中国传统课程思想的发展逻辑:合情化、合理化、合法化

与中国文化发展的整体境脉相适应,中国传统课程思想的演变轨迹主要经历了合情化、合理化、合法化三个主要的发展时期。在合情化时期,以孔、孟、荀为代表的早期儒学,把教育的逻辑起点建立在大家所共同拥有的情感共鸣基础之上——在目标上注重以情育人,在内容上注重情感统整,在实施策略上注重“以近取譬”;在合理化时期,以“北宋五子”周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍为代表的新儒学,积极借鉴佛、道二教的教化经验,坚持以逻辑、思辨、演绎、格物、循理等理性方式重建儒家知识分子的精神道德信仰——在目标上注重以“理”育人,在内容上注重“道统”重构,在实施策略上注重“体悟”与“自得”;在合法化时期,以吕祖谦、朱熹、陆九渊等为主要代表的道学继任者,以私人书院为舞台,致力于把道德重建、文化重建与社会重建的成果“合法化”,借助“学规”“渐悟”和“顿悟”,达成教化意义上的“儒者之效”,注重淳风美俗、圣贤气象、仪型德范,为后学所矜式,构建“学统”成熟意义上的课程思想体系,强调在修身立德上下功夫,道问学、重践履、尊德性,倡导教师主体“合法化”行动,创建私人书院,凸显个人风格和地域色彩,加强学术交流。