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佛教的社会史:评《中国佛教通史》(民国卷)
1
作者
李方来
《中南财经政法大学研究生学报》
2013年第3期119-121,146,共4页
由南京大学赖永海教授主编的十五卷本《中国佛教通史》于2010年付梓,被认为是学界的一大盛事。该书规模宏大,巨细无遗,横纵交通,诚为一部优秀佛教通史的典范。此外,注重佛教的社会史是该书的另一重大特色。该书花了大量篇幅对佛教的社...
由南京大学赖永海教授主编的十五卷本《中国佛教通史》于2010年付梓,被认为是学界的一大盛事。该书规模宏大,巨细无遗,横纵交通,诚为一部优秀佛教通史的典范。此外,注重佛教的社会史是该书的另一重大特色。该书花了大量篇幅对佛教的社会文化背景进行分析,以求从深层次来剖析中国佛教的发展脉络,然其对佛教社会进行解构时,采用的仍是传统的"自上而下"模式,关注点仍局限于佛教界的精英阶层,对普通佛教徒的系统考察尚显不足。
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关键词
宗教社会史
《
中国佛教通史
》
佛教
社会史
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职称材料
论周叔迦的中国佛教通史书写——以《中国佛教史》《中国佛学史》为例
2
作者
易中亚
《世界宗教文化》
CSSCI
北大核心
2022年第5期173-180,共8页
民国时期,周叔迦先生将“佛教史”与“佛学史”分而治之,撰写了《中国佛教史》和《中国佛学史》两部通史。通过新的历史分类方式,他的《中国佛教史》建立了一个中国佛教文化史的知识秩序,《中国佛学史》建立了一个佛典中国化的知识秩序...
民国时期,周叔迦先生将“佛教史”与“佛学史”分而治之,撰写了《中国佛教史》和《中国佛学史》两部通史。通过新的历史分类方式,他的《中国佛教史》建立了一个中国佛教文化史的知识秩序,《中国佛学史》建立了一个佛典中国化的知识秩序;通过新的历史分期方式,他摆脱了政治史的叙述框架,成立了中国佛教、佛学独立发展的历史脉络。基于传统学术背景和居士身份立场,他强调政治和佛教典籍在中国佛教、佛学发展中的核心位置,偏重于通过历史描述与史料罗列来呈现中国佛教文化的整体面貌。他的两部通史,体现了晚清民国时期佛教史观的多元化与佛教史书写的多样化,在近现代佛教学术史上具有重要意义。
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关键词
周叔迦
中国佛教通史
佛教
学术史
原文传递
题名
佛教的社会史:评《中国佛教通史》(民国卷)
1
作者
李方来
机构
南京大学历史系
出处
《中南财经政法大学研究生学报》
2013年第3期119-121,146,共4页
文摘
由南京大学赖永海教授主编的十五卷本《中国佛教通史》于2010年付梓,被认为是学界的一大盛事。该书规模宏大,巨细无遗,横纵交通,诚为一部优秀佛教通史的典范。此外,注重佛教的社会史是该书的另一重大特色。该书花了大量篇幅对佛教的社会文化背景进行分析,以求从深层次来剖析中国佛教的发展脉络,然其对佛教社会进行解构时,采用的仍是传统的"自上而下"模式,关注点仍局限于佛教界的精英阶层,对普通佛教徒的系统考察尚显不足。
关键词
宗教社会史
《
中国佛教通史
》
佛教
社会史
Keywords
Social History of Religion
the General History of Chinese Buddhism
Buddhism
Social History
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
K207 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
论周叔迦的中国佛教通史书写——以《中国佛教史》《中国佛学史》为例
2
作者
易中亚
机构
中国社会科学院世界宗教研究所
出处
《世界宗教文化》
CSSCI
北大核心
2022年第5期173-180,共8页
基金
国家社会科学基金重大项目“中国宗教研究数据库建设”(编号:16ZDA169)的阶段性成果。
文摘
民国时期,周叔迦先生将“佛教史”与“佛学史”分而治之,撰写了《中国佛教史》和《中国佛学史》两部通史。通过新的历史分类方式,他的《中国佛教史》建立了一个中国佛教文化史的知识秩序,《中国佛学史》建立了一个佛典中国化的知识秩序;通过新的历史分期方式,他摆脱了政治史的叙述框架,成立了中国佛教、佛学独立发展的历史脉络。基于传统学术背景和居士身份立场,他强调政治和佛教典籍在中国佛教、佛学发展中的核心位置,偏重于通过历史描述与史料罗列来呈现中国佛教文化的整体面貌。他的两部通史,体现了晚清民国时期佛教史观的多元化与佛教史书写的多样化,在近现代佛教学术史上具有重要意义。
关键词
周叔迦
中国佛教通史
佛教
学术史
分类号
B949.2 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
作者
出处
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1
佛教的社会史:评《中国佛教通史》(民国卷)
李方来
《中南财经政法大学研究生学报》
2013
0
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职称材料
2
论周叔迦的中国佛教通史书写——以《中国佛教史》《中国佛学史》为例
易中亚
《世界宗教文化》
CSSCI
北大核心
2022
0
原文传递
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参考文献
引证文献
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