融通“自在”与“自觉中华民族历史整体发展论”新解--方国瑜《论中国历史发展的整体性》之二

1995年初,木芹教授提出“中华民族历史整体发展论”,将方国瑜“中国历史发展的整体性”理论推进到中华民族史研究。其核心论点,中国历史上始终保持着整体性的社会结构,即中华文明的整体发展;汉族的形成,是中国历史发展成为整体结构的重要因素;秦汉以来中国形成比较稳定的多民族国家,以汉族为主干,汉族与其他各族联系成为一个整体。这种以汉族为主干的与全国各地各族的联系,由点而线而面。这一个联系的面,形成中华民族共同体的领域,也就是中华民族史的范围;各民族政治、经济、文化上既矛盾又统一的交往交流交融历程,也就是中华民族历史整体发展的过程;中华民族历史在整体发展,但不排除各少数民族个性的存在和发展。加强中华民族历史整体发展论的研究,既有利于坚持正确的中华民族历史观,为进一步铸牢中华民族共同体意识打下坚实的历史与理论基础;又能够融通“自在”与“自觉”,避免了将中华民族人为区分为“自在”和“自觉”两个发展阶段的割裂式认识,最终从理论与史实两个维度真正摆脱西方民族国家理论暨民族主义范式对中华民族史研究的影响。

中国历史发展的整体性是现代中华民族建设与认同的基石——方国瑜《论中国历史发展的整体性》研究之一

"中国历史发展的整体性"是方国瑜先生长期研究中国各民族历史提出的理论认识,是一个立足于中国历史发展进程的原创性总结,能够反映中国历史发展的内在规律。其核心论点是强调各民族之间长期形成的联系与凝聚,充分注意作为整体的社会结构、经济结构和文化体系。理论认识的具体表现是:边疆与内地是一个整体、少数民族与汉族是一个整体、历史中国与现代中国是一个整体,强调整体所包含的空间演变、族群构成和时间的连续性。现代中华民族具有深厚的历史与文化依据,其形成与发展经历了漫长的历史过程。中国历史发展的整体性是现代中华民族建设与认同的基石,没有中国历史发展的整体性,现代中华民族的建设与认同也就成了无本之木、无源之水。

整体性治理视域下数字乡村高质量发展研究

基于整体性治理理论审视,数字乡村是整体促进农业全面升级、农村全面进步和农民全面发展的协同战略,而数字乡村高质量发展是整体推动乡村数字化迈向更高技术品级和实现更优服务质量的内在诉求。结果表明:数字乡村高质量发展契合中国式现代化的本土特征与现实需求,蕴涵战略性、全局性、观念性、制度性的整体性治理逻辑,助力推动构建新发展格局、建设农业强国、增强主流价值认同、引领基层治理现代化,具有整体性提供高效益产业、高素质人才、高品质生活、高段位收入与高能级载体的目标追求。据此,建议在价值形塑上恪守尊重农民主体的思想观念,在制度建设上健全实现协调共振的治理机制,在资源整合上培育促进长效发展的交互平台,在技术支撑上夯实维护安全运行的保障体系。

中国共产党领导体育发展的历史自觉、历史自信与历史主动——写在改革开放45周年之际

中国共产党是具有高度历史自觉、历史自信、历史主动的马克思主义政党。党领导体育发展百余年来,特别是改革开放45周年以来,基于对国家体育事业发展前途的深刻把握,对社会主义体育发展实践的深刻总结,对世界体育发展时代潮流的深刻洞察,对人民群众体育需求和期盼的深刻体悟,经过党的十八大以来在理论和实践上的创新突破,我国体育发展取得了举世瞩目的辉煌成就。中国共产党领导体育发展的历史自信体现在:道路自信指引体育发展的正确方向,理论自信坚定体育发展的理想信念,制度自信夯实体育发展的坚实根基,文化自信铸就体育发展的强大底气。新征程上增强体育发展的历史主动,需要以深化改革开放推动体育事业发展,以新发展理念引领体育高质量发展,以解决群众关切的体育问题不断满足人民美好生活需要,以中国式现代化奋力推进体育强国建设。

中国社会发展历史逻辑的意义阐释

中国社会发展历史逻辑是对中国社会发展历史过程的本质特征和运动规律的科学总结和概括,是中国社会发展“历史必然性”的理论表达,集中表现为中国社会发展的历史阶段、历史环节的逻辑关系。中国社会发展历史逻辑是新民主主义革命的历史依据,是中国特色社会主义的历史基础,是中国社会发展历史研究的重要课题,是我们理解和把握中国社会变革历史进程及其发展方向的重要方式,是构建当代中国马克思主义理论自主知识体系的重要支点。研究中国社会发展历史逻辑旨在把握中国社会历史发展过程的本质和主流,探索中国社会发展历史规律,保持历史耐心,增强历史主动、历史自觉和历史自信,特别是增强历史使命意识和历史规律意识,汲取历史智慧,强化历史认同、民族认同、文化认同、国家认同,更好地坚持和发展中国特色社会主义,更好地传播中国声音、讲好中国故事。

以大历史观深刻把握中国青年发展的基本规律和长期趋势

大历史观是马克思主义方法论中国化时代化的最新成果,是透过纷繁复杂的历史现象和社会现象去把握历史本质的科学方法。现代意义上中国青年群体的生成壮大,是在外部力量的推动下更多地源于内部质变的历史必然,并且在与中华民族优秀传统文化相结合的过程中赋予了中国青年独特的本质规定性。中国特色社会主义制度和党的青年工作为中国青年发展提供了最可靠的支持,有效克服了西方青年发展模式的固有缺陷,已经并将持续为中国青年发展开辟了全新的社会时空和发展路径。中国青年世代的有序更替与接续奋斗是中国青年和中国青年运动顺应历史大势的历史主动,是展现中国青年的历史作用、时代责任、未来使命的必然要求。中国青年发展模式的核心要义表现为青年群体的整体发展和优先发展,以健康和教育为核心内容的劳动实践能力是青年发展的最核心目标和优先发展理念的最鲜明体现。

中国式现代化道路的三重解读:历史发展·内涵剖解·实践路径

中国式现代化是对西方现代化的超越,是21世纪的新发展理论。从国内层面看,人们对于中国式现代化思想的理解不够深刻;从国际层面看,西方中心主义视域下的西方国家认为资本主义现代化是人类社会发展的最高形态,对中国式现代化的科学性存在质疑。因此,从人民主体和大历史观的视角深入剖解中国式现代化的科学内涵,夯实中国式现代化道路的理论基础,创新中国式现代化道路的表达方式,优化中国式现代化道路的传播格局,提升中国式现代化道路的实践效能具有重要价值。

中国澳门历史城区及其缓冲区整体性保护策略研究

世界文化遗产中国澳门历史城区经过10多年的保护和发展已较为成熟,但针对其缓冲区的整体性保护才刚刚起步。文章以中国澳门历史城区缓冲区为切入点,系统梳理缓冲区基本概念,从缓冲区设立依据、划定原则入手,对历史街区及其缓冲区范围内景观、建筑、城市肌理的保护和管理进行深入研究,针对现状提出保护优先兼顾可持续发展,规划限制优化保护层级,政府主导鼓励多方共同参与和法律保障探索特色遗保之路的发展策略,同时也为国内历史街区整体性保护及缓冲区设定、保护与管理提供经验借鉴。

中国式现代化走和平发展道路的理论逻辑、历史演进与世界意蕴

走和平发展道路是中国式现代化的内在特质,是中国共产党和中国人民的主动抉择,是一种历史必然。中国式现代化走和平发展道路,有其深刻的理论逻辑、内在的历史演进和重要的世界意蕴。从理论逻辑上看,马克思主义和平理论与中华传统“和”文化是中国式现代化走和平发展道路的理论基础和文化基因;从历史演进上看,中国共产党百年奋斗实践指向是以走和平发展道路实现人民幸福、民族复兴、世界和平;从世界意蕴上看,中国式现代化走和平发展道路超越和创新了传统现代化的价值理念与行为方式,引领人类社会走向美好未来。

历史文化街区的保护与发展——以意大利和中国为例

上世纪二十年代以来,保护历史文化街区在我们建筑技术和建筑形式日益普遍化,逐渐单一化的现在看来尤为紧迫,保护历史地区能够维护和发展每个国家的文化和社会价值,也能够从建筑上丰富历史文化遗产。文化遗产是人类文明在历史长河中迭代更新的实物象征,是人类珍贵的民族精神文化财富。伴随着我国城镇化和新农村建设进程不断加快,我国城市正面临着文化遗产保护与开发之间的矛盾,如何解决和平衡好两者之间的关系,需要对我国历史文化遗产特征和保护问题进行梳理,并借鉴国外成熟的经验。

中国式现代化历史进程发展意义分析

中国式现代化具有历史性意义,是中国前所未有的飞跃性发展。中国式现代化不仅构建了一种新的人类现代化形态,还提供了独特的文明逻辑和历史启示。中国式现代化的历史进程及发展对中国来说有着重要意义,在中华民族伟大复兴的征程中彰显了历史主动性。突出中国式现代化以人为本的发展意义,了解中国式现代化对人类的特殊性与发展理念,最后明确现实启示,中国式现代化为我国这一东方大国如何加快实现现代化提供了明确的实践定位。

搭建由“唯物史观”到“历史解释”的桥梁——以初中历史“中国特色社会主义道路形成与发展”为例

在初中历史“中国特色社会主义道路形成与发展”的相关课程内容学习中,存在着如何看待历史发展中的曲折性和必然性等难点。主要阐述了初中历史“中国特色社会主义道路形成与发展”一课的内容,分析了这一课的学习难点,探讨了这一课的教学设计思路。

马克思世界历史理论视域下中国式现代化和平发展道路

中国式现代化内含和平发展的基本特征。中国式现代化和平发展道路发源于中华优秀传统文化的和平基因,立足于中国现代化发展的国情现状,着眼于对世界发展趋势的准确把握。马克思世界历史理论以其丰富的理论内涵为中国式现代化和平发展道路提供了合法性依据、路径选择和目标方向。中国式现代化旗帜鲜明地倡导和平发展道路,创造性发展了马克思世界历史理论,主张和平发展、合作共赢的世界历史发展主题,坚持独立自主的世界历史发展原则,构建人类命运与共的世界历史发展模式。中国式现代化和平发展道路要求坚持人民至上,维护世界和平;树立全球视野,扩大开放交往;强化问题意识,展现大国担当。

中国式现代化推动文明发展的历史进程——评《中国式现代化的文明贡献研究》

中国式现代化,是中国在追求国家发展和民族复兴道路上的一种独特探索。它不仅关注经济增长与科技创新,更着眼于物质与精神文明的协同发展。《中国式现代化的文明贡献研究》一书深入浅出地阐述了中国式现代化对人类文明的多方面贡献,以开阔的视野和翔实的资料,全面分析了中国式现代化在物质文明、政治文明、精神文明、社会文明和生态文明五大领域的突出贡献。

基于整体性视角的中国式现代化的逻辑理路

对中国式现代化进行整体性探究,就是从整体上把握中国式现代化的理论渊源、历史发展和实践遵循。从理论逻辑看,中国式现代化体现马克思主义与中华优秀传统文化相结合,马克思主义现代化理论是中国式现代化的“源”,中华优秀传统文化有关现代化的价值理念和治国智慧是中国式现代化的“根”。从历史逻辑看,中国式现代化体现为对中国近代以来特别是新中国成立以来的社会发展历史必然性和历史规律性的追寻与遵守。从实践逻辑看,中国式现代化必须牢牢把握的“五个坚持”重大原则是我们系统解决问题必须紧紧扭住的“牛鼻子”,构成推进中国式现代化的根本统领、根本方向、根本立场、根本动力、根本品格。

从历史角度看保加利亚民间音乐的发展及其与中国的互动

本文以历史为视角,系统地探讨了保加利亚民间音乐的发展历程、风格特点及其与中国音乐的交流与影响,较为深入地展现了保加利亚民间音乐一直在传承和发扬其独特的音乐传统,以及与中国音乐在交流互鉴中共同发展。通过研究总结出保加利亚民间音乐以其丰富的表现力和深邃的文化内涵,不仅在本国赢得了广泛的认可和喜爱,还在国际文化交流中发挥了积极的作用。未来,随着全球化进程的不断深入和跨文化交流的日益频繁,保加利亚民间音乐与中国音乐的互动将会更加密切,双方将携手在音乐领域创造更多的可能性。

中国历史建成遗产真实性中的非物质维度——兼论整体性保护策略的可能性

物质形态与非物质形态的文化要素间的相互依存是中国历史建成遗产真实性的重要特征。由于长期以来中国对建成遗产中非物质文化要素的重视不足,以及文化遗产保护体系中整体性保护策略的缺乏,许多历史建成遗产正面临着整体的真实性的破坏。探讨了中国历史建成遗产中的非物质文化要素的特征及其重要作用,结合当前文化遗产保护体系中存在的问题,提出了整体性的保护策略。

历史地段的整体性保护与可持续发展——以曲阜古泮池为例

随着我国城市化进程的加快,历史地段的保护将面临越来越多的矛盾。该文从对历史地段保护的基本认识入手,引出整体性保护和可持续发展的原则方法,并以曲阜古泮池历史地段的保护研究为例,探讨了在不断变化的外部环境条件下,如何协调曲阜鲁国古城的保护与城市发展之间的矛盾,实现历史与现代的共生,从而使历史文化遗产能够获得更深层次的社会存在意义与价值。

“历史整体性”与中西诗学的汇通——叶维廉中国现代诗理论研究

"历史整体性"是由学者、现代诗人叶维廉提出的一种关于文学研究的基本原则和角度,其主要目的是强调回归事物历史情境的过程中,以跨文化视野达到历时性和共时性的汇通状态。在具体结合现代主义诗歌在中国现代语境中的传播、现代诗与古典诗歌的汇通,中国现代诗的语言和"自我"等三个主要方面的前提下,大致勾勒出叶维廉现代诗理论研究的总体轮廓,能够为现代诗的发展提供启示与途径。

中国特色社会主义发展逻辑的整体性指向

中国特色社会主义既是马克思主义中国化成果,又是经由改革所诞生的现代社会主义。随着改革深入,中国特色社会主义经历了对社会主义市场经济的探索、定型过程,目前则进入运用、完善的新时代。中国特色社会主义每一环节理论发展,都是历史条件重大转折推动实践依序递进的结果,其发展逻辑起始于针对性,展开于渐进性,改革开放40年以及中共十八大以后五年来,中国特色社会主义初步形成了自身的完整性,已经有条件完成对自身的理论阐释和逻辑自洽证明,呈现整体性指向。