人本主义理念下中国式职业教育现代化的推进路径

人本主义理念突出人的主体性价值,强调实现人自由而全面的发展。职教现代化是中国式现代化的重要组成部分,是推进中国式现代化的重要内生力量,其根本目标是立德树人、“五育”并举,实现人的全面发展。当前,职业教育发展面临着培养适应新质生产力发展需要的高素质技能人才的时代重任,应以人本主义理念指引中国式职教现代化。转变办学理念:发展职业教育应更加突出人本性;调整教学目标:坚持以提升受教育者综合素质为导向;优化培养过程:坚持德技并修、服务学生全面发展;完善制度体系:推进构建现代化职业教育治理体系。

中国式现代化与本土管理学之儒家化——人本主义的视角

中国式现代化理论的提出,对本土管理学的发展提出了新的要求。围绕这个新需求,本研究对本土管理学的未来发展路径进行了深入的讨论。研究认为,既有的本土管理学是难以承担中国式现代化所提出的种种要求的。为了更好地契合这些需求,未来本土管理学需要进行根本性的学术范式转移,借鉴儒家文化本身蕴含的管理学范式,实现学术范式的儒学化。

用动画电影的生动形象讲好中国故事——以“魔童”哪吒的人本主义叙事为例

【目的】动画电影不仅为电影经济发展带来效益,更是传承、传播、弘扬一个国家和民族价值理念、文化精神的重要载体,本文旨在探讨动画角色对传统中华文化的创新转化与时代表达。【方法】从叙事视域出发以人本主义思想为理论依据,看“魔童”哪吒所传递的角色思想与文化内涵。【结果】动画电影《哪吒之魔童降世》中“魔童”哪吒的角色叙事,既包含个体英雄的逆袭成长、对家庭血缘关系的重视以及家国大义,也因强烈的现实观照及与传统文化求同存异适应时代发展的叙事表达,让角色塑造表现出与以往传统神话角色截然不同的价值观和东方美学特点。【结论】角色作为电影叙事核心,是动画电影讲好中国故事、坚持守正创新,向世界展示生动中国形象的要素,也是动画电影在文化传承与文艺创新中中国精神最直观、最生动的表达。

中国式现代化视域下马克思人本主义思考

中国式现代化是党中央关于中国现阶段何去何从的重要战略指示,在现代化的过程中,党中央始终坚持人民立场,把全体人民的利益放在首位。马克思人本主义在新时代的中国大地上焕发出别样的生机活力,本文以中国式现代化的视角,进一步思考马克思人本主义的思想源泉,结合中国实际国情,中国式现代化对马克思人本主义有了新的超越,与西方现代化相比,中国式现代化时刻以人民为中心,真正做到了发展依靠人民,发展为了人民,发展成果由人民共享。

论人本主义哲学的健康教育观及其当代价值

持续推进健康中国建设具有重要战略意义,本文尝试探讨人本主义哲学的健康教育观对推进健康中国建设的价值。通过梳理人本主义哲学的发展和当代定义及对人本主义哲学健康教育观做出符合我国背景的概念调整后,分析出人本主义哲学健康教育观的主要内容和特点,结合健康中国建设的时代背景、进行健康教育的工作重点及构建健康治理体系的需求,总结出人本主义哲学健康教育观对推进健康中国建设的价值如下:一是提供整体性的健康教育思路确保以人为本;二是重视个体的认知水平与学习兴趣有效推进健康知识的普及;三是营造真诚、关怀、理解的健康教育氛围推动健康治理体系的构建。

人本主义对中国古代女儿及非婚生子女财产继承制的影响

作为中华传统文化主要内核的儒学,既有保守、维护等级制度的消极一面,也有合乎人性、以人为本的积极一面。其中带有人本主义思想倾向曾经对中国古代女儿和奸生子女的财产继承制的形成,产生了重要影响,进而在人类民法发展史上占有重要一页。

人本主义与中国古代司法制度简论

人本主义不仅是中国古代法律制度的一大价值取向和基本特征,而且是法律制度发展的重要内在动力。人本主义对中国古代司法制度的影响主要表现在:对大案、要案征求多人意见、逐级审理的审慎的审判制度;皇权控制下的检察监督制度;皇帝或上级长官直接详审罪囚、平反冤狱的录囚制度;带有明显人本主义色彩的法官回避和责任制度。

中国古代哲学中的人本主义思想

中国古代哲学中的人本主义思想张再林一、从“道”到“德”在中国哲学里，其“道学’冲的彻底经验主义的思想呈现为两个相互关联的走向：一是从道的形而上走向道的形而下，一是从道的外在性走向道的内在性。如果说从前者出发形成了“显微无间”的中国思辨传统的话，那么基...

中国古代哲学中的人本主义思想

一、从“道”到“德” 在中国哲学里,其“道学”中的彻底经验主义的思想呈现为两个相互关联的走向:一是从道的形而上走向道的形而下,一是从道的外在性走向道的内在性。如果说从前者出发形成了“显微无间”的中国思辨传统的话,那么基于后者则产生了“道德合一”这一中国哲学特有的思想。

中国古代音乐审美观的人本主义批判——评叶明春著《中国古代音乐审美观研究》

叶明春博士所著《中国古代音乐审美观研究》一书,通过对史料文献大量艰苦的研究考据为基础,归纳梳理出中国古代"平和"与"不平"两种审美观产生、发展与衍变的历史规律,从人的本质的终极关怀的高度对两种审美观进行了客观的评价,力求结合音乐历史形态即感性审美意识探讨音乐美学思想与音乐审美实践之间的关联,具有较强的学术价值与思想价值。

马克思主义哲学视域下传承中国古代廉政文化的原则和策略

中国古代廉政文化内容丰富,在历史上为维护政局的稳定发挥了重要的作用。文章在马克思主义哲学的指导下,认真分析中国古代廉政文化的内涵及特征,指出了马克思主义哲学视域下传承中国古代廉政文化应坚持批判与继承相结合、历史与现实相结合、创新与发展相结合的原则,从理论层面、制度层面和实践层面来结合时代发展要求,旨在更好地传承古代廉政文化。

中国哲学“内在超越”的两个教条--关于人本主义的反思

现代新儒家所提出的广为流行的"内在超越"说,认为中国哲学与文化的基本特征是"内在超越",它优越于西方哲学与文化的"外在超越"。这已经被奉为关于中西文化比较的两个教条。但事实上,"内在超越"并非中国哲学的独有特征,而是中西哲学共有的普遍特征;不论中西,"内在超越"并不是比"外在超越"更优越的思想进路,恰恰相反,它的人本主义背景存在着严重的问题,应当加以反思。

中国管理学研究的人本主义范式

哲学视野审视下的中国传统管理文化以战略为管理的核心,其所蕴含的丰富的人本主义思想在管理实践中表现为科学、艺术和哲学3种元素的融合。战略之树的比喻提供了中国管理学的认识框架,可以推动管理科学研究与管理哲学研究的统一,继而促成中国传统管理文化与管理科学的内在整合。中国管理学的意义在于推动管理学研究从科学主义范式走向人本主义范式。

“立人”:中国现代人本主义美育思想的价值追求

“立人”是中国现代人本主义美育思想家共同重视的核心问题,这是由中国现代历史的内在发展要求和审美活动的基本规律所决定的。“立人”呼唤具有新质的现代人格的出现,是推动社会进步的关键性因素,而在中国特殊的现实语境中,又普遍存在着“情感教育”的不足,导致“人的素质”的欠缺,因此从“立人”的现实要求出发,在美学活动的规律制约下,重视“人”的美育教育及其情感教育就成为极其重要的内容。

出路在于“向西方乞灵”吗──关于“中国音乐出路的人本主义思考”的思考

本文针对蔡仲德先生《出路在于向西方乞灵─-关于中国音乐出路的人本主义思考》一文，以马 克思主义的基本立场，从人本主义的辩证、中国音乐观念的新释、西方音乐的参照三方面展开讨 论，认为中国音乐的发展不在于学习西方人本主义的思想，而应立足于传统．重塑中国音乐的根 本精神。

现代西方人本主义思潮对中国当今社会影响的思考

人本主义思潮中的悲观主义人生观和权力意志对于人们尤其是对青年学生世界观、人生观、价值观的形成起着破坏作用。因此,如何用马克思主义观点对人本主义思潮进行剖析,利用其积极方面,抵制其负面影响,使之为社会主义建设事业服务。

现代西方人本主义思潮在中国的影响

现代西方人本主义思潮是一种以个人为本位的哲学思潮,自20世纪初传入中国以来,在"五四"运动时期,它成为中国知识分子反对封建旧制度、旧文化的思想武器,70年代末至80年代初,它成为流行于中国青年一代中最时髦的哲学,现阶段,它又为我们克服现代工业社会,技术理性主宰一切所造成的种种弊端提供了有益的帮助。

人本主义与当代中国企业管理

对中国与西方的人本主义理论作了简要阐述，列举了一批中国企业应用人本主义理论进行管理的案例，并通过对其分析和归纳，指出了中国企业在这个理论的实践中存在的共性问题。

诗、思、史的完美融合——论朱德发人本主义、理性精神及其现代中国文学史学王国的构建

朱德发先生一直坚持以深厚的人本情怀与独立自主的现代主体理性精神,从社会思潮、创作实践、阐释传播、思维科学等层面,构建融合"文学—历史—人"等多维因素的整体性学术王国。他指出"民族化世界化"是中国文学现代化历程的制导性因素,而"为什么人"的问题则是其核心基点,他由此提出的"现代中国文学"概念与现代民族国家的生成相交融,与"人的自觉"与"文的自觉"相辉映,最大限度地统摄了各类中国现当代文学史观的内涵和外延,可谓是文学与史学、哲学与科学的统一。2014年山东人民出版社的《朱德发文集》(十卷本)汇集了他40余年的学术成果,从不同侧面、不同维度体现出"现代中国文学史学"这一宏大体系的构建轨迹及其深远影响,向世人展示了一个范围广阔、逻辑严密、深见卓识的学术王国,其情深,其理彻,其质丰,其文美,是史、诗、思的完美融合,是当今中国学界不可多得的学术盛果。