中国化的马克思主义尊严观及其实践

马克思在扬弃了中西方传统尊严思想后形成了以自由、平等和人的全面发展为基本内涵的尊严观。与西方人本主义尊严观不同的是,马克思认为人的尊严的实现需要不断发展生产力、建立普遍的交往关系及进行共产主义运动这三个条件。中国化马克思主义尊严观是马克思主义尊严观的继承和发展,它既涵盖了对人的自由、平等和全面发展的价值意蕴,也体现了当代中国"以人为本"的实践与和谐社会建设的时代要求。中国化马克思主义尊严观的实践主要体现在我们党实现人民尊严的历史路径和采取的新举措中。

中国特色新闻学与马克思主义新闻观中国化的内在机理

党的十八大以来,中国特色新闻学构建取得长足进展,其自主知识体系建构不断取得新成果。不过在这一过程中,多有学者提出要重视马克思主义新闻观在中国特色新闻学建设中的指导作用,却缺少将两者作整体性考察,探析中国特色新闻学与马克思主义新闻观中国化的内在逻辑理路。中国特色新闻学与马克思主义新闻观中国化是相融通、相契合、相结合的理论创新过程,两者的内在机理具有一致性。中国特色新闻学与马克思主义新闻观中国化融贯的辩证互动,所产出的中国特色新闻学自主知识体系,对于中华民族伟大复兴的推进具有重要意义,也必将为人类文明新形态的发展贡献中国智慧。

马克思主义新闻观中国化历史开启与体系成熟--毛泽东早期新闻实践与新闻思想发展的理论贡献

毛泽东作为马克思主义中国化的伟大开拓者,在新闻传播理论领域,同样继承马克思主义新闻思想,结合革命事业和亲自创办并参与新闻报刊实践,把马克思主义和我国国情及具体的历史环境相结合,为马克思主义新闻观中国化发展奠定了基础并加以系统阐发。从整体的理论发展脉络来看,通过不同历史阶段的新闻实践,逐步形成了毛泽东新闻思想体系,而作为体系,也就表明在新闻思想理论的各个层面和系统中都具有了结构性和原创性的独特主张,整体推进了马克思主义新闻观中国化。

马克思主义新闻观中国化“历史主动”及实践推进——从中共建党初期到延安时期

始终把握历史主动是中国共产党百年奋斗历程的精神特质和优势所在,也是马克思主义中国化进程中的不竭动力。习近平强调要“以更加强烈的历史主动精神推进马克思主义中国化时代化”。马克思主义新闻观中国化,也需要这样的历史主动。通过梳理马克思主义新闻观中国化发展进程,从中国共产党早期报刊思想形成到延安时期马克思主义新闻观中国化成熟过程中,可见其不同阶段的历史主动精神,考察这样的历史进程和实践经验,可进一步夯实马克思主义新闻观的“历史基础”,进而发扬历史主动精神,在新时代推进马克思主义新闻观中国化时代化。

“两个结合”视域下马克思主义新闻观中国化的四重逻辑

百年来,马克思主义新闻观中国化伴随着从“一个结合”到“两个结合”的转变而不断发生着与时俱进的范式转型。“为谁结合”“为何结合”“如何结合”“怎样表述”等诸多历史命题与时代之问迄今依然是促使其不断实现理论飞跃的根本动力和基本逻辑。中国无产阶级新闻事业发展历程与中国共产党领导下的舆论引导实践无一不昭示世人:“人民利益至上”指向的是“为谁结合”的新闻价值立场问题;“满足时代之需”理清的是“为什么结合”的新闻功能性命题;“不断采用最新技术手段与方法”解决的是“如何结合”的新闻操作性议题;“以中国特色话语答疑解惑”回应的是“结合成果怎样表述”的新闻思想理论阐释问题。该四重逻辑相生相成、协力共进,不断推进着马克思主义新闻观中国化时代化从一个胜利走向另一个胜利。

马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的前提性省思——从五四时期“大同”观念的再出场说起

马克思主义基本原理之所以能够同中华优秀传统文化相结合,马克思主义行是前提性方面之一。五四时期,部分西方学说传入中国并与中国本土传统文化发生作用,以“大同”观念为代表,表达自身的革命精神和价值追求。广大知识分子面对接纳现代性与省思西方现代性的现实议题,受社会心理转变和推介核心价值观念的隐喻思维影响,纷纷试图采用“大同”观念解决时代问题。但因择取非科学的思想学说,不具备有效解决这些问题的理论空间,不仅未能带动传统观念发挥时代价值,而且使其落入倒退或空想的窠臼。马克思主义是科学真理,中国化时代化的马克思主义在中国根深叶茂,在于其升华了中华优秀传统文化的内容与形式,让传统文化发挥鼓舞群众实践的效力,使人民群众通过先进阶级语境中的传统观念理解、认同和运用指导思想,与时俱进地应对现实课题及社会心理转变,科学利用隐喻思维推动理论大众化。因此,坚持马克思主义在意识形态领域指导地位是“第二个结合”实现又一次思想解放、打开创新空间的根本要求。新时代新征程,“第二个结合”继承发展了科学的方法论,进行更多原创性理论探索和创新,回答了重大时代课题,进一步确证了民族标识和政党形象,承担世界责任、凝聚更为主动的精神力量。

中国化时代化马克思主义青年观探析

马克思主义青年观是辩证唯物主义与历史唯物主义在青年工作领域的具体运用与发展,是马克思主义观察、研究和开展青年教育与工作的根本立场、观点的总和,是马克思主义科学理论的重要组成部分。马克思主义传入中国以来,中国共产党人根据世情国情党情变化,继承、发展和创新了马克思主义青年观。中国特色社会主义进入新时代,以习近平同志为核心的党中央开辟了马克思主义青年观中国化时代化新境界,在充分展现中国化时代化马克思主义青年观新内涵的同时,提出新要求以及培育新途径。青年的强与兴事关国家的荣与盛,新时代新征程,坚持一个原则、一个联系和三个必须,是培育堪当民族复兴重任的时代新人的必然路径,也是把青年融入党和国家伟大事业的必然路径。

“全党办报、群众办报”:马克思主义新闻观中国化的理论价值与当下启示

本文在研究“全党办报、群众办报”相关文本后发现:“全党办报”思想在1942年《解放日报》改版工作开始后就得到明确提出,其文本在改版工作进入第二阶段(即着重解决党报党性不足问题的阶段)时已经出现,而不是此前普遍认为的1944年。关于“群众办报”,应注意区分作为实践和思想两个不同方面的话语文本。目前发现的“全党办报、群众办报”文本最早出处为余光生、艾思奇、陈克寒的《悼念我们的社长和战友博古同志》一文,而不是张越霞的《学习博古同志》一文。这些史料发现并肯定了党报改版工作中的问题意识导向,阐释了党报话语理论中实践与思想、“党—群”辩证关系的内涵,充实了马克思主义新闻观中国化的具体过程。

马克思主义出版观中国化时代化的精髓要义

作为逻辑严密的思想体系,习近平新时代中国特色社会主义思想中包含的关于文化建设、出版工作的重要论述,是马克思主义出版观中国化、时代化的最新理论成果,其精髓要义为新时代党和国家出版事业发展提供了根本遵循。从世界观和方法论的思想原点梳理、分析二十大报告中的新观点、新表述,不断丰富马克思主义出版观中国化、时代化的精髓要义,对于出版学科基础理论建设和开展马克思主义出版观教育,具有非常重要的理论价值和实践意义。

马克思主义新闻观中国化时代化的发展进程、基本特点及思想启示

本文以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,对马克思主义新闻观中国化时代化的发展进程、基本特点及思想启示作了系统论述。文章梳理了马克思主义新闻观中国化时代化三个历史发展阶段形成的标志性理论成果;阐述了这一过程中的三个基本特点;论述了这些理论成果带给我们的宝贵思想启示,对推进马克思主义新闻观中国化时代化创新发展具有一定指导意义。

马克思主义出版观的中国化

马克思主义出版观是以马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、价值观为指导,以正确的立场、观点和方法,从事选择、编辑、出版、发行工作的活动,出版对历史负责、对人民有益、对社会文明进步有推动作用的出版物的科学思想体系。在中国共产党领导的百年奋斗史中,马克思主义出版观与中国出版文化传统相结合、与中国革命出版实践相结合、与出版技术的革命性变革相结合,产生了新时代马克思主义出版观,指导中国出版业在变革中坚守、在创新中前进、实现多业态繁荣发展。文章结合中国的出版传统、中国革命时期的出版思想和新时代中国出版的新发展,探讨马克思主义出版观的中国化问题,指出在新时代党的战略思想指引下,中国出版业必将再创辉煌,谱写马克思主义出版观中国化的新篇章。

马克思主义启蒙观的内涵及其当代启示

马克思主义启蒙观在中国跨越百年时空依旧在场,且仍在启蒙现代国民,足以证明其是启迪亿万国民思想、改变国家民族命运的科学理论,是中国先进知识分子必然具备的思想观念。文章分别论述了马克思主义启蒙观的理论内涵、研究方法、发展和当代启示。

马克思主义科技观中国化的历史演进与内在逻辑

马克思主义科技观中国化的历史演进经历了“科技救国”的早期萌芽阶段、“科技立国”的初步探索阶段、“科技兴国”的发展突破阶段和“科技强国”的系统深化阶段,是中国共产党不断将马克思主义科技观同中国革命、建设、改革相结合的历史过程,具有严谨完整的理论逻辑、实践逻辑和价值逻辑。

马克思主义道德观形成的历史条件、形成基础与独特贡献——以瞿秋白为分析中心

道德观不但是马克思主义理论体系的重要组成部分,而且是马克思主义中国化时代化的践行基础和典型领域。马克思主义道德观的形成具有特定的历史条件、形成基础与独特贡献。以瞿秋白为代表的中国早期马克思主义者,在践行道德观的基础上,呈现出工人阶级崛起与社会结构裂变的时代特色。在马克思主义唯物史观的指导下,道德观具有深刻的内涵释义,在产生的根源、阶级属性以及基本立场上有不同的表达,并根植于一套完整的共产主义道德体系之中。马克思主义道德观认为,道德不是凭空想象出来的,而是社会建构的必然结果。道德的内涵和外延随着时代的变迁而呈现出不同的内容表达。马克思主义道德观的形成,鞭挞了中国封建社会道德的虚伪性,对资产阶级道德的欺诈性进行了批判,奠定了中国式无产阶级道德观的基础。

马克思主义青年观视角下的思政教育创新

高校思想政治教育是落实立德树人根本任务、促进大学生成长成才与全面发展的核心力量,要求尊重学生个性特点因材施教,激发学生学习潜能与动机,为中国特色社会主义事业培养优质人才,永葆党的生机与活力。马克思主义青年观在中国化实践中,根据不同时期实际情况,形成了具有本土特色的青年观,对当代青年人为党和国家事业不懈奋斗产生巨大激励作用,对高校思想政治教育创新具有指导价值。伍安春所著《当代大学生社会责任感培养研究:马克思主义青年观视域下的理论与实践探讨》一书,2020年由中国社会科学出版社出版。

《新青年》中的马克思主义道德观

作为近代以来最具有影响力的刊物,《新青年》对于马克思主义在中国的传播发挥了无可替代的作用。道德问题是中国传统文化的核心问题,马克思主义在中国的传播、落地生根必然要面临如何与中国传统道德文化“对接”的问题。《新青年》通过对马克思主义道德观的阐释、传播,为批判中国传统旧道德确立了基本坐标,也为建构新道德提供了理论参照和实践引导。对《新青年》中马克思主义道德观的研究,是我们了解马克思主义伦理思想中国化或中国化的马克思主义伦理思想发生发展的重要环节,也为深入理解“两个结合”的必然性和必要性提供了重要启示。

李大钊的马克思主义新闻观及其历史贡献——以《给新闻界开一个新纪元》为中心的考察

在中国新闻学百年发展历程中,马克思主义新闻观中国化源起于哪里?作为马克思主义新闻观中国化的最早践行者,李大钊为中国新闻思想史作出了不可磨灭的历史贡献。《给新闻界开一个新纪元》是李大钊用马克思主义唯物史观分析和阐释新闻学的开山之作,是马克思主义新闻观中国化的最初理论成果,在中国共产党新闻思想史中具有举足轻重的地位,为马克思主义新闻观中国化实践奠定了理论基石。本文以《给新闻界开一个新纪元》为研究视角,探究李大钊的马克思主义新闻观及其历史贡献,追索马克思主义新闻观中国化的理论基础和最初实践,为构建中国特色社会主义新闻学探寻理论来源,为新时代中国新闻事业发展提供思想启迪和历史参照。

从“两个结合”中透析马克思主义观的三重维度

“两个结合”是中国共产党人在把握马克思主义中国化时代化内在机理、总结马克思主义中国化时代化历史经验、回应马克思主义中国化时代化现实诉求的基础上,对于在新的时代背景下“什么是马克思主义、怎样对待马克思主义”所作出的重大论断与深刻回答。从理论维度、历史维度及现实维度三重维度出发,深刻把握“两个结合”蕴含的中国共产党对于马克思主义中国化时代化的规律性认识,从“两个结合”中透析中国共产党对马克思主义中国化时代化的科学总结,对于开辟马克思主义中国化时代化新境界,具有重要理论意义与现实启迪。

新时代中国化马克思主义民族观的生成逻辑、基本内容和重要价值

新时代中国化马克思主义民族观,是通过继承和发展马克思主义经典作家的民族观、创造性转化和创新性发展中华优秀传统文化内蕴的民族思想,深刻总结中国共产党历任领导集体的民族工作、深入思考新时代面临的新的民族实际实现的。它由多元一体的民族结构优势观、交融互嵌的民族团结观、共同繁荣的民族发展观和休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的中华民族共同体意识组成。从其生成逻辑和基本内容可以得出,中国化马克思主义民族观既要永葆初心又要固守圆心,既要一脉相承又要面向实际。

马克思主义妇女观的中国化变迁

马克思主义妇女观是妇女解放事业的科学理论指导。马克思主义妇女观中国化的过程,正是中国共产党不断以马克思主义妇女观为指导来回应时代关切、响应妇女解放需求的过程。中国妇女的解放与发展始终蕴含于党领导革命、建设和改革的奋斗目标之中,党在探索契合中国妇女发展道路的过程中,也不断推动妇女在参与社会变革和发展中实现自身解放。马克思主义妇女观中国化已有百年历史,伴随着时代主题的不断变化发展,妇女解放的主题也随之而变。因此,探究百年来马克思主义妇女观的中国化发展,就需要对不同阶段的时代要求和妇女解放需求加以思考。