中国南方传统木构建筑的结构机制研究

中国传统木构建筑的各个构件之间一般采用榫卯构造连接,作为中国乃至东亚木构建筑中的核心技术问题,对榫卯的科学认识是正确理解中国传统木构建筑体系结构机制的关键。作为一种节点方式,榫卯既承担着木构体系中力的传递与分配的秩序,也影响着结构整体的稳定。

中国南方传统木构建筑的结构机制研究

中国传统木构建筑的各个构件之间一般采用榫卯构造连接，作为中日乃至东亚木构建筑中的核心技术问题，对榫卯的科学认识是正确理解中国传统木构建筑体系结构机制的关键。作为一种节点方式，榫卯既承担着木构体系中力的传递与分配的秩序，也影响着结构整体的稳定。

中国南方传统木构建筑典型榫卯节点抗震性能试验研究

对中国南方传统木构建筑典型榫卯节点的抗震性能进行了研究。其中包括:燕尾榫(含下落式燕尾榫)、半榫、十字箍头榫以及馒头榫4种典型榫卯节点,共进行了13个试件的低周反复荷载试验研究。通过试验获取这4种典型榫卯节点在水平荷载作用下的破坏模式、滞回曲线、骨架曲线以及转角刚度.研究结果可为中国南方传统木构建筑的抗震性能研究和修缮加固提供理论基础。

论中国传统木构建筑现代传承之困

木构是中国传统建筑最突出的特征。近几十年里,历史发展的诸多影响因素,使得传统木构建筑的营建无法有效承续,对其传承价值产生误判与漠视,导致中国传统建筑精神与智慧无法对应当下,更遑论引领未来。文章认为,中国传统木构建筑在当下面临之传承困境主要有理念之困、结构之困、材料之困、人才之困四个方面。通过揭示中国传统建筑走入困局的历史原因及传承发展的现实遭遇,现行建筑设计规范对木构建造的诸多限制,本土建材的现代化研究缺乏,以及传统木结构无法得到有效计算等问题,明确传统木构建筑在当代传承的发展障碍及其原因。并提出从观念上摆脱对传统木构认识的形式误区,建立基于传统木构自身营建规律的知识体系。从传统出发,或能寻求突破,摆脱困局。

浙江庆元东部匠派传统木构建筑的大木构件组织体系

空间与构件命名体系是匠师认识与营造一栋建筑的前提。而传统木构建筑由大量木构件通过榫卯连接而成,因此工匠又建立了一套构件定位系统用以确定每个构件的位置,依此设计构件尺寸、榫卯做法,并在制作与组装时进行区分。文章通过对庆元东部匠派营造现场的实地调研,总结了该匠派针对当地建筑特征形成的地域性的空间、构件命名体系与构件定位方法。

中国南方传统木构建筑的结构机制研究取得新进展

中国传统木构建筑的各个构件之间一般采用榫卯构造连接,作为中国乃至东亚木构建筑中的核心技术问题,对榫卯的科学认识是正确理解中国传统木构建筑体系结构机制的关键.作为一种节点方式,

挖掘中国历史建筑杰作是遗产保护和文化重建的需要：中国传统建筑经典丛书《义县奉国寺》首发式暨中国辽代木构建筑研讨会综述

论坛：2008第三个中国“文化遗产日”。建筑学人在行动节日的意义在于以国家法律规定形式表达政府导向和大众意愿,“中国文化遗产日”作为法定节日,重复传导出了国民对文化遗产的深厚感情和政府对保护文化遗产事业的高度重视。从2006年国家设立此节日以来,全国范围内的保护活动日益丰富,大众对中国文化遗产的关注正逐步增加。

中国传统木构技术在现代建筑中的延续与改良

建筑材料是伴随建筑业发展的重要元素之一,建材经历了多个时期的发展演变,由石质结构向木质结构转变,并在当下形成了混凝土结构为主的建筑体系。在我国的建筑史中,木质建筑材料经历了无数岁月,我国传统的木质结构建筑蕴含了上千年的文化内涵。传统木制建材不仅能够表达出传统建筑文化,也能够融合到当今的现代建筑中。

对中国传统建筑的文化反思与展望

世界上的木构建筑水平最高的无疑是中国,但就形式和风格而言过于单调。这反映了中国建筑文化存在着不少负面因素:首先是纵向承袭思维,习惯于向前人看齐;其次是重实用,轻审美,艺术观念薄弱;第三是技术传授制度落后,师徒传授制,信息闭塞,视野狭小;第四是技术人员社会地位低下,“工匠”待遇束缚创造性;第五是忽视理论建设,未留下一部完备的建筑理论著作;第六是“墙文化”的强大造成国民文化心理的封闭性和单纯防守性。突破重围:一、肃清“天不变,道亦不变;以不变应万变”的封建余毒;二、认清“继承传统”的误区;三、走出工匠心态;四走进“现代思维”;五、放眼世界高标;六、接受对话时代。

中国建筑的哲理内涵——传统建筑生命力评价之一(上)

作为独树一帜的东方建筑文化代表的中国古代木构体系,在几千年历史长河中,走完了萌芽、雏形、成型、成熟、衍化到衰落的全过程,给我们留下了一笔丰厚的建筑文化遗产。在创造当今中国现代新建筑的时代潮流中,如何对待这笔遗产。

如鸟斯革,如翚斯飞——中国木构建筑屋面形态及其审美意匠

中国传统建筑屋顶形式的选用有着严格的规定,是区分建筑等级的最显著标志。其硕大的屋顶,经过曲面、曲线的处理,再加上一些装饰,俨然成了中国古代木构建筑最富有情趣的一个部分。本文通过阐述屋面的形成与发展的成因,分析中国传统木构建筑的屋面结构、实体造型,描述了屋面形态的美学特征。力图在开拓建筑艺术的审美广度的同时,挖掘建筑的审美深度。对凝聚其中的审美意匠作一定程度的探讨。

浅析悉尼歌剧院壳体结构与中国传统建筑渊源

通过查找伍重生平及悉尼歌剧院建造史料,分析伍重与中国、悉尼歌剧院壳体建造与中国传统木构建筑体系的关系,伍重从中国传统建筑学习木构建构体系,总结出从整体建构转换为局部构件的组合方式,提炼出"单元复加原则"成功解决了悉尼歌剧院复杂的形体。

木与石——由“中国建筑为何用木构”之问题想到的

本文从关于“中国建筑为何用木构”的讨论出发，揭示这个问题背后隐藏的西方古典建筑理论框架的局限性，认为中国建筑应该寻求新的诠释。建构作为一种较为客观的研究方法，是研究中国建筑体系的一个合适的发展方向。

南方地区古建筑木结构的整体性残损点指标研究

古建筑木结构的残损点指标是对古建筑木结构进行结构安全评估和加固修缮设计的重要指标,目前主要依据1992年制定的《古建筑木结构维护与加固技术规范》(GB 50165—92)中的规定,为了对该规范中的构架整体性残损点指标进行验证和补充,本研究通过对南方地区传统的穿斗木构体系和抬梁木构体系的典型榫卯节点和构架的试验研究,得出两种木构体系结构的整体性关键残损点指标,并与GB 50165—92规范进行比较分析。结果表明:规范规定的抬梁式木构架和穿斗式木构架的局部倾斜残损点比试验结果小,规范值偏于安全。规范中规定的抬梁式木构架梁柱榫卯连接残损点略小于试验结果,规范值偏于安全;而规范中规定的穿斗式木构架梁柱榫卯连接残损点对于燕尾榫穿斗木构而言是安全的,但对于透榫穿斗木构而言,则是不安全的。

传统侗族木结构建筑的结构设计

作为我国南方少数民族之一,侗族在我国建筑文化领域有着较高的造诣,尤其是能够利用自然环境优势,建造了多类型的木制结构建筑,并入选第一批国家非物质文化遗产名录。由于侗族木结构建筑的结构设计不仅体现了中国传统建筑的技术高超,同时,其建筑结构的艺术美学效果也较为显著,在现代建筑中融入侗族木结构建筑设计理念能够使建筑设计效果更加多元化。主体建筑设计效果图。在建筑主体框架结构上以侗族传统木结构进行了丰富.

中西传统建筑结构的宏观比较

中国传统建筑以木构建筑为代表,而西方传统建筑以石构力代表。中国传统的木构体系由于耐久性、防火性不好而使流传至今的传统建筑不多,而西方传统建筑则不同,建筑界在相当长的时间内,对中国传统建筑之不能持久深恶之,并为中国传统建筑不能砖石化深感遗憾。然而,从结构工程技术的角度来看,传统中国建筑与西方同期建筑相比是相当先进的,其优点也十分明显,因此,我们在对待传统建筑上面完全不必厚西薄中。而对中国传统建筑在结构视角下的分析,亦有助于建设具有民族特色的现代中国建筑。

中国古建筑源流

我们的祖国幅员辽阔,由许多民族组成,具有悠久的历史和文化传统。我国地处亚洲东南部,西北多山,东南临海,气候随地域不同而异,建筑材料以土、木为主。自古以来,生活在这块土地上的人们,因地制宜采取居住的方式。我国地上、地下有大量的建筑遗存。

百柱庙:岭南宋式木构建筑代表——广西木制建筑欣赏之七

富川百柱庙是罕见的木构建筑精品,为世界上唯一现存的一座全部采用月梁、斗拱、驼峰、托脚、叉手、榫枋建造而成的宋式风格大庙宇。它也是中国南方瑶族地区保存最完整、年代最久远、规模最大的木构古建筑,为岭南地区古建筑中不可多得的艺术精品,被誉为＂岭南宋式木构建筑的代表＂,具有重要的建筑、科学、历史、文化价值。

中国传统木构建筑的火境与生存

有人曾说，中国古代建筑就像一首由木头写就的诗歌，传唱着中国人对自然的热爱，也构建了一片绝美的建筑“森林”。只是，这“森林”有一个致命的弱点：怕火。在千百年木构古建与火的博弈中，古人的智慧如何进发？谁又是最终的赢家？

一坐一卧,皆是生活——传统坐卧家具演变史

在中国古代,床榻案几之类与"室内陈设"相关的起居用具,共同构筑了古人们的日常生活场景,而它们的变革发展,其实也是生活习俗、社会礼制等方方面面"形而上"文化元素的最直观体现。帷幕之内的私密空间由于中国传统建筑木构技术的发达,导致室内建筑结构中的柱网取代了版墙,室内空间因此往往呈现高敞的特点。