《中国传统绘画导论》课程跨文化教学探究

作为国际学生的跨文化选修课程,《中国传统绘画导论》应针对学生的学情特点,将国际学生作为审美个性主体,根据绘画作品特点,采用多元教学方法,展现中华优秀传统文化的活力,促进国际学生了解认同、自发传播中国文化。以《中国传统绘画导论》课程为例,探究跨文化教学实践的有效方法和途径,使国际学生在跨文化课程中获得更好的学习体验,同时,也为中国传统绘画相关课程的跨文化教学提供参考。

中国传播日本的乐器、曲目、剧目之考释

琉球岛曾是中国唐代，特别是明、清时期中日音乐文化交流的桥梁和中转站。从十五世纪初到十九世纪中叶，疏球王国曾先后多次派团出使中国，为该岛乃至日本带回了大量包括乐器、曲目、剧目在内的中国音乐文化成果并广为传播。

小学德育管理中渗透中国传统文化的思考

德育教育是小学教育工作的重要组成部分,在小学德育教育工作开展过程中渗透中国传统文化,能够提升德育教育工作的有效性,促进我国传统文化的传承和发展。本文主要分析了如何在小学德育教育工作开展过程中渗透中国传统文化,以此来提升小学德育管理工作质量。

高校学生用英语传播中国故事能力培养路径探究——以汉语国际教育专业为例

在国际交流互动日益频繁的今天,传播中华文化已成为时代需要。传讲中国故事是中华文化国际传播的重要内容之一,应该重视该能力的培养,高校学生用英语传播中国故事能力培养路径研究逐渐增多,但是针对汉语国际教育专业的研究十分匮乏。本文运用实地调查法、访谈调查法以及自我课堂观察法,探讨汉语国际教育专业学生用英语传播中国故事能力的培养路径。首先建立用英语传播中国故事能力构成框架,包括三个子能力:英语表达能力、故事设计能力以及文化传播能力。随后基于对8所高校的调查研究,结合本文作者的教学实践,创新性地提出“课程性培养–形成性展示–实践性演练”三位一体的培养路径。

中国现代他传文发展概述(1937—1949)

“他传”,是作者叙述他人生平的一种文类。在中国,“他传”是十分古老的一种文类。现代他传文在中国的发展大致可以分为如下四个阶段:萌芽阶段(1840—1919)、发端阶段(1919—1929)、繁荣阶段(1929—1937)、分化阶段(1937—1949)。鉴于“分化阶段”(1937-1949)在中国现代他传文发展历程之中所处的重要位置,从中国现代他传文分化之基本背景、书写之基本概况、创作之基本特征这三个层面,对1937年至1949年之间中国现代他传文发展之基本情况,予以概观,具有重要价值。

美国迪士尼对中国木兰传说的跨文化演绎

美国迪士尼动画版电影《花木兰》大胆开掘创新中国木兰传说叙事资源,并融入个人英雄主义、婚姻自由、女性主义等现代西方文化理念,满足了中国观众对木兰形象的新期待,成为当时西方媒体宣称“融中贯西”的电影佳作。以此为蓝本,2020年9月上映的迪士尼真人版电影《花木兰》却争议不断,其对中国文化元素毫无灵魂地堆砌,处处充斥着他者眼光对中国文化的误读和臆想,无法得到中国广大受众的认同,与动画版原作形成强烈反差。木兰传说作为第二批国家级民间文学类非物质文化遗产项目,是中国人耳熟能详的经典,美国迪士尼在跨文化视域下演绎中国“木兰”故事,其深刻的经验教训对讲好中国故事、推进中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展具有启发意义。

《中国历代医家传录》求疵4则

《中国历代医家传录》引据书籍3 000多种并标注出处,收录上古至清末民初间20 000多位医家,为医史文献研究的重要参考书。然历代各种书籍记录古人的名、字、号、谥号等各有不同,所引资料并存而互见,难免有所淆乱。书中徐柏、徐锦、祝登元、高若讷4人著录即存在不妥之处。

国际学生传讲中国故事多重路径探究

在全球一体化的格局下,传讲中国故事已成为汉语国际传播的重要渠道和树立良好国家形象的重要手段。目前对于国际学生传讲中国故事路径的研究较为分散。本文建立三重路径模型,从“利用传统路径”“开拓新型路径”和“探索现代路径”三个层面对国际学生传讲中国故事多重路径进行全面探究。希望可以通过探讨多元化、精准化传讲中国故事的路径,为构建新时代国际学生传讲中国故事理论体系提供启示。

“读图时代”中国古代文学史教学实践与反思——以《中国古代文学史传》为例

在"读图时代",中国古代文学史教学现状令人堪忧。在长期的教学中形成重理论轻体悟、重梳理轻鉴赏、重条框轻内容、重概念轻个性、重叙述轻实践的教学现状。反思文学史教学,应规避"读图"影响,回到文学、文化之维的"象"思维模式,弘扬人文精神,重塑精神家园。《中国古代文学史传》教材突出文学史的趣味性、故事性、互动性、实践性、体验性,教学时,学生易从手机终端渐入课堂,感悟古代文学中所隐藏的深层内蕴。

美国汉学界关于中国现当代小说家传记的阐释视角

在中美文化交流日益频繁的语境中,相关传记文本逐渐呈现出多元化的倾向。综观美国本土学者与华人学者有关20世纪至今中国小说家的传记,相应文本的考察视域展现出社会历史分析、文化地理批评、心理分析、性别批评、文献考据与文本细读相结合的态势,从而体现出美国现代汉学领域的有关研究在视域转换与发展趋势等层面的特色。

从中国传统写意画看平面设计中的扁平化设计语言

设计源于生活。中国传统写意画同样源于生活但又高于生活,它不拘泥于琐碎细节,讲求用简练的笔法描绘景物,并在其中融入了更多的个人情感和诗情画意。这正好与近年来现代平面设计领域中兴起的扁平化设计语言不谋而合。本文通过清代笪重光所著《画筌》解读中国传统写意画特点,并从中国传统绘画的视角解析现代设计语言,希望通过全新的视角分析两者之间的关系,探讨平面设计中传统与现代的关系以及未来两者的发展趋势。

梅辉立《中国辞汇》与中国文学西传

《中国辞汇》是英国汉学家梅辉立为帮助汉语学习者理解中国文化典故而编写的一本手册。该手册文学类辞条内容丰富,包括文学家、文学形象、文学典故、文学作品等。在《中国辞汇》出版之前,西人对中国文学的介绍偏重小说,较少涉及诗歌与诗人,《中国辞汇》则几乎囊括了中国各时期最杰出、最有代表性的诗词作者,系统地勾勒出中国文学史上的诗人群像,为中国文学西传做出了重要贡献。

方豪的天主教史研究——以《中国天主教史人物传》为例

方豪在天主教史研究方面成就颇丰。以《中国天主教史人物传》为代表,他不仅对天主教传入中国的原因、过程及与中国文化的相互影响作了精深的考究,而且还从诸多方面展拓了天主教史的史料来源,为中国天主教史研究奠定了基础。

《中国历代医家传录》引用书目探讨

目的探讨中医人物类工具书采录史料文献的类型、时代、地域分布及转引文献。方法以《中国历代医家传录》作为对象,运用目录学的方法,建立该书引用书目数据表进行数据统计、筛选,并制作频数分布表。结果《中国历代医家传录》总共采录文献3376种,主要涉及医家、方志、目录、小说家、别集类等;明确引用文献时代的有2196种,引用文献时代仍存疑待考的有1130种,另有50种国外引用文献。以医家、目录类为代表,引用文献的所属时代大体上可分为唐及唐以前、宋金元时期、明清时期、近现代、当代等。方志类文献有985种,其中有5种地域不详,其余980种文献分布于四川、江苏、浙江等24个省份;175种属于转引文献,转引自50余种文献,主要为目录、医家、方志、类书类等。转引文献中有55种文献类型不明确,其余120种文献大多引自医家、别集、小说家及目录类。结论《中国历代医家传录》确为当今医家传记方面搜集资料最为丰富的参考书,可实现该书引用书目的多种编排方式,为中医文史研究“钩沉求索”查找医家史料提供便利及方法学上的借鉴。

论“读图时代”中国古代文学史编写——以《中国古代文学史传》为例

进入21世纪,中国古代文学史编写遭遇"读图""视觉文化""互联网+"等变化,古代文学编写既要固守文学传统,又要与时俱进,面对这一新情况,教材编写是机遇亦是挑战。2015年郑思礼主编《中国文学史传》孕育而生,提出"以传带史、史文合一"撰写思路,以案头阅读为理念,以章回体形式撰写,以旅游文化方式结尾的中国古代文学史编写,其具开创性。"互联网+"时代,文学史编写于"十三五",任重道远。

识人的功夫 流彩的文笔——从《中国历代才子传丛书》编辑过程看历史人物传记的撰写

由长春出版社出版,并列入国家“九五”规划重点选题的《中国历代才子传丛书》,此前已面世近20部。由于本人是这套书的责任编辑,故此,每部传都至少看上一二遍,觉得有的写得很成功,有的写得不尽如人意。因此,对于如何写好历史人物传记,深有感触,总想说三道四。然而,胸无成竹,为求行家赐教,无奈鼓足勇气,不揣笔拙,谈点肤浅体会与感受,以期抛砖引玉。