恻隐之心为人立德——论中国传统道德文化的“原型”及其现代意义

作为“道德文明古国”,中国当下的道德问题不容忽视,亟需寻求为人立德之道。西方的现代道德筹划是可能的寻求方向,然而由于其思路难以解决人性与道德之间割裂的难题而宣告失败。回到中国古典道德传统可以发现,作为中国传统道德文化的“原型”,亦即人心的先天直觉形式和感觉能力,孟子的“恻隐之心”提供了一条良好的立德之道:以人性与道德的连续性为基础,恻隐之心为人立德思路在社会道德文化层面展开为“恻隐—仁—道德系统”的生成过程,在个人道德挺立层面展开为“恻隐—扩充—成人”的成德过程。恻隐之心为人立德思路的现代意义在于指引保存并扩充人的恻隐感觉能力,以生成普遍的善意和相应的善行,使人成为道德的人。

中国传统道德文化与大学生思想政治教育融合的时代价值

中华民族传统道德是中国优秀传统文化的核心,属于以孔子为代表的诸子百家伦理道德学说为主干的儒家伦理型文化,既有理论深度又有实践价值,包涵着许多优秀的思想道德成果。本文从具有时代意义的和谐社会建设入手,提出加强道德教育是时代对大学生思想政治教育的必然要求,而中国传统道德文化有与和谐社会相同活力的内容,同时也是大学生进行道德教育可以利用的重要思想资源。继承儒家文化中华民族的价值观念、思想方法,使之与大学生思想政治教育相融合,对于塑造和培养当代大学生的思想道德素质,加强大学生思想政治教育无疑具有积极的借鉴意义和时代价值。

中国传统道德文化融入高校思想政治理论课的思考

中国传统道德文化的最丰厚的资源在人文领域,中国传统道德文化最主要的特点是它鲜明的人文精神,对大学生思想政治教育是用之不竭的源泉。继承和发扬中国传统道德教育思想既是对中国传统道德文化的弘扬,又是在新的历史条件下加强改进思想政治教育的友善借鉴。而今中国传统道德文化融入高校思想政治理论课具有时代价值,采用中国传统文化融入高校思想政治理论课的新举措和新思路,有利于大学生世界观、人生观和价值观的形成,有利于大学生整体素质,特别是思想政治素质的提高。

“中国梦”背景下弘扬中国传统道德文化教学路径思考

中国传统文化源远流长,博大精深,蕴含着许多哲学思想、科学精神和人文素养,是中华民族五千年文化积淀的精华。"中国梦"蕴含着丰富的中国传统道德文化内容。在践行"中国梦"的背景下,当代大学生的思想道德教育必须置身于中国传统文化这一大的文化背景之中,挖掘传统文化的价值意蕴,借鉴并吸收其中的优秀部分,使其成为教学的重要资源。

中国传统道德文化视野下的高校师德理念

中国传统道德文化博大精深,不仅包容了伦理道德、社会生活领域的各个方面,也蕴含着丰富的教育资源。在当代高校师德建设过程中客观审视、充分发掘并合理渗透这些浓缩的精神成果,有助于构建具有中国特色的思想道德体系,并有效提高高校教师的道德境界,提升其文化品味,从而进一步强化他们对高等教育的责任感和使命感。

中国传统道德文化与现代化的思考

中国传统文化（包括传统道德文化）与社会主义现代化之间的关系如何？这是80年代以来我国学术界探讨的重要理论与实践问题之一。在有的人看来，传统文化是封建主义的思想体系，是与社会主义现代化根本不相容的，是“压制人的个性发展的”，宣称“传统道德在实际生活中坠落为实现个人私利目的的工具。‘仁义道德’不但没有助人向善。

弘扬传统文化 百善孝为先——谈百善孝对中国传统道德文化的影响

"孝行天下"一组报道在《贵州日报》刊登读后颇有感触。随着商品经济的发展和西方文化的影响,传统的价值观遭到巨大的冲击,在物质的欲望中,为猎取金钱,有人迷失了自我,他们可以亲族反目,兄弟成丑,骨肉相残,视老人为累赘。

中国优秀传统道德文化研究的开拓者--追思著名伦理学家唐凯麟先生

唐凯麟先生长期耕耘于中国传统伦理思想史、中华民族道德生活史、中华民族爱国主义发展史等研究领域,他主编的《中华民族道德生活史》丛书是其积极推进中国传统道德文化研究所取得的重大标志性成果。唐凯麟先生自觉运用马克思主义基本立场和方法来审视、挖掘中国优秀传统道德文化,著书立说,推出了一系列具有开创性且影响深远的学术成果,原创性地建立了与中国优秀传统道德文化相承接的马克思主义伦理学体系,为我国社会主义道德体系的理论和实践贡献了学术智慧。唐凯麟先生所取得的成就是他以敏锐的洞察力、扎实的理论功底与不屈不挠的毅力孜孜求索的结果,他不懈奋斗的经历与卓越的学术贡献对深化中国传统道德文化研究具有重要教益与启迪。

中国优秀传统道德文化现代践行的客观困境及其对策

中国优秀传统道德文化在现代践行存在着客观困境:市场经济条件下的逐利情结、道德教育与道德践行相脱节、道德践行的免责困境、外来与本土文化的冲突与融合、理想与现实的差距、道德生活脱离社会根基等。中国优秀传统道德文化的现代践行,是实现优序良俗的和谐社会的基本保证,因此,克服优秀传统道德文化现代践行的客观困境势在必行。

中国传统道德文化及其现实转换

强调仁爱精神,推己及人;天人合一,人际和谐;内省修养,主体自觉;社会责任,报效祖国是中国传统道德文化的基本特征。深入研究和借鉴中国传统道德文化的精华,并努力实现其现实转换,对于建立中国现代先进的道德文化,无疑具有十分重要的理论价值和现实意义。

中国传统道德文化对青少年创造性人格培养的负面影响及对策

中国传统道德文化主要指以儒家文化为主,汇合道家、佛家文化的文化系统.作为主流文化的儒家文化的首要特点是以人伦思想为核心,以培养正人君子为目标.

关于中国传统伦理道德文化的思考

弘扬民族优秀文化传统,进行社会主义道德建设,是建设社会主义和谐文化的重要内容。中国传统伦理道德文化浩瀚渊博,但主要指的是儒家道德,"仁"是儒家道德思想和道德学说中的核心概念。中国传统伦理道德文化的基本内容主要是通过道德规范表现出来,其基本思想是天下为公、为政以德、德教为先、修身为本等,中国传统伦理道德文化具有历史悠久、良莠杂陈等特点。

论中国优秀传统道德文化现代践行的政府导向长效机制

政府导向长效机制的缺失是中国优秀传统道德文化现代践行的障碍之一,因此,建构适宜的政府导向长效机制对于践行中国优秀传统道德文化有重要意义。政府导向长效机制具有调控与规范、引导与保障、信息捕捉与适时纠偏功能。政府导向长效机制的有效运行,与政府部门专职管理人员养成机制的形成、长效机制制度基础的夯实、协调联动机制的完善发展以及垂直领导机制之下的责任落实机制的到位息息相关。

中国道德文化的传统理念何以现代践行?

解答中国道德文化传统理念如何现代践行这一困扰近代中国100多年的世纪难题,必须在马、中、西互释中对其加以创造性地诠释,以理解传统理念在现时代的真精神。传统理念的现代践行之实质是伴随传统社会向现代社会的转型,必然带来传统价值体系向现代价值体系的转型、传统理想人格向现代理想人格的转型。从传统理念到现代践行有四个结合点或四座桥梁:一是对传统理念的考察应由对传统经典文献的考察到对"活着"的传统的考察的过渡和结合;二是注重制度建设和心性修养两者的统一;三是在现代社会共同体中注重对治理、管理、法理、伦理、心理辩证关系的分析;四是由传统理念对当下中国社会和中国人的影响的实然状态的描述到应然人格的建构。同时要处理好马中西的结合维度、文化动力源和批判的武器等问题。

试论社会主义核心价值观与传统道德文化根基

中国传统文化源远流长、博大精深,深深根植于中华民族基因之中。社会主义核心价值观与其中＂讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同＂的传统道德理念一脉相承,是涵养社会主义核心价值观的思想源泉和道德基石。培育和弘扬社会主义核心价值观要以传承优秀传统文化中的道德理念为切入点,深入挖掘其与社会主义核心价值观的契合点,坚持创造性转化和创新性发展,使之与中国特色社会主义相适应。

践行传统道德:从何以可能走向何以实现——《中国道德文化的传统理念与现代践行研究》述评

不管是制度自信、道路自信抑或是理论自信,归根到底还是文化自信。其中,中国的传统道德观念、传统文化在经历扬弃之后转换成为整个社会的价值取向和行为原则,才是获得这种文化自信的根本所在。在这方面的研究中,

中国伦理学向何处去

在市场经济形势下,如何进行我国的伦理学建设及如何加强它的服务功能,需要进一步研究。过去十余年, 伦理学各学科及其理论本身的研究取得了很大成就,但存在着脱离生活实际、满足现状、效益不佳等问题。如何解决这些问题?要切实以马克思主义立场、观点、方法为指导, 结合我国实际, 科学地借鉴、吸收中国古代的和西方的伦理思想, 以形成有中国特色的社会主义伦理学;要走出书斋面向社会实践, 对具体的社会生活问题作出令人信服的道德回答,研究伦理道德的具体作用及其表现形式、什么是应该的什么是不应该的;要重视自身研究方法的改革和完善,使伦理学研究再上新水平。

中国传统伦理道德文化的沉思

如何对待传统伦理道德文化,是个十分复杂而严肃的问题,涉及的问题很多,需作长期艰苦的研究工作。 (一) 中国的社会主义,是在近代特定的历史条件下,没有经过资本主义的充分发展,在半殖民地半封建的废墟上建立起来的。

“中国传统道德的分析与评价”学术研讨会综述

去年十月十一日至十五日,由中国伦理学会、陕西伦理学会、宝鸡师范学院和宝鸡市社会科学联合会共同发起,在宝鸡师院召开的“中国传统道德的分析与评阶”学术研讨会,围绕中国传统道德与现代化关系问题,进行了热烈的讨论。 一。

中国传统道德的分析与评价研讨会简记

1988年10月11至15日,由中国伦理学会、陕西伦理学会、宝鸡师范学院和宝鸡市社会科学联合会共同发起召开的“中国传统道德的分析与评价”学术研讨会,热烈地讨论了中国传统道德与现代化关系问题。现将会议的基本观点综述如下: 一、关于中国传统道德的界定问题有三种意见: 1、中国传统道德是与自然经济相联系、从古至今反映在中国思想史资料中和积淀在中华民族文化心理结构中的道德文化的总和。它的主体是儒家道德,同时包括道家、佛教的伦理道德。