五四运动时期中国先进分子选择马克思主义的心路历程

五四运动时期,中国先进分子选择马克思主义,从国内看,是中国人民既摒弃封建主义又对资本主义失望后的唯一选择。从世界范围看,是中国人民将自己纳入世界历史进程后的觉悟和十月革命示范的必然。从思想文化上看,既是五四时期文化发展繁荣孕育的结果,又是马克思主义科学性和革命性契合了中国反帝反封双重任务的现实需要。站在新的历史方位,重新探讨中国先进分子选择马克思主义的心路历程,对于坚定马克思主义理论自信具有重要的理论意义和现实价值。

五四时期中国先进分子接受马克思主义之缘由

五四时期相当一部分中国先进分子接受马克思主义的缘由包括以下几个方面:爱国主义情感的趋动,俄国十月革命的启示,对马克思主义基本原理的科学或接近科学的认识。

五四时期中国先进分子接受马克思主义的人文根源

五四时期的中国,是文化的百家争鸣时代。在百说竞逐的氛围中,中国先进分子之所以最终接受了马克思主义,主要原因在于:一、特殊的社会历史条件下中国先进分子产生的爱国主义情感、反传统文化倾向和西化思想的三位一体,决定了他们必须要从西方寻找一条救国救民的指导思想;二、马克思主义自身的特点及中国传统文化与马克思主义的相通之处,简化了他们接受马克思主义的难度;三、第一次世界大战的爆发和俄国十月革命的推动。三方面的共同作用促成中国先进分子最终接受了马克思主义。

西方文化危机与中国先进分子对马克思主义的选择

第一次世界大战和战后欧洲危机引起了中国先进分子对西方文化的严重危机感,促使具有宏阔世界眼光的他们对西方资本主义文化进行深刻的反思。在此过程中,他们的思想观念经历了急剧的变动,从宣扬资产阶级民主主义、生存竞争、国家主义、财产私有到逐渐趋向于平民主义、互助进化、世界主义、财产公有,而集中辐辏于社会主义。从世界历史视野,用整体、统一的眼光看,中国先进分子选择马克思主义可以说是在世界文化变动催迫下引起的反响。

论近代中国先进分子为什么选择了马克思主义

20世纪之交,马克思主义传至中国,使得中国思想界发生了一次革新。中国先进分子通过对农民阶级平均主义、资产阶级民主主义的反思,选择了马克思主义;通过对各种社会主义、实用主义、新村主义、无政府主义的比较,选择了马克思主义;通过对革命斗争实践正反两方面经验的总结,选择了马克思主义。马克思主义最终成为中国主流意识形态。

从迷茫彷徨到坚定选择——五四时期中国先进分子为什么选择马克思主义

五四时期传入中国的西方社会思潮大多参与改造近代中国的实践，然而当时中国时局依旧混乱不堪，中国人迫切需要改变命运．在经过反复甄别和实践后，中国先进分子发现马克思主义既符合中国国情的客观需要，也迎合了他们对真理的追求。马克思主义在不断尝试和斗争中与中国革命实践相结合，逐渐成为近代中国的主流思想。

五四时期中国先进分子选择马克思主义的原因——《纲要》课回应历史虚无主义的教学思考

五四时期,中国先进分子选择马克思主义,既是从近代中国救亡图存的失败经历中所得到的经验教训,也受到了世界格局变化的影响;不断壮大的工人阶级及其斗争为中国先进分子选择马克思主义提供了阶级基础和实践需求;马克思主义理论本身所具有的批判性和建设性的特点以及它与中国传统思想之间存在的一些相通之处是中国人接受马克思主义的文化和心理因素。中国先进分子根据自己的研究和亲身实践,最后才选择马克思主义,这一选择具有历史的必然性。

略论西方“民主”思潮对中国先进分子的影响

中国共产党是马克思主义政党,马克思主义民主观是我党带领全国人民进行人民民主主义建设的理论指导。没有马克思主义民主观就无所谓真正的人民民主。我党在不同的历史阶段,对民主的认识经历了曲折复杂的过程。而新文化运动时期是确定民主内涵和民主方向的萌芽阶段。又是马克思主义民主观中国化的历史起点,同时也标志着我党马克思主义民主的认识进入了纲领性的历史阶段。从政治学和政治哲学的视角来探索民主又是一次创新的尝试。

五四时期中国先进分子选择马克思主义研究综述——基于时代与国际背景方面的考察

五四时期是马克思主义在中国传播的重要历史节点。学界对五四时期先进分子选择马克思主义的历史缘由从未停止探寻的步伐。目前,从学界研究成果看,国内对于这一问题的研究主要从马克思主义与中国传统文化、国内社会历史条件、国际时代背景三大方面着手;国外研究者则以早期马克思主义者的代表人物、中国马克思主义的传播、中国共产党的成立为研究契入点,从宏观层面再现中国先进分子选择马克思主义的成因。为了继续深化研究,还可以从两个方面进行:一是研究内容和视角上进一步拓展分析先进分子这一主体与社会历史环境客体间的互动联系;二是研究方法上可以采用多学科交叉的方法、比较分析法,研究不同学科方法和不同空间背景下中国先进分子选择马克思主义的原因。

中国先进分子何以选择马克思主义

中国先进分子选择马克思主义不仅有其特定的历史条件,而且有其深层的社会文化基础和历史合理性;不仅是中国社会文化长期变革的结果,而且是主动融入世界潮流的深刻反响。我们需要在历史发展的基本脉络中把握马克思主义对于中国社会文化命脉实现自我更新的时代意义及其内在逻辑。

唯物史观视野下中国早期先进分子主体意识的变革

20世纪上半叶,唯物史观在中国的广泛传播使中国先进分子的主体意识发生了根本变革。这主要体现在:由意识决定生活到生活决定意识的变革;由英雄史观到群众史观的变革;由社会改良到社会革命的社会改造理念的变革;由传统史学思维范式到唯物史观史学思维范式的变革。正是因为中国先进分子主体意识的变革,引发了中国社会政治、思想文化和学术诸领域翻天覆地的变化。

二十年代初中国先进分子选择马克思主义的历史必然性

二十世纪二十年代初中国先进分子之所以选择马克思主义,是因为他们在新文化运动中、在宣传民主主义的过程中开始怀疑资本主义;是因为他们在俄国十月革命的影响下开始向往社会主义。同时,马克思主义也契合了中国人民争取民族解放的目标诉求和追求财产平等的文化心理。1917-1921年马克思主义在中国的广泛传播和为先进分子所接受,也为中国共产党的诞生作了思想上和干部上的准备。

中国先进知识分子接受马克思主义的传统文化底蕴

中国先进的知识分子接受马克思主义有着中国传统文化的底蕴:中国传统文化的实用理性与马克思主义有相通之处,中国传统文化中的朴素唯物主义与马克思主义的唯物主义有契合之处,中国传统的"大同"社会理想与共产主义理想异曲同工。

五四时期中国的先进分子为什么选择了马克思主义

在"中国近现代史纲要"课教学中,关于"在五四时期从国外传入中国的社会思潮中,中国的先进分子为什么选择了马克思主义"这一重点难点问题可以从三个方面进行回答:第一,资产阶级民主共和理想追求的失败;第二,世界范围内反资本主义浪潮与中国思想界的转向;第三,中国先进分子在学习、实践与论争中反复比较推求,最终确立了马克思主义信仰。

中国共产党早期代表人物对党的建设的探索

十月革命一声炮响给正在苦闷中摸索、在黑暗中奋斗的中国先进分子送来了马克思主义。随着马克思主义在中国的广泛传播,一大批中国先进分子开始用它作为观察和认识国家命运的工具,寻求救国救民之路,探索建立一个新型的革命政党的方略,从而使马克思主义建党学说在中国共产党创立之初得到了应用和发展。

李大钊对马克思主义中国化"两个结合"的突出贡献

马克思主义中国化是中国先进分子对马克思主义基本原理从认知向实践的跨越,是符合中国实际的新的理论升华,其目标是用马克思主义的立场、观点、方法来解决中国的实际问题。李大钊是中国研究和传播马克思主义“最彻底最先导的人”,对马克思主义在中国的传播发挥了“立其基、导其先河”的作用,为马克思主义真理深深扎根于中国的土壤打下了基础。

晚清士人与中国关税问题

从清朝末年早期资产阶级、清政府内部部分官员、资产阶级维新派、资产阶级革命派的角度阐明了中国国内有识之士对关税自主权丧失危害的逐渐认知,由修改税则、增加税率的主张,到提出除修改税则、协定税率外,要求收回总税务司的部分权利,直至革命派明确提出"当务之急在于收回外国人管理的海关",这种认识的深化,充分说明国人关税意识的逐渐增强。

中国现代化道路的重新选择

20世纪之初,西方现代化在中国屡屡碰壁,第一次世界大战暴露了西方文明的阴暗面,加上俄国十月革命的胜利,所有这些使得中国先进分子对西方现代化道路产生了疑问甚至失望,因而他们开始把现代化目标由西方转向东方,重新选择中国现代化道路。在现代化道路探索中觉醒面对辛亥革命失败以后国家政治的继续衰败,复辟势力的泛滥。

新时代中国共产党的历史使命

一百年前,十月革命一声炮响,给中国送来了马克思列宁主义。中国先进分子从马克思列宁主义的科学真理中看到了解决中国问题的出路。在近代以后中国社会的剧烈运动中,在中国人民反抗封建统治和外来侵略的激烈斗争中,在马克思列宁主义同中国工人运动的结合过程中,一九二一年中国共产党应运而生。从此,中国人民谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的斗争就有了主心骨,中国人民就从精神上由被动转为主动。

新时代中国共产党的历史使命

一百年前,十月革命一声炮响,给中国送来了马克思列宁主义。中国先进分子从马克思列宁主义的科学真理中看到了解决中国问题的出路。在近代以后中国社会的剧烈运动中,在中国人民反抗封建统治和外来侵略的激烈斗争中,在马克思列宁主义同中国工人运动的结合过程中,一九二一年中国共产党应运而生。从此,中国人民谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的斗争就有了主心骨,中国人民就从精神上由被动转为主动。