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伊斯兰教在中国历史上的地位
被引量:
3
1
作者
秦惠彬
《文史知识》
北大核心
1995年第10期14-21,共8页
1.伊斯兰教与佛教、基督教并称世界三大宗教。伊斯兰教创传于7世纪中叶,据传是由穆罕默德受天启而播布的一种新型宗教。现在,伊斯兰教覆盖面主要在西亚、北非、中亚、南亚、东南亚等地,全世界穆斯林(伊斯兰教信徒)约有9亿多。在一些国家...
1.伊斯兰教与佛教、基督教并称世界三大宗教。伊斯兰教创传于7世纪中叶,据传是由穆罕默德受天启而播布的一种新型宗教。现在,伊斯兰教覆盖面主要在西亚、北非、中亚、南亚、东南亚等地,全世界穆斯林(伊斯兰教信徒)约有9亿多。在一些国家,伊斯兰教是国教或几居国教地位。
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关键词
中国伊斯兰教义
中国
历史
伊斯兰
教徒
传入
中国
宗教
中国
穆斯林
传统文化
色目人
回族
基督教
原文传递
中国伊斯兰教研究回顾
2
作者
秦惠彬
《世界宗教文化》
1994年第4期1-5,共5页
中国伊斯兰教研究回顾秦惠彬在中国伊斯兰教历史上,明末清初是一个至为关键的时期。这一时期,产生了具有中国作风、中国气派的教义学体系。它是一个里程碑,标志着伊斯兰教本土化历程的基本结束。成就这番事业的,是中国伊斯兰教著名...
中国伊斯兰教研究回顾秦惠彬在中国伊斯兰教历史上,明末清初是一个至为关键的时期。这一时期,产生了具有中国作风、中国气派的教义学体系。它是一个里程碑,标志着伊斯兰教本土化历程的基本结束。成就这番事业的,是中国伊斯兰教著名的教义学家王岱舆、刘智、马注等人。...
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关键词
中国
伊斯兰
教
伊斯兰
教史
中国伊斯兰教义
分支学科
教义
学
王岱舆
宗教哲学
世界宗教
宗教学
中国
传统文化
原文传递
《清真指南》的认主独一思想
被引量:
2
3
作者
许建军
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
1998年第6期13-16,共4页
《清真指南》是一部用汉文阐发伊斯兰教义学的著作,为我国清初著名伊斯兰学者马注所作。马注,字文炳,号仲修,经名优素福,云南保山人,生于明崇祯十三年(公元1640年),约卒于清康熙五十年(公元1711年)。曾在南明永历帝...
《清真指南》是一部用汉文阐发伊斯兰教义学的著作,为我国清初著名伊斯兰学者马注所作。马注,字文炳,号仲修,经名优素福,云南保山人,生于明崇祯十三年(公元1640年),约卒于清康熙五十年(公元1711年)。曾在南明永历帝小朝廷中任职。清军入滇后,他隐居乡...
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关键词
真主
伊斯兰
伦理
清真
中国伊斯兰教义
万物
创造能力
宋明理学
理性思维
生命轨迹
本然
下载PDF
职称材料
从“真一说”看明清之际的回儒融合
被引量:
2
4
作者
沙宗平
《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》
CSSCI
北大核心
2003年第1期52-59,共8页
“真一说”以“真一”的概念为理论基石,“真一”概念的提出反映了伊斯兰教进入中国汉语言环境后实现了两次转换。首先是宗教信仰层面的转换,由安拉至于“真主”;其次是理性思辨层面的转换,即由“真主”而“真一”。前者的转换(融合)停...
“真一说”以“真一”的概念为理论基石,“真一”概念的提出反映了伊斯兰教进入中国汉语言环境后实现了两次转换。首先是宗教信仰层面的转换,由安拉至于“真主”;其次是理性思辨层面的转换,即由“真主”而“真一”。前者的转换(融合)停留在语言文化层面,后者的融合则已进入哲学层面。
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关键词
"真一说"
中国伊斯兰教义
刘智
回儒融合
原文传递
论点摘编
5
《中国宗教》
1999年第1期61-61,共1页
中国宗教现状及发展趋势中国宗教的现状大致可归纳为以下几个方面:(一)宗教总体上有了较快的发展,个别宗教发展更为迅速,宗教的社会影响明显增强。(二)各大宗教努力适应中国特色的社会主义事业,在两个文明建设中发挥着积极作用...
中国宗教现状及发展趋势中国宗教的现状大致可归纳为以下几个方面:(一)宗教总体上有了较快的发展,个别宗教发展更为迅速,宗教的社会影响明显增强。(二)各大宗教努力适应中国特色的社会主义事业,在两个文明建设中发挥着积极作用。(三)在建立社会主义市场经济体制...
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关键词
中国
佛教
中国
伊斯兰
文化
宗教文化与世俗文化
宗教性
中国
文化
中国
宗教
宗教意识
中国伊斯兰教义
社会主义学院学报
社会主义市场经济体制
原文传递
题名
伊斯兰教在中国历史上的地位
被引量:
3
1
作者
秦惠彬
机构
中国社科院世界宗教研究所
出处
《文史知识》
北大核心
1995年第10期14-21,共8页
文摘
1.伊斯兰教与佛教、基督教并称世界三大宗教。伊斯兰教创传于7世纪中叶,据传是由穆罕默德受天启而播布的一种新型宗教。现在,伊斯兰教覆盖面主要在西亚、北非、中亚、南亚、东南亚等地,全世界穆斯林(伊斯兰教信徒)约有9亿多。在一些国家,伊斯兰教是国教或几居国教地位。
关键词
中国伊斯兰教义
中国
历史
伊斯兰
教徒
传入
中国
宗教
中国
穆斯林
传统文化
色目人
回族
基督教
分类号
B968 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
中国伊斯兰教研究回顾
2
作者
秦惠彬
出处
《世界宗教文化》
1994年第4期1-5,共5页
文摘
中国伊斯兰教研究回顾秦惠彬在中国伊斯兰教历史上,明末清初是一个至为关键的时期。这一时期,产生了具有中国作风、中国气派的教义学体系。它是一个里程碑,标志着伊斯兰教本土化历程的基本结束。成就这番事业的,是中国伊斯兰教著名的教义学家王岱舆、刘智、马注等人。...
关键词
中国
伊斯兰
教
伊斯兰
教史
中国伊斯兰教义
分支学科
教义
学
王岱舆
宗教哲学
世界宗教
宗教学
中国
传统文化
分类号
B968 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
《清真指南》的认主独一思想
被引量:
2
3
作者
许建军
机构
甘肃省社会科学院哲学所
出处
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
1998年第6期13-16,共4页
文摘
《清真指南》是一部用汉文阐发伊斯兰教义学的著作,为我国清初著名伊斯兰学者马注所作。马注,字文炳,号仲修,经名优素福,云南保山人,生于明崇祯十三年(公元1640年),约卒于清康熙五十年(公元1711年)。曾在南明永历帝小朝廷中任职。清军入滇后,他隐居乡...
关键词
真主
伊斯兰
伦理
清真
中国伊斯兰教义
万物
创造能力
宋明理学
理性思维
生命轨迹
本然
分类号
B9-62 [哲学宗教—宗教学]
下载PDF
职称材料
题名
从“真一说”看明清之际的回儒融合
被引量:
2
4
作者
沙宗平
机构
北京大学哲学系
出处
《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》
CSSCI
北大核心
2003年第1期52-59,共8页
基金
北京大学创建世界一流大学基金
文摘
“真一说”以“真一”的概念为理论基石,“真一”概念的提出反映了伊斯兰教进入中国汉语言环境后实现了两次转换。首先是宗教信仰层面的转换,由安拉至于“真主”;其次是理性思辨层面的转换,即由“真主”而“真一”。前者的转换(融合)停留在语言文化层面,后者的融合则已进入哲学层面。
关键词
"真一说"
中国伊斯兰教义
刘智
回儒融合
Keywords
Zhen-Yi' Theory
Chinese Islamic theology
Liu Zhi
Confucianism and Islam fused into one
分类号
B969 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
论点摘编
5
出处
《中国宗教》
1999年第1期61-61,共1页
文摘
中国宗教现状及发展趋势中国宗教的现状大致可归纳为以下几个方面:(一)宗教总体上有了较快的发展,个别宗教发展更为迅速,宗教的社会影响明显增强。(二)各大宗教努力适应中国特色的社会主义事业,在两个文明建设中发挥着积极作用。(三)在建立社会主义市场经济体制...
关键词
中国
佛教
中国
伊斯兰
文化
宗教文化与世俗文化
宗教性
中国
文化
中国
宗教
宗教意识
中国伊斯兰教义
社会主义学院学报
社会主义市场经济体制
分类号
D635.0 [政治法律—中外政治制度]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
伊斯兰教在中国历史上的地位
秦惠彬
《文史知识》
北大核心
1995
3
原文传递
2
中国伊斯兰教研究回顾
秦惠彬
《世界宗教文化》
1994
0
原文传递
3
《清真指南》的认主独一思想
许建军
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
1998
2
下载PDF
职称材料
4
从“真一说”看明清之际的回儒融合
沙宗平
《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》
CSSCI
北大核心
2003
2
原文传递
5
论点摘编
《中国宗教》
1999
0
原文传递
已选择
0
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