清华简《系年》与中国传统历史哲学之建构

清华简《系年》基于其对于周礼内核的深刻理解,将周礼之崩溃分为两阶段。第一阶段是周天子与天之联系的断裂,导致了周王朝的灭亡。周亡之后,所谓周天子都只是自称为王的诸侯而已。历史进入力征争霸时期。争霸战争的实质是攘夷,夷夏之辨的核心即在于夷贪夏仁。以晋为核心的华夏以仁德结盟抵御以楚为首领的夷狄之贪暴。随着诸夏联盟的解体与晋自身的分裂,至武阳之战,战争双方仅仅只是利益争夺而无仁德支撑,三晋虽胜楚而华夏亡、周礼崩,历史的意义宣告终结。正是在这一历史的无意义之处,诸子开始了各自的思想建构,由此开启了中华文明的崭新时代。

课程思政视域下中国传统文化课程一体化建设研究——以《中国历史及传统文化》课程为例

结合《思政课是落实立德树人根本任务的关键课程》文章重要内涵,研读思政课教师座谈会精神。目前《中国历史及传统文化》课程因其特殊属性备受关注,研究课程思政视域下该课程大中小学一体化教学改革实施路径,从探索专题弄通内容体系、解析文化还原历史语境、抓牢思维促成有机结合、引导舆情打赢网络硬仗等入手,对推动课程内涵式发展、促成教师走向专业化专家化、培养担当民族复兴大任的时代新人有特殊重要意义。

超越新自由主义:中国历史文化传统与课程改革

上世纪80年代,新自由主义开始影响基础教育课程改革。为此,不能仅从"专业"角度构思课程改革,而须增加政治经济学的历史研究视野,考察新自由主义及资本势力对于课程改革可能造成的影响。肩负国家复兴使命的本土课程改革更是需要引入此种历史视野。不仅如此,本土教育理论界还可以从本国历史文化传统入手,探寻新自由主义的批判与超越之路,进而使课程改革真正有助于国家在基础教育领域驾驭新自由主义、跨国资本等势力造成的教育影响与政治挑战。

中国历史文化传统是中国特色统一战线的源头活水

中国历史文化传统是中国特色统一战线的源头活水。“大一统”历史传统是中国特色统一战线的精神内核;“家和万事兴”的和合文化是中国特色统一战线的文化之根;“天下兴亡,匹夫有责”的家国情怀是中国特色统一战线找到“最大公约数”的精神追求;“兄弟同心,其利断金”的团结合作传统是中国特色统一战线“同心圆”理论的文化之魂;“革故鼎新,与时俱进”的开拓创新精神是中国特色统一战线的不竭动力;“得民心者得天下”是中国特色统一战线的目标追求。

中国传统园林避暑营造历史探析

从史料记载与现有遗存中可见,中国传统园林中蕴含了丰富的避暑智慧,对当代园林建设具有极高的借鉴价值,而此前针对我国避暑营造历史的系统研究不足。尝试整理不同类型的传统园林避暑营造史料,分析避暑营造中冷源要素的运用以及归纳不同避暑模式下的冷源组合方式,从3个方面构建中国传统园林避暑营造的历史研究框架,进而探索其内在规律,以期为气候变化背景下当代亟须的园林避暑设计提供历史经验。

马克思主义视野下的中国传统社会历史理论

马克思主义传到中国之前,中国并没有形成系统、科学的社会历史理论。但是,中国古代的思想家们以自己特有的方式考察和把握社会历史,"通古今之变",在社会历史发展的基础、发展的主体、发展的规律和方向等方面提出了许多宝贵的思想。对这些思想进行整体性的梳理和总结,对于我们更好地认识、理解唯物史观,具有重要的理论和实践意义。

缥缃传久远 书香继世长:以《中国藏书的历史与传统》为中心

中国的藏书历史源远流长,藏书文化博大精深,研究中国藏书历史,总结和分析藏书文化传统对传承与弘扬中华文化具有深远的价值和意义。文章通过分析与评介《中国藏书的历史与传统》,认为该书在全景与特写相结合的视角下勾勒出中国藏书历史的基本面貌,并在荟萃与总结近代以来中国藏书文化研究著述成果的基础上,通过梳理古代藏书活动中“藏”与“用”的关系,展现了中国藏书文化传承及其人文内涵的嬗变,不仅丰富了中国藏书文化史的学术内涵,更对传承藏书文化传统、建设书香社会有所借鉴和启迪。

历史视野中医学伦理学研究述论——对《中国医学伦理学》杂志相关文章的分析

《中国医学伦理学》创刊以来,共刊发对传统历史文化、中国传统医学科学与医学伦理学关系研究文章150余篇。研究领域主要集中在传统医学科学和医学伦理学、传统文化和医学伦理学、近现代医学伦理学和中西医学伦理学的比较等几个方面。统计研究表明,传统医学伦理学研究取得了很大的进展。实现医学伦理学本土化、构建中国医学伦理学体系已经成为学界的共识。

家风求文雅 书香润华夏——以《中国阅读的历史与传统》为中心

本文通过评介《中国阅读的历史与传统》,概要回顾了中国阅读的简史,阐发了中国先贤阅读的基本传统,说明了中国阅读史对于图书馆阅读推广工作的重要性。

宪政中国及其当下法学任务--基于历史考察的视角

中国法律和法学建立于中国的社会现实和民族法制发展的实践基础之上,同时呼应全球化、现代化的时代主题。事实上,传统中国法律文化的儒家传统中不仅具有民主的种子和胚芽,而且宪政民主是中国文化中道德精神内在发展的本质要求;而形成于新民主主义革命时期的当下中国法的历史曾一度在理念与制度建构上谱写了宪政民主的新篇章。我们必须充分认识中国法的上述传统及其当下历史在中国法学主体性重建中的重要意义,同时在全球化大背景中深入探究"中国"的真正意涵,从而准确把握当下中国法学研究的历史任务和中国法的时代主题。

将传统历史文化教育渗透于小学语文教学中

小学生的心理特点体现在思维较为活跃,因此在进行语文教学时,如果能融合传统历史文化故事,就可以激发学生的学习兴趣,可以引发学生的思考和探究。由此可见,在语文教学的过程中,渗透我国的历史传统文化教育,不仅可以让学生学习我国传统文化,传承我国的文化精髓,还能够潜移默化地提升学生的语文综合素养。本文主要通过将传统历史文化教育渗透于小学语文教学的策略进行分析和研究。

川剧艺术发展的鲜活记录

川剧是国家非物质文化遗产,是巴蜀地区民俗文化与中国传统历史戏曲文化深度融合的产物,也是我国西南地区极具广泛影响力和高度艺术性的地方剧种,在300年来的发展中,涌现出了一大批优秀的表演艺术家和优秀剧目。梅花奖是中国戏剧表演艺术最高奖项,自1983年至2015年的27届梅花奖评选中,川渝两地共计24人获此殊荣。

谈传统文化之教学方法

文化乃民族之根脉,如人之父母,本无从选择,唯有面对。近代以来,众人将一切被动挨打之局面归咎于文化之迂腐、制度之弊病,开启了中西之辩、古今之辩,影响至今,余音仍在。今人学传统多以古代圣贤思想为始,然多囿于此而停滞不前,欲直取古之思想治当下之事,终不得解。思想如盛开之花朵,若无土地之滋养、根脉之供给,何以有花朵之绚烂？此乃古为今用、西为中用之肯綮,亦为传承文化需着眼之处。

改革开放以来党的理论建设特点的历史考察

改革开放以来 ,党的理论建设的最大特点就是理论创新。从回答科学社会主义的三个基本问题 ,到提出社会主义初级阶段的三大纲领 ,再到确立“三个代表”重要思想的指导地位 ,这一党的理论建设历程 ,充分反映了党的理论是在坚持马克思主义的基础上 ,不断发展马克思主义 ;是在把马克思主义普遍原理与中国具体实际相结合 ,在实践中不断创新 ;是在尊重人民群众创造的基础上 ,大胆吸收中国历史文化优秀传统和世界文化有益成果中丰富和发展的。这一党的理论建设历程 。

关于改革传统“中国历史文选”课堂的几点思考

"中国历史文选"课程是高校历史学专业课程网络中不可缺少的一环,是一门重要的专业基础课和工具课。学好此门课程不仅有利于提高历史学专业学生分析运用一般文言文史料的能力,同时对专业中国史方向其他课程的学习有着不可获缺的助益。然而,随着现代教育水平要求的提高,传统"中国历史文选"的课程设置、教学方法手段、教学组织形式等存在诸多不足,"中国历史文选"课堂教学改革势在必行。

体裁丰富多样:民族文化创造力的展现——中国历史编纂学优良传统之四

我国传统史书体裁丰富多样,且各种体裁都相继产生对后世影响深远的名著,这是民族文化伟大创造力在历史编纂领域的体现。对此,不能只停留在目录学分类形式上来理解,而应重视分析其蕴涵的史学价值。史书体裁的选择,是同史家的历史见识、学术视野、价值追求密切相关的;而且同一体裁也非一成不变,而是因时制宜、不断加进新内容。对于以下三项尤应作深入探讨:一,多样体裁反映出史家从不同视角反映历史;二,体裁发展的动力源于史家的创造精神;三,重新审视典制体、学案体、纲目体的发展和价值。

“四关”辨析

“四关”最早见于《灵枢·九针十二原》,继《内经》之后,诸代医家有引用“四关”者,并对“四关”一词给予解释。但笔者认为后世医家对“四关”一词的理解都与《内经》原意不符。本文提出对《内经》中“四关”一词的认识以供同道参考,并指出正确理解“四关”一词的含义对治疗五脏病有重要的意义。

“名山事业”:史家强烈的使命意识

古代史家怀着强烈的使命感著史,是中国先民历史意识高度发达的突出体现。司马迁著《史记》以＂通古今之变＂;杜佑为寻找＂匡拯之方＂而著成《通典》;司马光以＂关国家盛衰,系生民休戚＂作为主编《资治通鉴》的宗旨;班固父子、李延寿父子等两代人呕心沥血著史;近代史家魏源等人满怀爱国义愤,把著史与御侮图强事业结合起来：这一切无不为推进中国史学的高度发达和丰富中华文化优良传统作出重要建树,也是留给后人的一笔宝贵精神遗产,值得我们深入发掘与总结。

试论《史记》的世系叙事

作为有着悠久历史和灿烂文明的古国,被称之为"正史"的二十五史形成了中国史学的主流或"正统",而作为二十五史体裁的纪传体叙事,则构成了中国历史叙事的主要传统。纪传体是一种综合性的历史叙事体裁,自司马迁开创这一体裁的《史记》一书言之,它其实包括本纪、表、书、世家和列传等五个组成部分。考虑到本纪在所有二十五史中都处于位列第一的核心位置,因此,我们认为本纪所代表的世系叙事在中国历史叙事传统中有着特别的重要性,它构成了中国历史叙事传统的主要模式。这种世系叙事当然不是仅仅存在于叙事文本中的能指游戏,而是真实反映了中国古代血缘意识所具有的压倒一切的重要性。对于世系叙事来说,阐明世系是第一要务,只有在世系已明的前提下,才展开对各类重大事件的叙述,并对人物性格进行概述或刻画。《史记》中年代越往后的本纪或世家,在世系叙事上就越生动。

一席国风万象新

新国风是一个磁场,一极传承,一极新生。当"卖萌的雍正"在网络上横空出世时,中国传统历史与文化的这般"严肃"一面竟展现出国风的新生之气,传统与现代的罗盘在这里强烈感应。或许,"新国风"一词在大众眼里,早已挣脱了传统的枷锁,进而衍生出新的定义。尤其是近几年,传统文化的风潮势力未减,什么是古风,什么是中国风,什么是新国风成为人们的席间谈资。