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从传统儒佛道思想看中国法治建构的缺位
1
作者
黄芹
《渤海大学学报(哲学社会科学版)》
2015年第1期51-55,共5页
健全的法治和相对完备的法制思想是西方法律体系的重要特征,以儒佛道为主要代表的中国传统思想文化在中国文化史上占据主导地位,其多方面积极价值不可泯灭,但在思维模式、学术理念和社会基础等多方面缺乏实现法治建构的可能性。当今中...
健全的法治和相对完备的法制思想是西方法律体系的重要特征,以儒佛道为主要代表的中国传统思想文化在中国文化史上占据主导地位,其多方面积极价值不可泯灭,但在思维模式、学术理念和社会基础等多方面缺乏实现法治建构的可能性。当今中国应该在保持民族本位文化前提下,积极弘扬传统文化价值,同时坚持法治社会的构建。探索传统儒佛道文化和法治理念的相融性和互补,是中国弘扬现代先进文化的应有之义。
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关键词
西方法律体系
法治
中国传统儒释道
文化互补
下载PDF
职称材料
六卷本《中华法家文化系列》简介
2
作者
周楫
《中国史研究动态》
CSSCI
1997年第1期31-32,共2页
缕的“酷吏现象”。第三卷:《君人南面之术——法家与人才管理》。作者谢芳琳、干永昌。作者认为,自韩非子向君主捧出纵横捭阖、诡谲万端的驭臣之术以来,历代皇帝皆奉为圭臬。在总体上,它不能为今人所取。但其某些具体形式、具体内...
缕的“酷吏现象”。第三卷:《君人南面之术——法家与人才管理》。作者谢芳琳、干永昌。作者认为,自韩非子向君主捧出纵横捭阖、诡谲万端的驭臣之术以来,历代皇帝皆奉为圭臬。在总体上,它不能为今人所取。但其某些具体形式、具体内容,却是符合唯物主义认识论的。如韩...
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关键词
六卷本《中华法家文化系列》简介法家是在战国时期社会变革的激烈斗争中发展起来的一种思想学派
是
中国
传统
文化中地位仅次于
儒
、
释
、
道
的一种拥有自己完备的理论体系
是一种重功利、重实践
不假虚饰而成绩斐然的重要流派.两千多年来
它已深渗入
儒
家文化与
道
家文化中
原文传递
题名
从传统儒佛道思想看中国法治建构的缺位
1
作者
黄芹
机构
福建省泉州市仰恩大学政法学院
出处
《渤海大学学报(哲学社会科学版)》
2015年第1期51-55,共5页
文摘
健全的法治和相对完备的法制思想是西方法律体系的重要特征,以儒佛道为主要代表的中国传统思想文化在中国文化史上占据主导地位,其多方面积极价值不可泯灭,但在思维模式、学术理念和社会基础等多方面缺乏实现法治建构的可能性。当今中国应该在保持民族本位文化前提下,积极弘扬传统文化价值,同时坚持法治社会的构建。探索传统儒佛道文化和法治理念的相融性和互补,是中国弘扬现代先进文化的应有之义。
关键词
西方法律体系
法治
中国传统儒释道
文化互补
分类号
D99 [政治法律—国际法学]
下载PDF
职称材料
题名
六卷本《中华法家文化系列》简介
2
作者
周楫
出处
《中国史研究动态》
CSSCI
1997年第1期31-32,共2页
文摘
缕的“酷吏现象”。第三卷:《君人南面之术——法家与人才管理》。作者谢芳琳、干永昌。作者认为,自韩非子向君主捧出纵横捭阖、诡谲万端的驭臣之术以来,历代皇帝皆奉为圭臬。在总体上,它不能为今人所取。但其某些具体形式、具体内容,却是符合唯物主义认识论的。如韩...
关键词
六卷本《中华法家文化系列》简介法家是在战国时期社会变革的激烈斗争中发展起来的一种思想学派
是
中国
传统
文化中地位仅次于
儒
、
释
、
道
的一种拥有自己完备的理论体系
是一种重功利、重实践
不假虚饰而成绩斐然的重要流派.两千多年来
它已深渗入
儒
家文化与
道
家文化中
分类号
B226 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
作者
出处
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1
从传统儒佛道思想看中国法治建构的缺位
黄芹
《渤海大学学报(哲学社会科学版)》
2015
0
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职称材料
2
六卷本《中华法家文化系列》简介
周楫
《中国史研究动态》
CSSCI
1997
0
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