纳博科夫小说的叙事时空与中国叙事经验

纳博科夫是一位后现代主义大师,他的后现代小说充分彰显后现代主义风格,尤其在叙事手法方面更加凸显其后现代主义特色。尽管如此,在纳博科夫小说的叙事手法中,东方元素有迹可循。纳博科夫对于叙事时间和叙事空间的运用均与中国古典小说的叙事手法存在契合之处。文章通过对比纳博科夫的经典作品《洛丽塔》与中国古典小说的巅峰之作《红楼梦》,分别阐述二者的叙事时间与叙事空间的契合之处。

赵树理:百年中国新文学独异的审美经验存在

赵树理,以语言大众化和思想先锋性为中国现代文学确立了一个不同于鲁迅等新文学经典作家传统的另一种"农民文学传统",建构了融民间文艺资源、五四新文学精神血脉与"农民文学"大众化追求于一体的新中国文学叙述经验,成为新世纪中国文学极为重要的精神资源。作品显示出赵树理作为五四精神培育下的农民作家的人道主义精神和敏锐批判意识。遗憾的是,赵树理小说叙述所展现的新乡村政治生态的"思想先锋性"品质,遮蔽于语言大众化的形式结构之中,鲜有人论及。

“叙意识”与“事意识”:中国现代小说叙事的诗学建构品格

叙事学本土化最本源的冲动,是建构中国叙事学。众所周知,这至少需要三个方面的理论资源:西方叙事理论、中国古代叙事思想、中国现代叙事经验。目前前二者的工作卓有成效,而后者,中国现代叙事经验的总结是一个有待拓展的领域。从叙事性的叙意识和事意识的角度观察中国现代小说叙事经验,本文认为中国现代小说叙事有两个特征鲜明的时段,即20世纪初期以鲁迅、茅盾等为代表的中国现代小说叙事初期,体现为"叙意识"的觉醒;20世纪80年代中期自先锋小说肇始至今,体现为"叙意识"的自觉。中国现代小说叙事经验具有以下特色:(一)"叙意识"经历了从觉醒到自觉、从叙事的边缘走向中心的过程,最极端的体现是叙述者个性的极度张扬。(二)中国古典叙事精神与现代意识的日益融合。(三)兼备叙事技术探索与生命精神的灌注。(四)叙事伦理上体现为大叙事追求。