中国传统士人“耻”观与大学生荣辱观教育

知荣明耻、好荣恶耻的士人"耻"观是中华民族优秀的道德遗产,传统士人阶层的社会地位、职业生活等是其形成的基础。传统士人"耻"观的内涵则包括将士人"知耻"作为国家治乱兴亡之本、士人阶层教化的基本宗旨和人与动物的分野标志,坚持"不仁则辱"的道义标准,将陶冶耻感作为士人教育的重点。这启迪我们应该将大学生荣辱观的培养提到国家兴衰荣辱的高度来认识,以树立社会主义荣辱观作为大学生践行社会主义核心价值体系的突破口和着力点,以报国恤民、崇仁尚义、勤劳诚信作为大学生荣辱观教育的核心内容,积极营造优良"士风"以促进社会淳厚风尚的形成。

中国传统士人的典型个案——“烧车御史”谢振定形象述略

“烧车御史”谢振定从小受传统文化的熏陶 ,矜尚气节 ,以天下为己任 ,负经世之才 ,讲求济世安民 ,实开湖湘经世派之先河。因忤权贵落职后究心于学问文章等千古不朽之事 ,儒家所谓“穷则独善其身 ,达则兼善天下”在他身上得到充分体现。谢振定无疑是我们研究中国传统士人的典型个案。

推荐资中筠的《士人风骨》

"国进民退"是近年的整体趋势,并不限于经济领域。思想文化领域,则早在"三大改造"前的50年代之初就已开始。资中筠提出"道统"的承载,实际上提出的是一个社会中知识分子的地位和作用,这也是知识分子对一个民族、一个社会文化的发展传承应该担当的首要责任。

“九儒十丐”杂议——读书札记

“九儒十丐”杂议———读书札记●柳笛等级性结构是中国古代社会一大特征。各朝各代在不同的政治文化背景下有不同的等级制度，其间虽有差别，但都壁垒森严，名目繁多。到了元代，除有民族与种族的等级界限外，还将社会职业分为十等。据赵翼《陔余丛考·九儒十丐》记载，...