延安整风:中国共产党确立中国化马克思主义话语权的重要路径

中国共产党在九十多年的实践中始终高度重视马克思主义意识形态话语权建设,在中国共产党确立和巩固马克思主义意识形态话语权的历程中,延安整风具有里程碑的历史地位,一定意义上说,延安整风是中国共产党在进行自我革命的过程中确立中国化马克思主义话语权的一条重要路径。通过延安整风的自我革命,中国共产党破除了教条主义的话语束缚,实现了全党对中国化马克思主义话语的高度认同,为中国化马克思主义话语——毛泽东思想在全党指导地位的确立奠定了坚实基础。新时代,面对中国化马克思主义话语权建设的新变化、新要求,延安整风的基本精神和基本经验对于进一步巩固和提升中国化马克思主义话语权大有裨益。

中国化马克思主义话语权思想探析

执政党掌握话语权才能在人民群众中拥有影响力和号召力,因此夺取或增强话语权是一切政党或社会团体努力实现的目标。中国共产党始终坚持以马克思主义为指导,通过全心全意为人民服务夯实了话语权的群众基础,通过解放和发展生产力筑牢了话语权的物质基础,通过坚持理论与实践的辩证统一赢得了话语权,通过牢牢把握正确舆论导向彰显了自身的话语权能力,通过加强传播媒体建设完善了主流话语的传播渠道。因此,在夺取政权和执掌政权的不同时期,中国共产党始终赢得了最广大人民群众的普遍认同和坚决拥护,同时在推进马克思主义话语权思想中国化的理论与实践探索中积累了丰富的经验。

民族新信仰的找寻:“科玄论战”与唯物史观中国化——兼论论战中的马克思主义话语权及其实现

“科玄论战”是中国近代以来中西方思想文化第一次爆发激烈冲突的思想论战。在论战中,唯物史观派在科学观上肯定科学的作用而否定科学万能论,在文化观上纾解了东西方文化之间的紧张关系,在历史观上驳斥了科玄两派对唯物史观的质疑。同时,唯物史观派巧妙地运用了投合时好与话语创新的论战策略,不断提高其在论战中的话语权。“科玄论战”确立了马克思主义与中国实际相结合的发展路向,实现了马克思主义人生哲学的发扬,完成了对中国道路的思想启蒙,极大地推进了马克思主义中国化的早期进程。

马克思主义中国化话语叙事的内在逻辑与功能意蕴

马克思主义中国化叙事随着中国不同历史阶段的实践主题、时代语境等变化形成了不同的话语叙事,经历了从隐性表达到显性表达、从“一个结合”到“两个结合”的历史过程。这一过程并不单纯是语词变动调整,而是在遵循“叙事主题——叙事动力——叙事互动”的逻辑链条、践行“语境转换——语义变化——语用创造”逻辑理路的基础上实现的话语叙事创新。这意味着马克思主义中国化话语叙事的要素结构发生了重构,体现了中国共产党人新的文化理念和治国理政新思想,标志着我们党对马克思主义中国化的认识达到了一个新高度,具有重要的功能意蕴。

试论马克思主义中国化的话语构建

话语构建是马克思主义中国化发展和创新的需要;是学科发展的需要;是社会发展的需要。要实现马克思主义中国化话语的构建,必须深化其理论成果;优化话语传播平台,加强传播力度,提升传播质量;厚植民族情怀,树立时代情怀,培育世界情怀并制定话语构建的原则和标准。

在文艺与政治之间:重思文艺“民族形式”论战——兼论论战中的马克思主义话语权及其实现

20世纪三四十年代,中国共产党发起与领导的文艺“民族形式”论战开始将文艺与政治相联系。论战以1938年六届六中全会上毛泽东首次提出“民族形式”新命题为开始标志,以1942年5月毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》为论战收官。在论战中,中国共产党呈现了基于人民性、朝向现代性、内蕴国际性的新文艺观,并在论战的发起阶段、进行阶段、收尾阶段分别采取有效的策略,争夺论战中的马克思主义话语权。在文艺“民族形式”论战中,中国共产党领导下的延安文艺坚持人民至上,促进文艺社会性与艺术性的融合,实现文艺阶级性与民族性的统一,展示了马克思主义中国化的文艺硕果。

新时代中国马克思主义文论的理论创新

新时代中国马克思主义文论的理论创新,是党的十八大以来推进马克思主义中国化在文艺领域取得的重要成果,也是习近平对当代中国和21世纪马克思主义文论话语体系建设做出的原创性贡献。这一理论创新不仅只是知识谱系的转换,而是代表了马克思主义文论话语体系的整体建构与创造。其内涵包括:习近平新时代中国特色社会主义思想体系的创立,为当代中国马克思主义文论理论创新奠定了重要思想基础;坚持把马克思主义基本原理同当代文艺实际及中华优秀传统文化相结合,内在培植了马克思主义文论理论创新的精神沃土与根基;以弘扬人类命运共同体意识和推进文化现代化目标的实现,科学构建了一种具有中国风格和凸显现代价值蕴含的马克思主义文论理论谱系,继而从根本上促进和实现了新时代中国马克思主义文论的范式转换,展现为一种思想“合力”的力量,也为中华民族伟大复兴和社会主义文化事业的发展繁荣,提供了一种完整系统的价值引领和理论支撑。

马克思主义中国化:新时代意识形态话语权提升的三重维度

提升马克思主义意识形态的话语威力,打造契合中国特色的话语叙事,是推进马克思主义中国化的应有之义。这不仅要用马克思主义来“化中国”,更要推进马克思主义“中国化”,让马克思主义说中国话,夯实意识形态话语根基;回应时代之问,发挥马克思主义中国化与时俱进的话语力量,维护意识形态安全;让马克思主义在与人民群众相互“掌握”中,在理论力量与实践力量的双向互动中,彰显21世纪马克思主义的“人民中心”旨归,为现代化与“美好生活”提供强大“精神引擎”。

《先驱》对马克思主义中国化话语构建初探

1922年中国社会主义青年团作为党的后备力量成立,其机关刊物《先驱》半月刊是各地青年团组织学习马克思主义的重要材料。为指导国内革命实践、打破西方话语陷阱、加强组织思想建设,《先驱》半月刊开展了对马克思主义中国化话语的构建,在指导思想的争论、救亡方式的选择和宣传工作的推进中,初步形成了早期马克思主义中国化意识形态话语、革命话语和传播话语。期间,《先驱》半月刊从话语内容、话语导向、话语阐释和话语影响四个方面,展开对马克思主义中国化话语的构建,巩固了马克思主义中国化话语的思想地位。

文化融合与思想交流——评陈红娟《〈共产党宣言〉汉译本与马克思主义话语中国化研究》

陈红娟的《〈共产党宣言〉汉译本与马克思主义话语中国化研究》一书不仅考察了《共产党宣言》百余年来的汉译文本,而且透过《宣言》的汉语译文及其演变轨迹,探究马克思主义话语的中国化历程。该书立足学术前沿,呈现纵横兼济的历史,将马克思主义经典文本的汉译与中国共产党革命话语体系的建构结合在一起,融入文本学研究和概念史研究的方法,在理论与方法层面均具有创新性,为中国特色社会主义话语体系的构建提供了一定的经验借鉴。

马克思主义中国化传播话语体系的新实践——范式创新、场域冲击与深层构境

开辟马克思主义中国化时代化新境界既是不断追求真理的过程,也是不断应对现实挑战、建构未来传播话语体系的过程。马克思主义中国化传播话语体系范式上的创新是马克思主义中国化不断发展的重要动力,其话语表达、话语动员、话语更迭显示出主旨明确、推陈出新的创新内涵,与中国社会发展现实具有高度的同步性、契合性。与此同时,需要认识到,当前多元文化场域对已有马克思主义中国化传播话语体系的主导力、吸引力、阐释力都产生了一定的冲击。在未来话语体系的智能化深层构境中,需要洞察“视觉化”传播趋势、嵌入“算法式”传播话语体系、构造“沉浸式”传播话语体系,从而巩固增强马克思主义中国化意识形态与人民群众之间的内在情感关联。

马克思主义中国化叙事话语对中国文化现代性的建构

近代中国以民族危机开始,从被迫性接受到植入性嵌合、从外源性输入到内源性生成、从参与性学习到贡献性建构,文化现代性在中国进行了从自发到自觉并全面展开的现代化历史实践,并与马克思主义中国化逐步建立起了本质联系,马克思主义作为一种输入性文化变量深刻影响了中国现代化历史进程,形成了具有“中国时间”和“中国问题”的马克思主义中国化叙事话语,不断更新和优化着中国文化和文明秩序,并以其奥趣题旨和宏大论域历史地渗透于中国文化现代性的生成与建构中,中国文化现代性建构的性质和言路在寻驿中择定,价值和使命在启蒙中自觉,路径和意义在建构中呈现。

中国共产党建构中国马克思主义话语体系的成功道路

建构中国马克思主义话语体系是中国共产党提升文化自信和增强马克思主义话语权的基础和前提。建党百余年来,中国共产党坚持以问题为导向,以文化为底色,推动马克思主义话语体系与中国实际相结合;坚持服务大众、贴近大众和教育大众,促使马克思主义话语体系与人民群众相结合;坚持借鉴世界文明的有益成分,勇于打破西方话语的垄断地位,促使马克思主义话语体系与世界视野相结合,从而在建构中国马克思主义话语体系的历程中,开辟了具有中国特色的成功道路。

马克思主义中国化传播话语体系的逻辑机理及实践路径——评《马克思主义中国化传播话语体系百年嬗变》

自20世纪初传入中国以来,马克思主义已经逐渐融入中国革命、建设和改革的历史实践之中,成为我们党不断自我更新创造辉煌成就的重要法宝。面对百年未有之大变局,深刻把握马克思主义中国化的发展规律,加强其传播话语体系建设,不仅是坚持党对意识形态工作领导权的内在要求,同时也是进一步提升我国国际话语权参与全球治理的必然选择。周宇豪、刘守义所著《马克思主义中国化传播话语体系百年嬗变》一书,在明确马克思主义中国化、马克思主义中国化传播话语体系等概念与内涵的基础上,对不同历史时期马克思主义中国化的传播实践进行详细梳理,深刻提炼出其内在逻辑进路和嬗变特点,对于在新时代继续推进马克思主义中国化传播话语的创新发展,有着重要的理论价值与现实意义。

结构、路径与优势:中国化马克思主义理论创新的话语考察

马克思主义理论创新与马克思主义意识形态在“理想价值层”“制度策略层”双重话语结构方面有一定相关性。其中,“理想价值层”能够合理包容未来的秩序,“制度策略层”则能够灵活应对现实世界、安排现有的秩序。中国化马克思主义理论话语通过重心转移、历时延伸、共时吸纳等机制,通过核心话语符号的义理再阐释和再编码,论证新理论、新思想、新政策的合法性,调适与弥补理想价值层与不断变化的制度策略层的结构差,成功推进理论创新与生命力焕新。在此过程中,中国化马克思主义理论创新话语在结构、场域、主体方面展现出独特的优势。

新中国初期马克思主义话语权生活化建构探赜——以电影为考察对象

新中国成立后,中国电影进入一个崭新的社会文化语境,作为日常娱乐的电影活动也以有序的方式进入到具有高度规范性、系统性和层级性的政治模式中。党和政府通过禁止与批判好莱坞电影,为日常娱乐中马克思主义话语权建构扫除思想障碍;译制与放映苏联影片,为日常娱乐中马克思主义话语权建构提供“他者”元素;创作与提升国产影片,为日常娱乐中马克思主义话语权建构提供主渠道。新中国成立初期的电影使人民在娱乐的同时接受了爱国主义和社会主义教育,成为一种政治思想建设的重要手段。

建党百年来马克思主义中国化话语体系创新的四重路径

马克思主义中国化话语体系创新是中国共产党提升马克思主义话语权的必然要求。建党百年来,中国共产党在实践层面,坚持以中国问题为导向;在理论层面,坚持以理论创新为基础;在文化层面,坚持以中西文化交融为途径;在价值层面上,坚持以人民大众为主体,创造性地建构起具有中国作风和气派的马克思主义新话语、新概念、新判断和新范畴,不仅深刻揭示了马克思主义中国化话语体系创新的内在规律,而且极大地增强了中国马克思主义话语权及话语自信。

《〈共产党宣言〉汉译本与马克思主义话语中国化研究》三篇书评的回应

《〈共产党宣言〉汉译本与马克思主义话语中国化研究》一书出版以来,得到来自不同领域不同群体的关注,有肯定也有一些存疑。本文是该书作者对三篇书评提出的问题进行的回应。其中,对代表学术前沿与新兴研究方向的问题着重进行了探讨:一是对书评中所提到存疑类问题进行回应;二是依托书评,对书中未尽之处展开探讨;三是期望在互动交流与自我审视中,为相关研究的拓展与深化提供更多可能。

讲好中国故事 构建中国化马克思主义话语权

新时代中国特色社会主义建设必须构建中国化马克思主义话语权,牢固树立马克思主义信仰发出中国声音,打破西方政治话语垄断,讲好中国故事,完善政治话语的国际化表达。

马克思主义中国化与中国国际话语权研究

国际话语权简单来说就是某种国际行为体的意识形态及理念的吸引力,随着中国不断融入于国际社会之中,话语权的重要性也不断凸现。增强国际话语权不仅仅要依靠传媒力量和传统文化,改革开放30年我们凭借着中国特色社会主义理论体系所创造的中国奇迹已成为我们增强话语权的重要资本。在增强国际话语权的要求下,我们必须进一步加强对马克思主义中国化的研究,用以指导中国的发展,不断完善中国模式,并增强国际话语权。