史实描述和价值揭示:中国古代图书馆学思想史研究的两个维度

图书馆学史以历史上具体存在的图书馆为对象,而图书馆学思想史致力于反思对象背后的思想观念和精神旨趣。研究中国古代图书馆学思想史,既要从史实描述的角度客观地揭示历史上的主要图书馆学思想的内容、特点及其演变规律;又要从价值揭示的角度分析"过去"的思想对"当代"图书馆理论与实践的现实意义,从而将"死了"的思想传统转变为"活着"的智慧资源。

基于中国古代智慧建构本土化图书馆学——评《中国古代图书馆学思想史》

《中国古代图书馆学思想史》一书从史实描述与价值揭示二维视角,剖析中国古代图书馆学文化本质,感悟它对传统文化的反向建构作用。作者提出的"基于中国古代智慧建构本土化图书馆学思想"的命题有助于全面把握古代图书馆学学术演变脉络,从丰富的学术渊源中获取本土文化的支撑点,解决本土化与国际化冲突带来的知识转型难题。从著作内容、学术特点以及出版意义三个方面对该书进行了分析论述。

什么是“中国古代图书馆学思想史”

界定"中国古代"、中国古代的"图书馆"和中国古代的"图书馆学"等概念,在与中国古代图书馆学的比较中阐述中国古代图书馆学思想研究在学术立场、目标定位和致思取向诸方面的特点。在此基础上,揭示中国古代图书馆学思想之"史"的本质特点。

中国古代政治传统的当代解读和国际视角——评Kim Youngmin的《中国政治思想史》

外国人如何理解中国在当代世界的定位,在很大程度上取决于他们如何理解中国的政治传统。与当代世界上大多数的民族国家不同,中国的国家建构经历了一个漫长的、不间断的历史。中国可以说是全世界最古老的国家,或者“最古老的未曾中断的文明”^(①)。所以,基辛格说,“在历史意识中,中国是一个只需复原而无须创建的既有国家”^(②)。这样一个世界史上独一无二的现象,背后离不开一个深厚的政治思想传统。伴随着全世界对中国日益增长的兴趣,哲学界对中国政治思想的研究也在悄然兴起。KimYoungmin的《中国政治思想史》^(③),是这方面的一个比较新颖的尝试。

中国思想史与中国古代设计艺术的关系

从古至今,随着社会与时代的发展,人们的思想观念也不断发生着变化,而思想观念的发展又影响人类的活动。该文参照巫鸿对于中国美术历史的分期方法,依照中国古代设计艺术自身的发展,将中国古代设计艺术分为前期(公元前4000年左右到公元3世纪)与后期(唐代到晚清)开展研究,旨在通过分析思想史与古代设计艺术之间的关联,探寻中国思想史发展对于研究中国古代设计艺术的帮助。

基于中国古代智慧建构本土化图书馆学思想的必要性及其可能路径

传统是发展着的概念,建构本土化图书馆学思想只有以古代图书馆传统为根基才能持守民族性,古代图书馆学思想也只有具有时代精神才能成为有生命力的传统。不能以西方学理为标准妖魔化自己的传统,而必须对古代图书馆学思想的特质进行自我贞定,在此基础上寻绎将其中仍具活力的智慧进一步转化为现代思想资源的具体路径。

《中国古代图书馆学史》课程应该教什么

学科史课程教学应该充分强调学科史本身在当代文化建设中的意义和价值,而不是局限在认知的层次上回避意义创造和价值揭示。就《中国古代图书馆学史》而言,其具体教学内容应聚焦于三大方面:第一,中国古代图书馆学是如何适应并支持中国传统文化的,从而从学科角度为传统文化的类型和特征提供独一无二的解释和说明。第二,中国古代图书馆学在当代中国图书馆学中的历史延续和时代更新中应发挥什么作用,从而基于民族本位立场,消解晚清以来我国图书馆学研究的西方中心主义取向。第三,中国古代图书馆学对于世界图书馆学未来的发展有什么意义,从而为世界图书馆学研究贡献自己的智慧,确证中国图书馆学并不只是欧美中心之外的一种边缘化学术。

中国古代图书馆学若干重要思想范畴解读

[目的/意义]古代中国是一个图书馆实践与理论早熟的国度。古代中国人在几乎完全封闭的环境中自主探索出了具有自身特色的图书馆实践方法和理论认识,就是梁启超所言"中国的图书馆学"。本文正是为了归纳古代中国人的图书馆学思想而作。[研究设计/方法]古代中国人完全自主地提出诸多图书馆学思想范畴,本文选取其中的五个范畴加以阐释,分别是:"书即道,道即书";"藏秘书,处贤才";"部次流别,申明大道";"实事是正,多闻阙疑";"爱书须传布"。[结论/发现]发现古代中国人的图书馆学思想极富专业性和哲理性,丝毫不逊色于西方图书馆学理论。[创新/价值]古代中国人的图书馆学思想对现代图书馆学理论建设仍然具有重要的传承和借鉴意义。

中国公共图书馆与图书馆学起源的探索之旅——读《晚清图书馆学术思想史》之感想

本期推出的两篇书评,被评者均为同一人:程焕文先生。程焕文是本刊编委,曾有彻夜加班工作后,清晨乘飞机赶到上海来参加编委会的感人举动。当然更加令人感动的,还是程焕文先生研究晚清图书馆学思想的过程。在这样一个充满了学术快餐的年代里,不知还有多少“大家”愿意花费数年时间钻研一个题目,撰写一部著作。而程焕文的《晚清图书馆学术思想史》,却花了作者整整九年时间!这部几乎是“十年磨一剑”的作品,尚未出世就红了半个图书馆学界。但它的书评,却是等了我们很久很久。沈占云的书评,没有一二三四地罗列程焕文著作中“特点”,没有尽表其功后再轻描淡写地谈谈不足,总之,没有按照那种刻板而缺乏思想的模式去“制造”评论,而是用了一种类似散文的评论方法。这篇书评给人的感觉不是以一位学者身份的读者在读书评书,而是书评者深深地陷入了自己的史学观所构建的“晚清之痛”的难解情结之中,跟着程焕文所描述的晚清图书馆学术思想史,艰难地跋涉在这一领域。当然书评者是有自己的发现的。他注意到作者“一笔带过”了一个最为重要的思想:“晚清公共图书馆思想仍然存在着比较明显的时代缺陷:这种思想的时代缺陷首先表现在对于图书馆‘公共性’的保留”,并将这一思想放到现时代来评论。比较遗憾的是,书评者过于沉浸于对晚清图书馆活动的自我感受,忽略了对于程书的更为细致的阅读。另一篇书评涉及程焕文教授另一部尚未面世就倍受关注的书——《信息资源共享》。在几次教育部图书馆学教学指导委员会暨图书馆学系主任联席会上,程焕文教授这部风格独特的教材总能引起人们的讨论。程自己对这本教材也极具自信,在最近一篇个人文集的自序中,程焕文将《信息资源共享》中提出的基本定理之三,“人人享有自由平等利用信息资源的权利”,以及书中对该定律的三个方面的解释,作为他在国内率先研究“图书馆权利”问题的佐证之一。杜君的书评基本准确地揭示了程书的特点。我们知道,程焕文是一位很具有个性的学者,而这部教材又是一部连程焕文自己也认为“特行独立”和“一反常态”的教材(见程个人文集自序),因此,普通书评者的确较难完整把握全书特点。在我所能够听到的对于该教材的评论中,从“立意极高”到“体系零乱”的各种议论都有。但杜君的书评点明了程书的“个性”这一特点,这就为我们读《信息资源共享》打开了一叶窗:不要将它当作普通教材来读。

中国古代图书馆学思想的理想追求

中国古代图书馆在文献收集、整理、保存和利用的现实层面之外,还要将图书馆的具体文献工作"进之于道",积极参与理想人格、理想社会和理想生态的三重建构,形成了中国古代独特的图书馆学思想的理想景观。

描绘中国近代图书馆学的历史画卷——评程焕文著《晚清图书馆学术思想史》

程焕文先生的新著《晚清图书馆学术思想史》是我国第一部系统研究晚清图书馆学术思想的专著。文章对该书的主要特色和不足之处作了评述,认为这是一部拾遗补缺、开拓创新的精品力作。

中国古代图书馆学研究述评

中国古代图书馆学孕育于先秦、形成于西汉、兴盛于两宋并一路传承,至民国初期转型为近代图书馆学。它既是我国近现代图书馆学重要的理论源泉,也是我国图书馆学学科史的研究领域。在图书馆学人的持续关注和研究下,中国古代图书馆学的学科定位逐渐明晰、内容旨趣不断拓展、学史发展日渐清晰、学人思想逐步发掘、现代价值日益彰显,但其既有研究也存在一些不足。未来中国古代图书馆学的研究可以从以下几个方面寻求突破:推进学术范式的建立,构建完整的理论体系;坚持自我的本土化视角,完成中国的图书馆学建设;秉承开放的世界化理念,加强中外图书馆学的比较研究;结合当前的现实问题,开创图书馆学研究的新局面。

论中国图书馆学与美国图书馆学的关系——《美国公共图书馆思想研究(1731-1951)》序

在中国，“图书馆”不是固有的名词术语，而是一个近现代的术语与概念，是近代西学东渐的结果。 诚然，中国古代藏书源远流长，在世界图书馆历史上有着重要的地位，但是，中国古代藏书都是建立在私有制之上的，所谓的官府藏书、私人藏书、书院藏书和寺观藏书，其共同特征都是私有的，不是向民众开放的社会机构。正因为如此，自汉代石渠阁、天禄阁，到唐代集贤殿、弘文馆，以至明代文渊阁、清朝“四库七阁”，所有的皇宫与官府藏书都没有一个统一的名称，天一阁、铁琴铜剑楼、海源阁、皕宋楼等私人藏书更不待言。

中国古代图书馆学思想研究述略

在中国古代漫长的藏书历史中,图书馆不仅将藏书实践作用在现实层面,还将具体文献工作"进之于道",中国古代图书馆学思想由此产生。主要介绍中国古代图书馆学思想的产生与发展,探讨了其理想追求对中国古代人格、社会及生态构建的影响。

“中国古代经济思想史”课程思政建设的路径研究

经济思想史是经济学科中极富文化价值与传承意义的学科,在弘扬中华优秀传统文化的时代号召下,文章结合经济思想史在教学中的实际情况,提出要加大课程建设,重视中国经济思想史的学科发展。文章以“中国古代经济思想史”课程为例,探讨其中蕴含的思政元素,提出实现课程思政育人的路径和方式,以期为经济学专业的课程思政提供借鉴,从而培养出高质量的“经世济民”人才。

中国图书馆学史序论

【正】 一序说“图书馆学是一门既古老又年轻的科学”,我们经常可以听到图书馆界的同志们这样评价图书馆学。但是,在现实生活中,有的同志只说到汉代有目录学,二十世纪有图书馆学,没有明确地指出古代图书馆学有哪些著作,有哪些学说,取得过哪些成绩,那么,“既古老”的说法,只是一种比较性说法而已。

设计的智慧——中国古代设计思想史论纲

本文对中国古代设计思想史的发展进行了宏观描述,第一次提出了中国设计思想史的源头是:《周易》对远古设计的描述与认知,并分析了远古设计的两大方面:图像的和物质的。指出《易传》对"卦象"类图像设计解析的意义。本文认为,中国古代设计思想的研究,有助于中国设计的发展和世界对中国设计的认知。

中国近代图书馆学术思想早期特征

自1890年代至1910年代,大致为中国近代藏书楼转化为图书馆时期。此一时期大致分为藏书楼学术思想和近代图书馆学术思想初创期。在藏书楼学术思想期间,主要以"京师图书馆"为标志。在1910年代,主要是"图书馆是喷水池"、"图书馆体系与功能特征"的引入与阐述、终身教育的思想和近代图书馆核心精神的认识、图书馆要素思想的开创等,凝集成中国近代图书馆初期的学术思想的主要特征。

论杨昭悊及其图书馆学思想

文章介绍了我国早期的图书馆学家杨昭折心及其著作。从成书体例、关于图书馆的定义诸方面论述了杨先生对我国图书馆学研究所作出的开拓性贡献。

中国古代治史修养思想论略

治史者的史学修养关系到史学著作的可信程度和质量高低,因此,备受历代史学家关注。孔子提出"书法不隐",成为古代史学修养思想萌芽的标志。汉代和南北朝时期,秉笔直书成为著史的笔法和史家的道德信念。唐代刘知几的"三长论"明确了史学修养的范畴,初步建构了治史修养理论体系。元明时期,治史修养思想进一步完善,"正心说"和"二善说"成为清代"史德论"的思想先导。章学诚是集大成者,首次提出"史德"范畴,确立"尽其天而不益以人"的良史评价标准,提出养心术的方法,使得中国古代治史素养思想上升到一个更高的理论层次。