而不是传统意义上的“哲学”。他们的理论工作并不是面向哲学家的,而是面向人民群众特别是工人阶级的。人民群众未必懂哲学,他们主要受宗教的影响。因此,马克思和恩格斯对宗教世界观的批判和超越在马克思主义发展史上的地位丝毫不亚于他们对哲学世界观的批判和超越。后来的辩证唯物主义和历史唯物主义哲学,应当视为马克思和恩格斯的新世界观即唯物史观的发展形态,而不能与马克思和恩格斯的新世界观直接等同起来。

习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学依据——马克思新世界观及其中国实践

在《关于费尔巴哈的提纲》《共产党宣言》《政治经济学批判》序言和《资本论》第一卷等重要文献中,寻找马克思新世界观的主要命题。马克思新世界观的主要命题即哲学命题由两句话构成:第一,全部社会生活在本质上是实践的。第二,凡是把理论引向神秘主义的神秘东西,都能在人的实践中以及对这种实践的理解中得到合理的解决。这一新世界观必然地有两个推论,这就是马克思新世界观的政治学命题和经济学命题,其中马克思新世界观的经济学命题又有普遍命题和特殊命题,这一特殊命题有两个推论,即资本主义经济学命题和社会主义经济学命题。在此基础上,考察马克思新世界观中国化的历史过程,提出中国特色社会主义新世界观的概念及其主要命题,得出现阶段新时代中国人民信仰中国特色社会主义新世界观的见解;中国特色社会主义新世界观的地基是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的主要矛盾;中国人民信仰中国特色社会主义新世界观是中国特色社会主义文化自信的根本。

习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的整体性逻辑

习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论集中体现为“六个坚持”,是一个相互联系、内在统一的有机整体,具有鲜明的整体性特质。习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论整体性逻辑涵盖生成逻辑、理论逻辑、价值逻辑、实践逻辑,分别回答了“从何来、是什么、有何用、怎样用”这四大问题。从生成逻辑看,其整体性的形成具有深厚的理论渊源、坚实的实践基础和强大的文化基因;从理论逻辑看,其整体性的理论内涵包括世界观与方法论的有机统一,立场、观点与方法的有机统一,“六个坚持”内在逻辑的有机统一;从价值逻辑看,其整体性的价值作用体现为解决时代课题的整体性、反映社会规律的整体性、彰显价值取向的整体性;从实践逻辑看,应将其整体性运用于继续开辟马克思主义中国化时代化新境界、以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴和以人类命运共同体理念共建更加美好世界之中。

习近平对中国传统哲学智慧的创造性转化和创新性发展

作为习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础,习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论是在把马克思主义哲学与中华优秀传统文化特别是中国传统哲学智慧相结合的过程中形成的,是对中国传统哲学智慧的创造性转化和创新性发展。习近平不仅特别强调中华优秀传统文化是中国具体实际的重要构成方面,具有永不褪色的时代价值,是构建中国特色哲学社会科学的重要思想资源,从而表现出对推动中国传统哲学智慧创造性转化和创新性发展的高度理论自觉,而且实际地对中国传统哲学天人合一思想、辩证法思想、知行合一思想、民本思想等方面的内容进行了马克思主义哲学的诠释和改造,从而多方面地实现了对中国传统哲学智慧的创造性转化和创新性发展。

关于中国话语寻求国际话语权的思考——学习《习近平治国理政》思想有感

在中国共产党带领全国人民的共同努力下,我们先后解决了中国人的"挨打"问题、中国人的"挨饿"问题,现在中国面临的是"挨骂"的问题。如何在融涵历史、立足现实、着眼未来的基础上,提炼出解读中国道路、中国实践的具有中国风格、中国气派、中国特色的、开放融通的中国话语,通过建构中国话语体系,增强中国在国际上的影响力和感召力,是我们面对的迫切问题。以习近平为总书记的党中央,在对世界文明优秀成果进行选择性汲取,对中国传统文化进行创造性转化的基础上,提出了诸如中国梦、中国道路、中国精神、中国力量、中国价值、命运共同体、等具有感召力和影响力的创新性话语,而且身体力行地以这些创新性话语内容传播中国声音、讲述中国故事,在正确建构中国的世界观的基础上,引导形成世界的中国观,从而有效地回应了世界对中国的关切,为中国梦的实现营造了有利的环境。

关于中国话语寻求国际话语权的思考——学习《习近平谈治国理政》思想有感

在中国共产党带领全国人民的共同努力下,我们先后解决了中国人的"挨打"问题、中国人的"挨饿"问题,现在中国面临的是"挨骂"的问题。如何在融涵历史、立足现实、着眼未来的基础上,提炼出解读中国道路、中国实践的具有中国风格、中国气派、中国特色、开放融通的中国话语,建构中国话语体系,增强中国在国际上的影响力和感召力,是我们面对的迫切问题。以习近平为总书记的党中央,在对世界文明优秀成果进行选择性汲取,对中国传统文化进行创造性转化的基础上,提出了诸如中国梦、中国道路、中国精神、中国力量、中国价值、命运共同体等具有感召力和影响力的创新性话语,而且身体力行地以这些创新性话语传播中国声音、讲述中国故事,在正确建构中国的世界观的基础上,引导形成世界的中国观,从而有效地回应了世界对中国的关切,为中国梦的实现营造了相对和平的环境。

“坚持人民至上”范畴的科学内涵和现实路径

习近平新时代中国特色社会主义思想实现了马克思主义中国化时代化的新飞跃,开辟了马克思主义中国化时代化的新篇章。党的二十大报告总结了习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论,其中“坚持人民至上”位列“六个必须坚持”之首,具有重要理论和实践意义。作为总体性范畴,“坚持人民至上”具有丰富内涵和多层意蕴,经历了一个由初步提出、逐步发展到成熟定型的过程,因而在不同时期和不同场域下,“坚持人民至上”范畴的内涵凸显就有所偏重,这就造成了对“坚持人民至上”范畴把握的不完全以及与其他相关范畴的关系混乱等问题,厘清这些问题的根源有助于更好地把握“坚持人民至上”范畴的内涵和外延,从而正确理解习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论。

坚持问题导向的理论根据、时代内涵和实践要求

回答并指导解决问题是理论的根本任务。在回答重大理论和实践问题的过程中,马克思主义不断实现理论创新,取得了一系列重大理论成果。坚持问题导向是习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的重要内容和鲜明特征,是贯穿其中的立场观点方法的重要体现和实践要求。新时代新征程,我们面临问题的复杂程度、解决问题的艰巨程度明显加大,这给理论创新提出了全新要求。因此,要继续坚持使命引领和问题导向相统一,大兴调查研究之风,聚焦新形势新问题,提出新理念新思路新办法,敢于坚持真理、勇于修正错误,在形成与时俱进的科学理论成果的同时,推动党和国家事业取得新成就。

党的二十大精神融入大学生日常思想政治教育的四维路径

日常思想政治教育是贯彻落实党的二十大精神,推进党的二十大精神入脑、入心、入行的有效渠道。把党的二十大精神全面融入大学生日常思想政治教育,要围绕融入内容、融入主体、融入方式、融入渠道,切实解决“融什么”“谁来融”“如何融”等现实问题。要融入党的二十大精神的“道理”“学理”“哲理”,提升党的二十大精神的穿透力;要激发教育主体的积极性、主动性、创造性,提升“愿融”“会融”“善融”的动力能力功力,增强教育主体的融入力;要契合认知图式、尊重接受心理、对接日常生活,提升融入的具象化、互动化、生活化,增进教育客体的接受力;要依托日常教育管理、校园文化活动、网络虚拟空间全方位、全过程、全天候融入,提升党的二十大精神的辐射力。

中国人的世界观,可引领更充实的生活--哈佛大学人类学教授凯博文访谈录

世界著名人类学家凯博文在著作《道德的重量》中强调,面对人生的无常和危机,人们只有切实履行道德责任、感知道德价值、践行道德承诺,才能生活得更好。在本次访谈中,凯博文结合中国传统道德情操结构,论述了中国道德问题的过去与现在,认为当今中国并未出现"道德危机",且美国出版物有过于批评中国、甚至抨击中国的现象;根据全球化时代特征,剖析了人类自身内部存在着"分裂的自我",提醒人们对中国或跨文化问题需要深入了解和认识;针对当今世界新自由主义政治经济学占主导地位,论述了中国传统观点"吃苦"的正确性,以及中国人抢购名牌"要面子"的消费观念;针对生活的无常和危机固有一面,评述了中国素来关注人类自身局限性,中国价值观将引领人类过上道德生活;认为中国正在推行的养老活动非常有效,提出了尽快实施延长退休年龄、给老年人更多人文关怀的期望。

用科学思维 坚持和把握习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论

在高校思想政治工作中坚持习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论,首先要运用好蕴含其中的科学思维。针对高校思想政治工作的问题短板并结合一线工作实际,我们应运用科学思维,着力强化“三个坚持”:一是用底线思维坚持问题导向,把牢高校思想政治工作生命线;二是用历史思维坚持系统观念,深化高校思想政治工作大意蕴;三是用辩证思维守正创新,铺展高校思想政治工作新格局。