中国传统政治文化的新探索——第十三届中国政治思想史论坛暨中国政治思想史师资培训班综述

2024年6月1日-6月2日,由教育部政治学类专业教学指导委员会、武汉大学政治与公共管理学院主办,中国政治学会中国政治思想史研究专业委员会协办的“中国传统政治文化的创造性转化——第十三届中国政治思想史论坛暨中国政治思想史师资培训班”在武汉大学召开,来自山东大学、中国政法大学、南开大学、吉林大学、南京大学、中国人民大学、复旦大学、天津师范大学等全国40余所高校和科研机构的近50位专家学者与会。武汉大学党委常务副书记沈壮海教授,中国政治学会中国政治思想史研究专业委员会会长、山东大学政治学与公共管理学院葛荃教授,教育部政治学类专业教学指导委员会副主任委员、中国政法大学政治与公共管理学院杨阳教授应邀出席开幕式并致辞。

习近平用典对中国传统政治思想的创造性转化和创新性发展

十九届六中全会强调继续“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”,习近平用典对中国传统政治思想的现代化改造,为落实这一要求提供了最佳示范。习近平用典通过三种手段:史料重选、语境重置和内涵重释,深入发掘中国传统政治思想史上的边缘性材料的现代价值、拓展传统文化观念在现代政治语境下的适用性、对剥削阶级观念进行马克思主义化的语义转换,有效克服了中国传统政治思想固有的理论体系的完整性不够、后世思想家创造性不足以及“缺乏近代国家之观念”(萧公权语)等缺陷,最终实现了对中国传统政治思想的创造性转化、创新性发展。

《中国传统政治文化讲录》中“仁”的英译路径探析

“仁”是重要的文化负载词,是儒家思想重要概念之一。徐大同所著《中国传统政治文化讲录》涉及16条含“仁”引文,对应52条影响较大的英译文。在回顾“仁”的英译研究的基础上,对这52条英译文进行统计与分析,结果发现:“仁”的英译呈现不均衡样态,译者对于“仁”的译法不尽统一,对“仁”英译核心词项的词性选择不尽统一,对“仁”的典型译法呈现本土学者或海外学者的非典型分布的特征。笔者结合“仁”的英译核心词项的词源学释义,探索“仁”的英译规律,同时指出,采用音译法翻译“仁”是当下提升国际学术话语权、让世界了解“哲学社会科学中的中国”的重要路径,为“仁”在英语国家主流传播渠道的恰当翻译提供实践启示。

简论中国传统政治文化对民主政治建设的影响

世界宪政史表明:如要实现民主,就不得不极力推动民主的基础建设。中国传统政治文化作为中国当前政治文化的一个重要组成部分,是中国民主政治建设的一个不容忽视的主观基础。中国传统政治文化菁芜并存,瑕瑜互见,只有对传统政治文化进行清理剔抉,去芜存菁,方能为中国的民主政治建设奠定坚实的心理基础。

中国传统政治文化对我国政治文明建设的影响

中国传统政治文化是在小农经济生产方式、宗法制的社会结构,以及以儒家文化为主体的政治意识形态基础上形成的,具有专制性、依附性、宗法性和人治性的特征。由于文化的传承性和发展相对滞后性,在我国正在进行的政治文明建设过程中,中国传统政治文化将对政治意识文明建设、政治制度文明建设和政治行为文明建设产生深远的影响。

中国传统政治文化的特征及其对政治文明建设的价值

中国传统政治文化是在小农经济生产方式、宗法制的社会结构,以及以儒家文化为主体的政治意识形态基础上形成的,具有专制性、依附性、宗法性和人治性的特征。由于文化的传承性和发展的相对滞后性,在我国的政治文明建设过程中,中国传统政治文化对政治意识文明建设、政治制度文明建设和政治行为文明建设的影响是正价值和负价值的辩证统一。

道德与中国传统政治的合法性

本文依据马克思·韦伯关于政治合法性的三种理想类型的划分 ,从两个方面解释了中国传统政治的合法性问题 :从政治哲学建构的角度看 ,中国传统政治是一种在伦理与道德之间确立其合法性根据的“德化的统治”的政治形态 ,主要表现为传统型统治 ;从政治运行状态看 ,中国传统政治则表现为将伦理榜样与政治权威合而为一的魅力型统治。循此分析 ,进一步论述了中国传统政治合法性类型的历史正当性和缺失 ,以及其与现代政治合法性的三个区别 ,指出从中国传统政治合法性的伦理道德建构转变为中国现代政治合法性的法理建构是一个必然的过程 ,处理好两者的关系对于这一过程则是不可忽视的。

中国传统政治文化发展的历程及其特点

中国传统政治文化是在古老的东方大地上生长和发展起来的。其发展经历了三个阶段：商周时期的神权政治观与敬德保民的政治哲学，这是中国传统政治文化的滥觞；秦汉时期对先秦政治理论的整合与中国传统政治体制范型的确立，这是中国传统政治文化的定型；隋唐与明清时期对中国传统政治文化的改造制作，这是中国传统政治文化演变的波澜。中国传统政治文化在其发展过程中，有鲜明的特点：连续性与阶段性的统一，形式之异与精神之同。

清代州县官任职制度探析--附论中国传统政治中的地方行政首脑权力制约

清代对州县官的任职定有完备的制度。知州由现任官员升任、调任,知县则大部分由进士、举人、贡生、吏员和捐纳人员除授;通过划分题缺、调缺、选缺等实现吏部与各省督抚之间的权力划分;州县官出缺后,新官通过委代、委署和补授等三种方式继任,任职程序和资格均有定制。有清一代,督抚采取各种手段破坏定制,实际上主导了州县官的任用。通过清代州县官任职制度的运作可以看出,中国传统政治对于地方行政首脑的权力进行制约具有合理性,但由于缺乏合理的地方分权制度,这种制约难以奏效。

中国传统政治文化的特征

政治文化是文化的一般在政治领域的特殊表现,确切地说是一定范围的社会成员普遍遵循的政治价值取向,共同信守的政治行为模式和广泛流传的政治态度、作风等等。中国的传统政治文化有六大根本性特征:一是民本——中国传统政治文化中熠熠生辉的民主性特征;二是礼治——中国传统政治文化中的"主旋律";三是中庸——中国传统政治文化中的"减震器";四是大一统——中国传统政治文化的经典理念;五是德仁——中国传统政治文化中的核心理念;六是人治——中国传统政治文化中的"顽疾"。正是这些根本性特征型塑了中国传统社会不同于其他民族的政治社会风貌。

晚清州县官任职制度的紊乱——透视中国传统政治的深层矛盾

清代对州县官的任职资格与程序等定有完备的制度。清咸同以后,督抚多方破坏各种有关州县官任用的定制;州县官委署与补用漫无章程;滥开捐例与滥行保举导致候补人员壅塞,吏治腐败,州县官任职制度因此陷于紊乱。透过晚清州县官任职制度紊乱的表象,可以发现中国传统政治和社会体制中所存在的各种深层矛盾,主要包括"人治"与"法治"无法协调,官僚队伍恶性膨胀不可避免,以及良性政治不能见容于恶劣社会环境等。

社会主义政治文明的应有境界——从与西方政治文明、中国传统政治文明比较的视角看

建设社会主义政治文明是中国共产党在21世纪的政治宣言中提出的重要内容。文章立足于对 西方政治文明和中国传统政治文明的理性审视,阐述了社会主义政治文明的应有境界。

比较视野下的中国传统政治思想

中国传统政治思想与西方政治思想是具有重要影响的两种思想传统,都是人类共同思想遗产的组成部分。在世界各民族思想文化相互融通的当代社会,从比较的视角审视中国传统政治思想十分必要。中西方政治思想之间的差别不仅是地域的和民族的,而且也是时代的。准确解读中国传统政治思想,是发掘有益于现代公共生活的传统思想资源的前提。

中国传统政治哲学的基本问题及其命题归类

中国传统政治哲学积极地看待政治对于人的普遍影响,强调政治威权的人性及其在使人皆"成人"方面的必要功能,因此,其基本问题可以归结为"成人",而"成人"则以是否合于天道、天意等为标准。围绕着人所以为人,中国传统政治哲学建构了许多可以划归不同领域、不同类别的政治哲学命题。依据命题讨论的具体问题,中国传统政治哲学命题可以划分为本原、形式、目的、本体、本质、发生、道德、方法等类别。

中国传统政治哲学研究的方法论反思

近30年来,中国传统政治哲学研究围绕传统政治观念与现代民主政治的关系,运用多学科方法,形成了价值取向不同的研究范式。抽象研究与评价传统政治哲学的研究范式在方法论上存在重大缺失。只有历史地解读文献,依托政治哲学的原始事实,分析主要概念、范畴、命题与判断等的逻辑内涵,梳理主要概念、范畴、命题与判断等之间的逻辑联系,才能完整地理解中国传统政治哲学。

中国传统政治文化的特征

中国传统政治文化有六大根本性特征:民本、礼治、中庸、大一统、德仁、人治。其中的积极因素对构建社会主义和谐社会具有重要的理论意义与现实意义。

中国传统政治文化价值的主导性特点:崇“一”尚“独”

中国传统政治文化价值的主导性特点并非如某些学者说的是"王权主义"或"君权至上"。"王权主义"或"君权至上"其实是中国传统政治文化在现实政治运作过程中体现出来的总体的表象特点。"专制主义"或者说崇"一"尚"独",才是其价值的主导性特点。这个主导性特点在政治权威的归属上表现为崇"一"贬"多",在政治权力的运行方面表现为好"专"恶"分",在治国举措的偏好上表现为存"同"去"异",在政治统治的原则方面表现为求"中"防"偏"。

试论中国传统政治文化现代化

中国传统政治文化指中国进入文明社会到新中国成立的漫长历史时期内,在社会生活和政治实践中所形成的具有民族特色的政治认识、政治情感、政治理论、政治价值观所构成的相对稳定的体系。我国封建社会长期形成的以儒家思想为核心的政治文化,是我国传统政治文化的主体。中国近代力图使传统政治文化现代化,经历了“三代别、六阶段”,经历许多艰难曲折。党的十一届三中全会以后,才走上了一条探索建构中国特色社会主义政治文化的正确道路。

国际法基本原则的文化之维——以中国传统政治文化为视角

中国传统政治文化的基本特征及其内涵主要是仁礼结合、家国一体的伦理政治观,以持中贵和为准则的政治行为模式,以大同为内容的社会政治理想。而由我国倡导并逐渐受到世界各国所认可,并最终成为国际社会外交活动当中共同遵守的国际法基本原则的和平共处五项原则,却处处渗透着上述传统政治文化的思想和精神。

中国传统政治哲学研究的史学视域与归纳方法

刘泽华先生在20世纪80年代初即提出中国传统政治哲学的研究倡议,并在学术研究中积极践行,发表了中国传统政治哲学研究的系列论文及若干著作,形成了颇具学术个性的王权主义观点体系。刘泽华先生的中国传统政治哲学研究体现了历史学的学科视域,把中国传统政治哲学作为中国历史的有机组成部分,不仅将中国传统政治哲学视为中国历史之魂,更把中国历史作为中国传统政治哲学的土壤,立足于作为历史事实的中国传统时代之政治问题、议题及命题等,扎根于史料,运用归纳方法,呈现作为历史事实的中国传统政治哲学理论体系,从中概括和提取出传统时代的政治形而上学及普遍思维方式,分析评价其在历史过程中的地位与作用等。