生态文明视野下乡村文明价值新解读——走向现代化的“中国例外论”

目前理论界对中国乡村的研究思维和视角不同导致了对中国五千年乡村文明的价值差异巨大的解读。如果从工业化与城市化这个时代大背景看中国乡村,中国乡村的命运就是被城市所替代,走向终结。但是从十八大提出的生态文明时代大背景看,乡村文明复兴就会成为时代的必然。从纯经济视角看,乡村不能承载工业化,乡村的价值只能是满足粮食生产,但从文明与历史视角看,中国乡村是中国文明之载体、文化传承之根。从生态文明时代、文明与历史看,中国未来现代化之路,是一条不同于西方的另类之路,即为中国乡村文明复兴引领的中国特色的有根的现代化。

“中国例外论”与中国在伊朗核问题中的国际责任

伊朗核问题是世界关注的话题。为了阻止伊朗发展核武器,中国等国家进行了长期不懈的努力。尽管如此,西方国家无视中国维护核不扩散机制的现实,质疑甚至中伤中国在伊朗核问题中发挥的作用,"中国例外论"就是典型代表。中国坚持维护核不扩散机制权威、和平促谈、政经分开三大原则,反对伊朗核问题的政治化和扩大化,在国家利益和国际责任之间寻求平衡。

“中国例外论”刍议

中国国际关系的话语体系中有一例外论的存在,不过迄今尚未有专著论述。作者尝试对中国例外论在不同历史时期的内涵与缘起做了粗浅论述,并通过将中国例外论与美国例外论的对比来解释其政策意义。中国例外论在不同的历史时期有不同的表现。中华帝国具有一种以华夏中心论、仁厚和平论及等级包容论为特征的对外关系普世论。毛泽东时期的中国具有以革命中心论、大国使命论及中国道德论为特征的国际关系例外论,而改革开放以来的中国则具有以新型大国论、仁厚和平论及和谐包容论为特征的新的国际关系例外论。与美国例外论相比,中国例外论的明显特色是对干涉主义的拒绝,对仁厚包容的中和主义的追求。同时,作者尝试勾勒出当代中国外交的思想光谱,并将中国例外论置于其中考察其意义。这一思想光谱主要由旧现实主义、冲击型民族主义、新现实主义、传统主义、例外论及制度主义六大思潮构成。中国例外论可被视为关于中国外交的一种规范性理论,一种需要与当代中国外交其他五大思潮相竞争的理论与政策思想。

“中国前景乐观论”和“中国崛起例外论”——对胡鞍钢《2020年的中国:一个新型超级大国》的评论

本文是对胡鞍钢《2020年的中国:一个新型超级大国》一书的评论,胡鞍钢对中国社会经济与人口发展进行预测已有二十余年的经验。作为一个为打破不同学科间固有的严格界限、倡导综合研究而不懈努力的学者,胡鞍钢的研究兴趣已扩展到包括人口、生态、教育、公共卫生、环境保护、反腐败以及国际关系等诸多方面。在过去20余年中,胡鞍钢在国家发展战略方面的积极参与,反映了公共知识分子及智库机构在中国对内对外政策制定过程中所扮演的角色正变得愈发重要。作为"中国乐观论"和"例外论"的主要倡导者,胡鞍钢帮助我们增进对于这个发展变化迅速的国家所面临的紧迫问题和长久挑战的理解及认识。

李斯特经济学的历史地位、性质与重大现实意义

李斯特经济学总结了英国工业革命及其以前西方世界兴衰的经验教训,是经济学中最早系统地揭示欠发达国家向发达国家转变的历史规律的经济学说,对美国和德国的兴起产生了重大影响,并是导致中日两国在近现代史上发展道路"大分流"及其截然不同命运的首要根源。"二战"后的冷战环境导致了李斯特经济学的衰微,国际金融危机的爆发呼唤李斯特经济学的归来。李斯特经济学所开辟的发展道路曾是历史上发达国家崛起的普遍道路,而"中国模式说"却假定了"中国例外论"。为了解决中国目前所面临的重大挑战,我们开设了"纪念李斯特经济学传入中国90周年"的专题讨论,其目的就在于"为往圣继绝学",改变李斯特经济学在中国被边缘化的状态,并在探索适合中国国情的经济发展新模式的过程中,创建中国的"新李斯特学派"。