第八届“蒙古、贝加尔西伯利亚与中国北方古代文化”国际学术研讨会纪要

2017年9月11日至15日，南吉林大学边船考古研究中心主办、中国人民大学北方民族考古研究所和吉林省文物考古研究所协办的第八届“蒙古、贝加尔西们利亚与中国北方古代文化”国际学术研讨会在吉林大学召开。

第六届“中国北方及蒙古、贝加尔、西伯利亚地区古代文化国际学术研讨会”在呼和浩特召开

由内蒙古博物院及内蒙古自治区文物考古研究所共同主办的第六届“中国北方及蒙古、贝加尔、西伯利亚地区古代文化”国际学术研讨会于2015年10月12Et至16日在呼和浩特隆重举行，来自中国、蒙古、俄罗斯、日本、德国、加拿大、哈萨克斯坦、韩国、奥地利等十余个国家170余名学者参加了本次学术会议，这是一次规模空前的学术盛宴。

产于东西伯利亚的玉是发展当地独特石雕艺技的基石

本文研究了东西伯利亚玉矿的开发史。从新石器时代起,东西伯利亚的玉就已成为需求量很大的一种矿物资源。赋存于贝加尔湖区丰富的玉石促进了当地石雕艺技的蓬勃发展。西伯利亚的玉因形成机理迥异而绚丽多彩,该区玉石成因原则上可分为"去超基性岩化型"和"去碳酸岩化型"两种不同类型。东西伯利亚的玉成为重塑当地数千年来文明发展史的标志。文章概述了东西伯利亚的玉在亚洲北部古代社会中和当代科学研究中的重要价值和意义,讨论了该种玉的天然属性对艺术品和工业品制备过程中可能出现的各种问题,展示了东西伯利亚的玉的独特魅力及其与系列化设计工艺品间的差异。

中国古代石材加工和制品分类

石材是大自然赋予我们的建筑材料,我国用它来建造建筑物的历史悠久.中国古代石制建筑物的制作和安装称做"石作".据考证最早有记载的是宋代<营造法式>中所说的"石作".它包括:粗材加工、雕饰,以及柱础、台基、坛、地面、台阶、栏杆、门砧限、水槽、上马石、夹杆石、碑碣拱门等的制作和安装.到了清代,工部<工程做法>和<圆明园内工现行则例>等内容基本相同,只是增加了石桌、绣墩、花盆座、石狮等建筑部件的制作和安装,但不包括石拱门.

中国古代肉类加工著述略考

饮食,是人类赖以生存和发展的前提。没有饮食,人类就不可能存在。因此,研究人类文明史,就不可能忽略饮食文化。而中国饮食文化,在全世界享有盛誉,堪称中国文化史上一颗最值得骄傲的璀灿明珠。中国肉类加工技术与文化具有悠久的历史和丰富的内涵,又是世界肉类加工文化百花园中最绚丽的奇葩。本文试从历史发展的不同阶段来全面介绍我国古代肉类加工与技术古藉,以全面系统地展示民族历史风采,以励后人,进一步明确我国肉类工业未来发展的方向与使命。

中国古建筑木门窗文化

以木构架为结构体系的中国古代建筑,充分发挥和应用木材质地轻、强度高、弹性好、纹理美的优点,制成建筑的梁架、立柱与门窗,这些构件在制作加工中都进行了不同程度的美的和艺术的处理,从而使自然的木材具有了美的形式,形成为一种在建筑上的木文化,其中门窗由于所处部位的显著而成为表现木文化的重要部分.

中国文化传入西伯利亚考

西伯利亚时有中国汉唐文物发现。西伯利亚发现的古代文物,品类极多,有全为某一国作风的,有混合数国作风而合一的,具有中国、希腊、伊朗,以及古代西伯利亚作风的。以其地所出的古文物看,其居民有下列诸部民族的可能:(一)古西伯利亚人,(二)匈奴后裔,(三)丁零人,(四)突厥人,(五)塞细亚人,(六)萨麻底亚人,其中以第三说较为近理,也是一般史地学者所公认的。

中国鞋文化发展历程与前景

鞋——自古有之。最先，它是以供人类穿着、行走的一种护脚工具，这是其原始属性，而这种属性在特定的历史条件下，就只能发挥它特定的作用，这就决定了鞋在古代只可以用来穿而已。但是在某种社会环境下，某种类型的鞋也会发挥其特有的作用与表现其在社会阶级中的阶级地位。比如，古代的草鞋、布鞋、木屐、朝靴等，在不同的阶级与不同的环境下，会因人、因事、因地位而出现在不同人的脚上和展现它不同的作用。当然，鞋，是以人为载体的，具体地说，是以人类的脚为载体的，“爱美之心，人皆有之”，人类精神文明的不断发展，就使得人类的爱美观进一步深化，与服饰同步发展的鞋饰出现在了人类的脚上，外在表现为鞋面的装饰上。在古代表现最为突出的就是鞋面刺绣装饰，以布、皮为鞋面原材料进行粗加工，而鞋型普遍表现为大而圆的头型，加以刺绣饰之，穿着起来轻巧、柔软、舒适，其风格自然说得上是精致、古朴、而又不乏华贵、典雅的气息。

中国古代的金器

金器是指以贵金属黄金为基本原料加工而成的用具、器皿、饰件等。中华民族历史悠久，文化艺术源远流长，丰富多彩。金器工艺是民族艺术之林的一朵美丽的奇葩。金器作为贵重工艺品，历来受到鉴藏家们的珍视。

我国古代茶叶贮藏技术考略

我国古代茶叶贮藏技术考略江西省社会科学院胡长春古人饮茶，着眼于一个＂品＂字，但茶叶的采制，岁有定时，非随时随地可得而尝之。如果对茶叶保存不善，致使其真味尽失，那么，即使是最上等的极品茶，也无法从品饮中体味到优雅情趣，获得精神享受和美感。这就涉及到成品...

鹊影菱花满光彩 俄罗斯米努辛斯克盆地古代文明交融新证

米努辛斯克盆地位于俄罗斯南西伯利亚地区,处在东萨彦岭、西萨彦岭和阿巴坎山脉之间,属山间盆地地貌,温带大陆性气候。该区域是西伯利亚最重要的农业区之一,自古与中国文化交流密切,保存有中国内陆地区夏商以来文化风格的遗迹。

中国饮食结构的好传统

中国饮食结构的好传统王仲饮食结构，指饮食中主食、副食、饮料的搭配方式，即配餐方式。饮食结构，是饮食文化中的一个重要问题，在中国历史上积累了丰富的经验，值得我们借鉴。而饮食结构，又和经济发展、民族习惯，以及社会变化有着密切关系。中国进入农业社会以后，因...

政治体制改革的历史思考——仁政思想与人道主义

一、中华民族农耕文明的“早熟”和“人道主义的“早启”:当我们从闭关自守的文化专制主义的梦魇中警醒过来,向外部世界张望,向先进国家学习时,可悲而又可喜地发现一种类似商品的“出口加工后返内销”的文化现象。由于中国古代文化的“早启”和近代商品经济的“晚熟”,致使许多萌发于我们这个文明古国的美妙的发明、发现、设计、设想,往往需要通过出口到西方,加工后再返销回原地来.作为龙的传人,我们没能创造出一个把祖先留下的瑰宝进行“深度加工”的经济环境,就是一件可悲的往事,而更可悲的是,许多精神产品经过国外加工贴上“洋货”的标志返销后。

萨满文化圈中心论

一般来说,一种地域文化既然有文化圈,就应该有文化中心。我们认为,中国萨满教信仰历史悠久,部分古代民族还和现代民族都有信仰萨满教的传统;中国东北、西北部地域辽阔、人口众多是萨满教信仰的根基";萨满"一词来自中国的女真语。因此,我们认为中国是世界萨满文化圈的中心。其理由如下:1.中国是世界上记载和研究萨满教最早的国家在中国历史上的《二十五史》

山东大学易学古籍数据库建设的实践与思考

易学古籍数据库建设,是对易类古籍目录、古籍全文、古籍研究资料系统全面的搜集与整理,是对易类古籍文献的数字化加工与增值应用。建设易学古籍数据库,有利于古籍的保护与传播,有利于学术研究的深入开展,有利于弘扬中华优秀传统文化、增强文化自信,是习近平总书记指示的"让文化说话""使中华优秀传统文化不断发扬光大"的题中之义。多年来,山东大学易学与中国古代哲学研究中心持续开展易学文献的搜集与整理工作。

编者按语

本期组织的“中国古代妇女”专辑,是我们特请北京大学中古史研究中心教授郑必俊先生主持编辑的。在约稿、编辑过程中,北大中文系、古文献研究所研究生刘宁同学做了许多具体工作。我们同时还收到黄永年先生研究唐史的新成果——《武则天真相》,因为也是研究古代妇女的力作,故亦编入本期“专辑”中。“专辑”里的稿件经我们编辑加工,终于和读者见面了,我们特向郑先生和刘宁同学表示衷心的感谢。

木与石

有个孩子问,为什么中国古代建筑都是木结构,而欧洲人却用石头造屋？ 这是一个不太好回答的问题。当然不是中国人不会使用石头,也不是石材匮乏的缘故。从宫殿台基、栏杆到乡间的石板路、石拱桥，华夏文化圈内到处都能找到石头的记忆。反过来想，欧洲建筑以石头为主也并非表示人家不懂木作手艺，更不是他们那片土地上缺少木材，