文化抗战与民族救亡:抗战时期的中国人类学研究

20世纪30年代以来,抗战形势日益恶化,国土沦丧,民生凋零。国内大批高校研究机构纷纷开始南渡与西迁。这些内迁的学术机构与研究人员,纷纷投身于文化抗战与民族救亡运动。笔者以云南昆明"魁阁"的农村社会调查及四川成都"华西坝"民族历史文化调查为例,探讨中国人类学"本土化"的文化自觉过程中,中国人类学家如何在特殊困难历史时期,以认识中国、改造中国为己任,坚苦卓绝地积极投身于农村社区与边疆民族研究,取得了丰硕成果。这一时期的中国人类学研究,是中国人类学学科建设的重要时期,同时也为中国人类学本土化建设提供了理论探讨与实践条件。更为重要的是,抗战时期中国人类学家的学术理想追求与科学研究方法坚持,成为中国人类学的鲜红记忆与历史丰碑,直接指引中国人类学不断反思与开拓进取。

中国艺术人类学研究的拓展与深入——2012年中国艺术人类学学术研讨会综述

2012年7月20日至23日,中国艺术人类学会与内蒙古大学艺术学院联合主办"2012年中国艺术人类学年会暨学术研讨会",来自国内外150余位学者,围绕中国少数民族地区民族民间非物质文化遗产保护、田野调查个案研究、艺术人类学学科建设等议题展开了热烈的讨论,提交了130余篇论文,讨论了"艺术人类学的理论探讨和方法论借鉴、非物质文化遗产理论新思路、非遗保护的个案研究及热点探析等。

“中国文学人类学理论与方法研究”结项成果综述

国家社科基金重大项目"中国文学人类学理论与方法研究"将中国文学人类学研究的主攻方向,侧重从理论上阐明中国文化、华夏文明与中国文学的关联,并尝试找出这种关联的因果关系模式。课题分别在中国文明发生论、文学人类学的学科建设论及新方法论三个方面做出学术突破。后两部书则以一中一西的个案研究,呈现文学人类学跨学科研究的前沿领域"神话历史"之系列成果。

20世纪80年代以来美国人类学界的中国西南研究

20世纪80年代中国大陆开放以来,美国人类学的中国研究出现了以华北、东南汉区社会为研究主题和以西南少数民族为研究对象的二种倾向,中国西南族群文化的探索也开始在美国的中国学研究中崭露头角。本文简要回顾了80年代以来美国人类学者们在中国西南所从事的研究,并将其归纳为三种类型,即概念之争、书写政治与文化展示研究。本文概述了各类型的基本特点,并对改革开放以来美国人类学在中国西南研究的进程进行了反思。

人类学中国研究领域发展的亲历见证——回顾我的学术生涯

作为目前健在并仍然活跃于学术界的最为资深的美国人类学中国研究专家,孔迈隆的学术生涯亲历见证了人类学中国研究这一领域从弱小到壮大的发展历程。孔迈隆将其个人学术经历放置到全球人类学、西方中国学/汉学、人类学中国研究等各个层面的学术发展脉络中来进行回顾与反思,为深入认识人类学中国研究领域的知识谱系与演进逻辑,提供了生动的实例和有益的启示。

首届中国人类学民族学学科负责人联席会议综述

2010年8月27日至29日,由中国人类学民族学研究会主办,中山大学社会学与人类学学院承办的首届中国人类学民族学学科负责人联席会议在广州中山大学召开。来自全国20多所高校与研究机构近50名专家学者出席了会议,就今后中国人类学民族学研究会工作的开展、人类学民族学在我国现代化建设发展中的定位与方向等问题展开了积极讨论。

浅论《丝绸之路》杂志在丝绸之路经济带建设中的重要使命

为了贯彻落实习近平总书记提出的建设丝绸之路经济带的重大战略构想，认真贯彻《中共中央关于深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》和教育部、财政部《关于实施高等学校创新能力提升计划的意见》，《丝绸之路》将围绕国家文化软实力建设等重大问题，重点推进社会主义核心价值体系、中华优秀传统文化传承，充分利用新媒体、新科技和学术成果，在办好刊物的同时积极探索，在丝绸之路文化研究、田野调查、学术会议、动漫影视、敦煌乐舞开发等方面进行拓展，从而最大限度发挥《丝绸之路》的优势资源。

二十年,我们一起走过

中国比较文学学会下属文学人类学研究会经历了酝酿、开创、拓展三个发展阶段。该研究会在新的国际背景及国内人类学复兴、学术作品积累、机构完善和学者队伍成长的前提下应运而生。未来,学者、学术、学科、学位、学会和学刊将共同推动文学人类学新的拓展。

《神圣的娱乐》读后

中国艺术研究院研究员薛艺兵著《神圣的娱乐——中国民间祭祀仪式及其音乐的人类学研究》，北京，宗教文化出版社2003年出版，全书30万余字，547页，35幅图片，28幅图表，24个谱例。