新时代中国化马克思主义民族观的生成逻辑、基本内容和重要价值

新时代中国化马克思主义民族观,是通过继承和发展马克思主义经典作家的民族观、创造性转化和创新性发展中华优秀传统文化内蕴的民族思想,深刻总结中国共产党历任领导集体的民族工作、深入思考新时代面临的新的民族实际实现的。它由多元一体的民族结构优势观、交融互嵌的民族团结观、共同繁荣的民族发展观和休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的中华民族共同体意识组成。从其生成逻辑和基本内容可以得出,中国化马克思主义民族观既要永葆初心又要固守圆心,既要一脉相承又要面向实际。

中国化马克思主义民族观研究综述

中国化马克思主义民族观是马克思主义民族理论基本原理与中国民族关系结构特点相结合的产物,是中国共产党人对民族与民族问题的根本看法和基本观点。中国化马克思主义民族观研究成绩值得肯定与借鉴,不足又恰为今后的研究指明了方向。

中国化马克思主义民族观的几个问题

马克思主义民族观中国化的过程,就是中国共产党人把马克思主义民族问题基本原理同中国民族实际相结合,有效解决中国革命、建设、改革实践中民族问题的过程。由此形成的一系列理论成果和实践经验,就是中国化马克思主义民族观的集中体现。

中国特色新闻学与马克思主义新闻观中国化的内在机理

党的十八大以来,中国特色新闻学构建取得长足进展,其自主知识体系建构不断取得新成果。不过在这一过程中,多有学者提出要重视马克思主义新闻观在中国特色新闻学建设中的指导作用,却缺少将两者作整体性考察,探析中国特色新闻学与马克思主义新闻观中国化的内在逻辑理路。中国特色新闻学与马克思主义新闻观中国化是相融通、相契合、相结合的理论创新过程,两者的内在机理具有一致性。中国特色新闻学与马克思主义新闻观中国化融贯的辩证互动,所产出的中国特色新闻学自主知识体系,对于中华民族伟大复兴的推进具有重要意义,也必将为人类文明新形态的发展贡献中国智慧。

民族复兴视域下马克思主义中国化与中国式现代化的互动发展

实现民族复兴是近代以来中国社会始终不渝的梦想和追求,其基本内容就是通过实现现代化达到民族振兴和人民幸福的目标。在实现民族复兴的过程中,中国人民经过反复比较、尝试,最终选择了马克思主义作为自己的指导思想,并在实践中把它与中国国情紧密结合起来,形成并不断发展中国式现代化方案,使中华民族日益接近伟大复兴的目标。马克思主义中国化与中国式现代化在人民群众实践中的互动发展构成了中华民族伟大复兴的历史经纬,是近代以来中国社会发展的逻辑主线,也是探寻、理解和把握近代以来中国何以能够从“站起来”发展到“强起来”的基本线索。

马克思主义新闻观中国化历史开启与体系成熟--毛泽东早期新闻实践与新闻思想发展的理论贡献

毛泽东作为马克思主义中国化的伟大开拓者,在新闻传播理论领域,同样继承马克思主义新闻思想,结合革命事业和亲自创办并参与新闻报刊实践,把马克思主义和我国国情及具体的历史环境相结合,为马克思主义新闻观中国化发展奠定了基础并加以系统阐发。从整体的理论发展脉络来看,通过不同历史阶段的新闻实践,逐步形成了毛泽东新闻思想体系,而作为体系,也就表明在新闻思想理论的各个层面和系统中都具有了结构性和原创性的独特主张,整体推进了马克思主义新闻观中国化。

铸牢中华民族共同体意识与当代中国政治认同的建构——一种基于马克思主义国家观的阐释

马克思主义国家观不仅为人民民主专政的国家制度提供了坚实的理论基础,同时也为新时代铸牢中华民族共同体意识的政治认同构建提供了重要的方法论启示。从马克思主义关于国家起源和本质的观点看,铸牢中华民族共同体意识的政治认同是一个动态建构过程,社会交往是政治认同形成的前提条件,要在实践中促进各民族交往交流交融;从马克思主义关于民族和国家关系的认识看,民族与国家具有异质性,国家认同和民族认同的统一是多民族国家政治认同的趋势,要在铸牢中华民族共同体意识实践中将对伟大祖国、中华民族和中华文化的认同融为一体;从无产阶级专政理论出发,共产党的领导和人民民主专政是多民族国家认同的重要基石,而国家治理效能的提升是政治认同形成的重要影响因素,要在铸牢中华民族共同体意识实践中改善民生、凝聚人心,不断推动民族事务治理体系和治理能力现代化。

马克思主义新闻观中国化“历史主动”及实践推进——从中共建党初期到延安时期

始终把握历史主动是中国共产党百年奋斗历程的精神特质和优势所在,也是马克思主义中国化进程中的不竭动力。习近平强调要“以更加强烈的历史主动精神推进马克思主义中国化时代化”。马克思主义新闻观中国化,也需要这样的历史主动。通过梳理马克思主义新闻观中国化发展进程,从中国共产党早期报刊思想形成到延安时期马克思主义新闻观中国化成熟过程中,可见其不同阶段的历史主动精神,考察这样的历史进程和实践经验,可进一步夯实马克思主义新闻观的“历史基础”,进而发扬历史主动精神,在新时代推进马克思主义新闻观中国化时代化。

“两个结合”视域下马克思主义新闻观中国化的四重逻辑

百年来,马克思主义新闻观中国化伴随着从“一个结合”到“两个结合”的转变而不断发生着与时俱进的范式转型。“为谁结合”“为何结合”“如何结合”“怎样表述”等诸多历史命题与时代之问迄今依然是促使其不断实现理论飞跃的根本动力和基本逻辑。中国无产阶级新闻事业发展历程与中国共产党领导下的舆论引导实践无一不昭示世人:“人民利益至上”指向的是“为谁结合”的新闻价值立场问题;“满足时代之需”理清的是“为什么结合”的新闻功能性命题;“不断采用最新技术手段与方法”解决的是“如何结合”的新闻操作性议题;“以中国特色话语答疑解惑”回应的是“结合成果怎样表述”的新闻思想理论阐释问题。该四重逻辑相生相成、协力共进,不断推进着马克思主义新闻观中国化时代化从一个胜利走向另一个胜利。

马克思主义生态观的中国化实践形态及发展逻辑

马克思主义生态观在中国实践中有独特展现与发展脉络。深入挖掘马克思主义生态理论的核心精髓,将其与中国社会主义建设的生态实践紧密结合,旨在揭示中国化马克思主义生态观的独特实践风貌与理论创新成果。这一研究不仅展现了马克思主义生态观在中国土壤上的生根发芽与茁壮成长,还进一步阐明了其内在的发展逻辑与未来的演进趋势。

马克思主义中国化时代化与民族复兴互动发展的三重逻辑

马克思主义中国化时代化与民族复兴之间存在着相互依存、共同发展的关系,可以从历史、理论和实践三重逻辑来探明。从历史逻辑看,民族复兴目标的出场与马克思主义在中国的接受,确立了民族复兴与马克思主义中国化时代化互动发展的历史前提。从理论逻辑看,民族复兴实现的可能性在于中国现实问题的解决,马克思主义中国化时代化回答了马克思主义何以能解决中国问题的理论根据。从实践逻辑看,民族复兴的目标及任务推动着马克思主义中国化时代化的实现及其不断发展;在与时俱进的中国化时代化的马克思主义的指导下,民族复兴的正确道路得以确认,并现实地展开为站起来、富起来到强起来的实践进程。马克思主义中国化时代化与民族复兴互动发展的逻辑,充分证明了“中国化时代化的马克思主义行”。

当代马克思主义中国化的民族化特征研究

马克思主义作为一种科学的社会主义理论,自诞生之日起就不断在世界范围内传播和发展。马克思主义在中国的传播和接受经历了一个复杂的过程,特别是在中国共产党的领导下,马克思主义不断与中国的实际相结合,形成了具有中国特色的社会主义理论体系。在这一过程中,民族化成为一个不可忽视的重要方面。民族化不仅意味着马克思主义理论的中国化,更意味着在理论与实践中融入中国的民族精神和文化传统,使之成为指导中国社会发展的强大思想武器。本文首先概述了马克思主义中国化的民族化特征,然后分析了当代中国马克思主义民族化的实践挑战,最后对马克思主义中国化民族化进行未来展望。

马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的前提性省思——从五四时期“大同”观念的再出场说起

马克思主义基本原理之所以能够同中华优秀传统文化相结合,马克思主义行是前提性方面之一。五四时期,部分西方学说传入中国并与中国本土传统文化发生作用,以“大同”观念为代表,表达自身的革命精神和价值追求。广大知识分子面对接纳现代性与省思西方现代性的现实议题,受社会心理转变和推介核心价值观念的隐喻思维影响,纷纷试图采用“大同”观念解决时代问题。但因择取非科学的思想学说,不具备有效解决这些问题的理论空间,不仅未能带动传统观念发挥时代价值,而且使其落入倒退或空想的窠臼。马克思主义是科学真理,中国化时代化的马克思主义在中国根深叶茂,在于其升华了中华优秀传统文化的内容与形式,让传统文化发挥鼓舞群众实践的效力,使人民群众通过先进阶级语境中的传统观念理解、认同和运用指导思想,与时俱进地应对现实课题及社会心理转变,科学利用隐喻思维推动理论大众化。因此,坚持马克思主义在意识形态领域指导地位是“第二个结合”实现又一次思想解放、打开创新空间的根本要求。新时代新征程,“第二个结合”继承发展了科学的方法论,进行更多原创性理论探索和创新,回答了重大时代课题,进一步确证了民族标识和政党形象,承担世界责任、凝聚更为主动的精神力量。

深刻领会中国化时代化的马克思主义行四维探讨

中国化时代化的马克思主义行的原因在于真理性与价值性、理论性与实践性的内在统一。从真理维度看,中国化时代化的马克思主义行在于对三大规律科学认识;从价值维度看,中国化时代化的马克思主义行在于站在人民至上立场上;从理论维度看,中国化时代化的马克思主义行在于阐明“两个结合”的融通机制;从实践维度看,中国化时代化的马克思主义行在于推动复兴之轮扬帆远航。从以上维度认识和把握这一重要论断,对于更好地坚持和发展马克思主义、不断开辟马克思主义中国化时代化新境界具有重要意义。

中国化时代化马克思主义青年观探析

马克思主义青年观是辩证唯物主义与历史唯物主义在青年工作领域的具体运用与发展,是马克思主义观察、研究和开展青年教育与工作的根本立场、观点的总和,是马克思主义科学理论的重要组成部分。马克思主义传入中国以来,中国共产党人根据世情国情党情变化,继承、发展和创新了马克思主义青年观。中国特色社会主义进入新时代,以习近平同志为核心的党中央开辟了马克思主义青年观中国化时代化新境界,在充分展现中国化时代化马克思主义青年观新内涵的同时,提出新要求以及培育新途径。青年的强与兴事关国家的荣与盛,新时代新征程,坚持一个原则、一个联系和三个必须,是培育堪当民族复兴重任的时代新人的必然路径,也是把青年融入党和国家伟大事业的必然路径。

马克思主义民族团结联合思想中国化时代化研究

民族团结是中国共产党民族理论的基本纲领之一,也是马克思主义民族团结联合思想的中国实践。作为马克思主义民族理论的重要思想内核,民族团结联合思想不仅受到马克思主义经典作家的广泛关注,也启发和激励着一代代中国共产党人为之持续探索。在其漫长的与中国具体实际相结合的过程中,中国共产党对这一思想的认识也日益深化,并融入了中华优秀传统文化的思想精髓,最终创造性地形成了中国特色民族团结进步的话语表达。中国共产党民族团结进步理论形成和发展历程表明,马克思主义民族团结联合思想的中国化进程既一脉相承又与时俱进,中华民族共同体意识是民族团结之本,同时民族团结也是铸牢中华民族共同体意识的重要基础之一。

“全党办报、群众办报”:马克思主义新闻观中国化的理论价值与当下启示

本文在研究“全党办报、群众办报”相关文本后发现:“全党办报”思想在1942年《解放日报》改版工作开始后就得到明确提出,其文本在改版工作进入第二阶段(即着重解决党报党性不足问题的阶段)时已经出现,而不是此前普遍认为的1944年。关于“群众办报”,应注意区分作为实践和思想两个不同方面的话语文本。目前发现的“全党办报、群众办报”文本最早出处为余光生、艾思奇、陈克寒的《悼念我们的社长和战友博古同志》一文,而不是张越霞的《学习博古同志》一文。这些史料发现并肯定了党报改版工作中的问题意识导向,阐释了党报话语理论中实践与思想、“党—群”辩证关系的内涵,充实了马克思主义新闻观中国化的具体过程。

马克思主义中国化“两个结合”:三重逻辑与实践路径

“两个结合”重大论断的提出进一步彰显了马克思主义中国化时代化的鲜明特质,揭示了中国共产党人守正创新的优秀品格。溯源“两个结合”提出的历史进程,与中国共产党的百年奋斗史脉络相通。百余年的艰辛奋斗史既是一部马克思主义中国化不断丰富、发展的历史,也是一部“两个结合”从摸索、提出、验证到不断丰富、协同内生的历史。要充分发挥“两个结合”在实现中华民族伟大复兴战略任务中的指导作用,需首先从历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑三个维度阐明“两个结合”之间的科学关系,在此基础上,通过高扬马克思主义伟大旗帜、讲“中国话语”、根植鲜活实践和系统总结并坚持成功经验等举措推进“两个结合”的实践开创新局面。

以“两个结合”继续开辟马克思主义中国化时代化新境界

拥有马克思主义科学理论指导、善于从中华文明中汲取智慧是中国特色社会主义事业不断取得胜利的重要经验。理论创新来源于对历史经验的镜鉴反思和对时代问题的礼敬回应,“两个结合”的形成与深化具有一个历史性过程,并呈现出阶段性特征。中国共产党在以“两个结合”推进马克思主义中国化时代化过程中,进一步深化了对三大规律的科学认识、创新了二十一世纪的马克思主义、回答了新时代的重大历史课题。新时代新征程,以“两个结合”开辟马克思主义中国化时代化新境界,需要在着眼时代要求、把握文明特性的基础上,进一步推进“两个结合”的交融互动,从而把马克思主义继续推向前进。

马克思主义出版观中国化时代化的精髓要义

作为逻辑严密的思想体系,习近平新时代中国特色社会主义思想中包含的关于文化建设、出版工作的重要论述,是马克思主义出版观中国化、时代化的最新理论成果,其精髓要义为新时代党和国家出版事业发展提供了根本遵循。从世界观和方法论的思想原点梳理、分析二十大报告中的新观点、新表述,不断丰富马克思主义出版观中国化、时代化的精髓要义,对于出版学科基础理论建设和开展马克思主义出版观教育,具有非常重要的理论价值和实践意义。