读《中国乐律学百年论著综录》

本文评价华乐出版社出版的《中国乐律学百年论著综录》。该书是中国乐律学史的研究成果之一，收录了从1911年至1989年间的有关论著共1116种，是一本完备的音乐目录学著作。其“索引”多有“提要”，故有很高的学术价值与使用价值。

中国的乐律学发展沿革钩沉

中国乐律学的历史由来已久,从春秋战国时期的十二律名、汉代的《淮南子》、唐代的燕乐二十八调、宋代的十八律至明代朱载堉的"新法密律",到近现代乐律研究的论文与专著。中国的乐律理论从最初的诸子百家的学说观点,到后来的个人乐律学说的成熟与界定,走出了理论联系实际的具有中国特色的乐律学道路。

自豪确认中国音乐历史长河内的三度生律潜流———黄翔鹏对中国乐律学史的独特贡献

自豪确认中国音乐历史长河内的三度生律潜流———黄翔鹏对中国乐律学史的独特贡献赵宋光翔鹏同志青年时期喜欢在签名时写“羊朋”。我是属羊的，看了倍感亲切。也许他的本意是用作一个吉祥符。在遥远的古代，我们的祖先写“祥”和“羊”没有区别。可惜，命运的事实是，吉...

中国乐律学史系列研究正在进行

中国艺术研究院音乐研究所黄翔鹏同志,于一九八九年二月二十四日主持了《中国乐律学史》研究课题论证会,计划在五年内,把零散的材料集于一书。这项研究工作分成三个究研组:文献学研究组、基本原理研究组和历史研究组。计划在一九九○年完成的有:①历代乐律学专著校释本若干种,有沈括的《梦溪笔谈、补笔谈·乐律》,朱载堉的《乐律全书·律吕精义》等,由冯文慈同志负责。②中国传统乐律学文献录要,以乐律学问题为纲的有关资料摘录、选段。资料来源包括历代乐志律志校释多卷本等三大类乐律文献,又杂见于经、史、子集等非正史乐、律志、非音乐专著等资料。

多元文化语境下的传统乐律理论研究——第六届东亚乐律学国际学术研讨会述评

本文力图站在乐律学术和东亚乐律学会发展的双重视角对第六届东亚乐律学国际学术研讨会进行学术史评价。文章对研讨会中涉及律、调、谱、器及综合的研究方向进行了创新学术观点的述评,并以相关背景为参照,辨析其中的学术或学科创新与贡献。

北魏乐律学研究

从对乐律的重视、"律准"的制定、乐器的创制修理及西域舞乐的传播等方面,探讨了北魏时期乐律学的发展。结果表明,北魏乐律学为隋唐的音乐盛世奠定了基础,是中国古代乐律学的重要组成部分。

凌廷堪《燕乐考原》的历史研究

在清代朴学思潮影响下,兴起了针对古代乐学的考证、辨析的音乐思潮,凌廷堪就是其中的重要一员,其学术成就对之后的乐调研究也产生了重要影响。本文从当时朴学思潮的背景入手,通过对其《燕乐考原》的版本、考源乐学的内容及其历史功过等进行研究,藉此对凌氏该著的历史价值进行客观评析,力图全面认识这一燕乐理论著作的乐学史价值。

核心九声与金字塔效应

中国的传统音乐,五声性占主导地位,同样结构的音阶,在不同的地区形成不同的五声风格。廿世纪以来,当作曲家和理论家似乎已经穷尽了十二音体系的各种可能性时,中国传统五声却给我们以极大的启发。笔者从中国传统乐律学出发。

“唯九歌、八风、七音、六律,以奉五声”——《乐问—中国传统音乐百题》之八

《乐问—中国传统音乐百题》是中国音乐研究所研究员黄翔鹏先生正在研究著述的《中国乐律学史》系列课题之一。标题中的“乐问”二字,脱胎于屈原《天问》;用作一百个问题的小标题也都来自仿《天问》体的写法,全仿楚辞《天问》诗句。本期《学报》发表的是其中的第八问,是他给中国艺术研究院研究生部讲课的纪录稿。

中国工尺谱的文化内涵

中国工尺谱在传统音乐的传承与发展中起着重要的媒介作用。本文从工尺谱的本质特征、与传承方式相联系的框架性特征、谱字的多义性、与传统乐律学的关系等四个方面,探讨工尺谱的文化内涵,认为工尺谱并不只是一种简单的记谱法,它的背后蕴藏着传统音乐深刻的文化内涵。

待燃犀下看 高处不胜寒——音乐学家黄翔鹏和他的学术人生

待燃犀下看高处不胜寒———音乐学家黄翔鹏和他的学术人生１９□乔建中张振涛９７年５月８日凌晨３时５分，著名中国音乐史学家、中国传统音乐理论家、音乐教育家黄翔鹏先生，永远地闭上了他那双明亮的眼睛。生前，他是中国艺术研究院音乐研究所研究员、博士导师、中国音...

荀勖笛律的管口校正问题研究

西晋泰始十年,即公元274年,著名乐律学家荀勖以中书监典知朝廷乐事,运用了“管口校正”方法,创制新笛一套十二枚,名之曰“笛律”(下简称“荀笛”)。这在中国乐律学史、乃至自然科学(声学)发展史上,均是一件值得一书的事。《宋书·律历志》和《晋书·律历志》都载有此事,并不厌其烦地记述了荀笛极为繁复的制作过程。从近代凌廷堪、陈沣、至日人林谦三,古今中外的学者对此兴味不减,时有著达问世。中国音乐史学大家杨荫济先生的开创性研究,尤为引人注目。今人论及荀勖笛律,多从其说。

略论荀勖的笛上三调——荀勖笛律研究之二

西晋泰始十年,即公元274年,著名乐律学家荀勖运用了“管口校正”的声学原理,创制了一套“笛律”,共十二枚。《宋书·律历志》和《晋书·律历志》都不厌其烦地记述了其制笛的详细过程①。这在中国乐律学史乃至自然科学(声学)发展史上,均是一件重要的事。尤应注意的是,上书还记述了荀勖笛上构成的三调。在中国历史上“重道轻器”传统观念的束缚下,作为“贱工之学”