从叙事文学角度探寻中国古代文学发展脉络——评《中国古代叙事文学研究》

文学作为一个民族文化的艺术体现,蕴含着解读民族文化的奥秘。要读懂一个国家的文化心理,阅读相关文学作品是有效的途径之一。中国古代文学成就颇高,先秦散文、秦汉歌赋、魏晋清谈、唐诗宋词、元代戏曲、明清小说等,在中国文学史上掀起了一个又一个文学艺术高峰。每一个时代,都有无数知名的文学家及对应的经典代表作。在中国历史上灿若星河的文学作品中,叙事文学作品占有重要地位,其内容丰富,展示了某些社会场景与事件发展脉络,因此具有很强的传播性,对社会文化发展也产生了深刻影响。

叙事文学视野下的中国古代文学教育解读——评《中国古代叙事文学研究》

中国古代涌现出无数文学家,创作了极度丰富的文学作品。现代人喜欢古代文学,不仅是因为古代文学沉淀了中华传统文化的艺术魅力,更是因为古代文学记录了中国古代社会的人物、事件和情感等方面的内容,是珍贵的文化宝藏,也是中国当代文学发展的文化基因。尤其是古代叙事文学,一方面它来自古代文学家基于社会生活文化记录进行的艺术创造,即题材取自古代文化与生活内容;另一方面它在漫长的历史传承中,又演变成为民间流传的故事,影响着民众的文化观念。

从“潜流”到“预流”:医疗社会史与中国古代文学跨学科研究的新进展

近百年来,医疗社会史与中国古代文学跨学科研究日益受到学人重视,逐渐从“潜流”变为“预流”。对经典命题的重审与省思常常是中国古代文学研究再出发的前提,而医疗社会史恰为今人重返文学创作的历史现场开辟了路径。医疗社会史视角的介入足以令许多过去我们习焉不察的文献与命题重新“陌生化”,从而为研究者切入古代文学文本提供新鲜而多元的视角。视野的多元带来研究思路的拓展,进而引导人们重审以往那些决定论或简单化的因果解释,这有助于研究者提出新的推论,深化学界对古代世风、士风及经典作家、作品的理解。

文体学视阈下中国古代文学研究生创新能力的培养——以中国古代小说研究为例

创新能力对研究生的重要性不言而喻,然而面对浩如烟海的文献资料,大多数研究生只是将其作为汲取知识的宝库,难以从中发现值得进一步思考的问题。究其原因,未能正确掌握相关的研究方法为其中之一。文体学是中国古代传统文学理论、文学批评的核心,对研究生创新能力培养极为关键,有助于研究生对作家、作品、文学现象、文学思想等形成新的认识、产生新的观念等。该研究以中国古代小说研究为中心,从文体概念、文体形态、文体发展、文体分类等方面,结合具体作品阐释中国古代文学研究生创新能力的培养要点。

汇多元精髓 筑文明新韵--“现代化叙事与文明新形态:汕头大学中国现代文学暨第七届华文文学研究高端论坛”综述

2024年3月9日至10日,汕头大学文学院与《华文文学》编辑部共同举办了“现代化叙事与文明新形态:中国现代文学暨第七届华文文学研究高端论坛”。世界华文文学、中国现当代文学与文艺学等专业的近百名学者齐聚一堂,以前瞻性眼界审视与展望《华文文学》的发展与未来,并以开放性思维与跨文化视野探讨世界华文文学、中国现当代文学作品中的叙事新内涵与研究新趋向,发掘其中有助于促成人类文明新形态的质素。会议研究成果力图加速以中国理论阐释中国实践的步伐,为中国社会发展寻找思想文化的内在机制,并尝试从多元文明中深度挖掘共同价值,打造融通中外的新概念、新范畴、新表述。

拓宽古代叙事文学研究视野的成功实践——评宁稼雨教授倡导的“中国叙事文化学”

自20世纪80年代以来,西方文学理论在中国文学研究领域出现很多运用不成功的现象,究其原因,或源于研究者的个人因素,或因脱离中国文学生存的土壤。宁稼雨教授着力倡导的"中国叙事文化学"可谓拓宽古代叙事文学研究视野的成功实践,体现出明显的特色和优势。

文化研究:寻找中国古代文学研究的最佳思维

文化研究：寻找中国古代文学研究的最佳思维河北大学教授詹福瑞“自在的艺术作品”从来就不存在。文学无论如何拒绝社会、忽视社会，却总是深固地植根于社会之中，带有大量的文化意义，是一种文化意义的载体。因此，对中国古代文学作文化的研究，决定于文学自身的文化性质...

中国古代小说的空间叙事研究概述

我国具有悠久的文学叙事传统,并且很早就形成了空间意识。叙事的空间性在中国文学叙事传统中尤其是古代小说中得到了充分的体现。文章分析了我国古代空间意识的哲学渊源,概括了我国古代空间意识的特点,并在此基础上对古代小说各个主要发展阶段的空间叙事技巧进行总结。最后简要地评述了我国古代小说空间叙事研究的现状,提出了空间叙事研究的发展方向。

中国古代文学传播方式的研究

我国是一个历史文化悠久的古国,有着丰富灿烂的古代文学,而这些极具价值且展现民族文化的古代文学也通过语言及文字等方式传承下来并发扬光大,古代文学为我国现代文学事业的健康可持续发展奠定了良好基础,为我国文学事业的发展提供丰富素材和参考,因此,研究古代文学传播方式有着深远意义。就我国古代文学传播方式的演变历程进行详细分析,并在此基础上对中国古代文学的主要传播方式进行详细阐述。

文学解读的世界性——以中国古代文学的国外传播和研究为例

中国古代文学经典跨文化译介、传播与研究的无数个案表明,描述人类情感和理想的文学能够在世界范围被解读。把中国古代文学置于世界文学评论的背景下加以认识,从自我与他者共同关心的课题中发现彼此思考的共性,有助于形成本土话语与域外话语的互动和人文价值的同构。文化语境的差异会导致异质文化间的误读,关注中国古代文学在不同文化语境中被接受、被创造性解读或误读,有助于在对话中拓展视野,在碰撞和交流中深化对问题的认识。在国人日益重视中国文化国际传播的当下,研究中国古代文学的国外传播史和影响史,以及在异文化语境中如何被解读和被理解,是一个值得关注的课题。

中国古代文学研究百年反思

本文在反思近百年来中国古代文学研究的基础上,就当前学界认识颇有分歧而重要的一些问题,诸如研究的价值取向、基本理路、课题选择、理论指导、基本方法、对象界定、主要视点、视域覆盖及立场追求等提出了自己的看法,希望能有助于21世纪中国古代文学研究健康地展开。

新时期《中国古代文学史》史观及研究任务之比较——以宋代文学部分为例

20世纪90年代,章培恒、骆玉明、郭预衡、袁行霈等几位先生分别编写的《中国文学史》,突破了以阶级性、人民性与现实主义为标准评价作品的局限,加强了对文学本质、审美体验的认识,在学术界引起了广泛的关注和好评。但通过对文学史观、研究任务的比较,可以看出章本从人性发展的角度,强调情感是其不能客观评价宋代文学的原因所在;郭本与袁本颇多可取之处,但郭本趋于保守,限制了其总体成就;而袁本独特的史学思维方式与吸纳最新成果的特色,无疑最能体现当代的价值判断与审美趣味,使其较好地完成了新时期文学史的任务,稍显不足的是背景知识过于简略,作家的整体成就得不到鲜明体现。

中国古代文学研究70年发展特征与总体趋势

中华人民共和国成立70年来,中国古代文学研究大致可以划分为三个历史时段:在第一时段"破旧立新、历经坎坷"的30年(1949—1978)中,主要通过确立马克思主义核心地位而实现当代学术价值导向和学术研究范式的重建,由此形成社会学—政治学批评的学术主潮;在第二时段"拨乱反正、多元发展"的20余年(1978—2000)中,经过1980年代的改革开放、拨乱反正之后,从美学热、新方法热与文化热之三"热",到"重写文学史"大讨论、人文精神大讨论与世纪反思大讨论之三"论"的前后相继,中国古代文学研究由此走上多元发展之路;在第三时段"开拓创新、学科自觉"的近20年(2000—2019)中,通过世纪之交的百年反思,进而汇合为文献集成、跨界融合、文本回归、技术支撑、理论自觉等五大趋势与重要成果,从一定意义上说,这也标志着当前中国古代文学学科的理论自觉,并预示着未来中国古代文学研究的发展方向。

国家观念与世界视野——中国古代文学研究的现状、问题与走向

目前,我国社科研究队伍超过50万人,中国文学研究者约占十分之一,其中一半以上研究重点在中国古代文学。在取得不少较好成果的同时,也存在中青年研究者的低水平重复多、成果偏窄偏小多,学术分量不厚重而缺乏创新突破的多、不具有重要学术价值和重要文化意义的多、总体水平难以达到精品力作的多,此类现象不容忽视。今后一个时期内这种状况还将继续存在,甚至还会蔓延,需要引起我们的足够重视。当前是推进中国古代文学研究的重要机遇期,研究者需要树立国家观念,自觉担当国家的文化强国战略赋予我们的使命。中国古代文学研究需要开拓视野和研究方法,充分展开具有世界眼光的多维视野研究。开拓视野必须回归本位,中国古代文学研究的定位必须是文学研究。策划选题要考虑国家的需要与当前的要求,立足现实,着眼长远,关注社会,理清相关领域的前沿状况,科学运用已有的高新科学技术,使中国古代文学研究具有一种连接传统、当下和未来的学术眼光和学术含量。

“文学中国”、亚洲叙事与想象性阅读:日本学者的莫言研究

日本学者认为莫言文学表现了20世纪中国巨大历史变迁中人的顽强生命力,从中可以把握当代中国的政治、文化和灵魂。莫言研究是他们想象与阅读当代中国的重要途径。他们把莫言既借鉴又超越中国传统文学的创作方法,看作中国当代文学的前进方向和当代中国通过亚洲走向世界的象征,把莫言的成功看作中国当代文学世界性的彰显和亚洲叙说的广度和深度的体现,是以中国为代表的亚洲重要性不断提升的结果。日本学者的莫言研究为日本看待中国及中日关系改善提供了新视野,也为构建现代亚洲叙事提供了新的可能性。

中国古代建筑与文学的相关性研究综述

建筑与文学的关系是建筑学家和文学家共同关注的问题,对其研究成果做出总结是重要且必要的。通过阐述两次全国"建筑与文学"研讨会的主要观点,并重点综述中国古代建筑与文学在审美境界上相通相融、历史脉络上相辅相成、创作思想及手法上互借互鉴三个方面所取得的研究成果,总结和归纳出中国古代建筑与文学在美学层面相关性研究的成果相对丰硕,历史层面进行的对比研究尚缺乏系统性,跨学科的理论引入为研究拓展了思路。综述结论希冀为今后的研究提供借鉴。

近三十年中国古代家族文学研究综述与展望

近三十年中国古代家族文学研究按时间可以分为两个时期:第一个时期从1978年至1997年,属于拓荒期;第二个时期从1998年至2008年,属于开拓期。三十年来,在家族文学个案研究等方面取得令人欣喜的收获。为将中国古代家族文学研究真正推向成熟期,学界今后应在研究的系统化与全面化、理论探讨与个案研究的紧密结合以及古代家族文学的研究与家族史、地方史研究相结合等方面取得突破性的进展。

观念转换:中国古代文学研究的世纪话题

本世纪初，具有现代学术意义的中国古代文学研究和具有现代学科意义的中国古代文学学科相伴而生。中国古代文学学科体系是随着中国文学史学科体系的定型而确立的，它们的基础都来自于传统文学观念的现代转换。中国古代文学研究不仅接受了西方现代文学观念，采纳了西方价值标准和研究方法，而且使用了一整套西方权力话语，形成了不同于传统学术研究的新格局。其积极意义是促成了中国文学观念的现代转型，使中国古代文学研究与现代学术接轨。其消极影响是抹煞中国文学与西方文学事实上存在的差异，忽视大量具有中国特色的文学现象的研究，把中国古代文学作为印证西方文学思想的材料，丧失了与西方文学平等对话的权力。２１世纪将是中华民族全面复兴的世纪，中国古代文学研究将摆脱一切向西方看齐的民族自卑心理，以我为本，转换观念。

中国古代文学研究期待观念转换

中国古代文学研究期待观念转换王齐洲在即将过去的这个世纪里，中国古代文学研究是取得了有目共睹的成绩的。无论是学科体系的建立，学术资料的积累，还是研究方法的变革，研究范式的形成，都体现了不同于传统学术研究的时代新特点。如果说以乾嘉学派为代表的传统学术研究...