政治思想史研究方法创新与史料电子全文数据库的工具价值——以中国古代政治思想史研究为例

运用古籍电子全文数据库可弥补原典研究的不足,是政治思想史研究方法创新的基础。史料电子全文数据库,为政治思想史研究借鉴实验哲学方法创造了条件;政治学定量分析的统计方法,可以借助上述数据库得以运用和创新;文本中心主义和语境主义方法、史学实证方法、年鉴学派方法、新社会文化史方法在政治思想史研究中的创新运用,都可以通过利用和发掘上述数据库的功能来实现。

中国政治思想的历史反省——读《中国古代政治思想史》

在弘扬民族文化的旗帜下,出版界一改沉思状,转而去迷恋文白对照与影印大块头之类的东西了。夹在二者之间的吃祖宗饭的一部分学人,或乞食于游戏游世文字,或求救于《易经》之流的神秘文字。上市的貌似新书虽然很多,但严肃地反省历史的学术著作却反而难求了。最近读到刘泽华先生主编,葛荃先生副主编的《中国古代政治思想史》,不禁为学界,为出版界感奋。

中国古代思想政治教育史研究的回顾与前瞻

思想政治教育史研究是深化思想政治教育基础理论研究、思想政治教育应用理论研究和比较思想政治教育研究的资源基础。与思想政治教育学科建设发展相一致,中国古代思想政治教育史研究概括说来经历了发轫期、成长期、发展期三个阶段。在其成长发展过程中,它在学科名称与研究对象、历史起源与历史分期、研究内容与主要特征、历史定位与现代价值方面取得了突破性进展,但是也面临着对其重视程度不够、研究范式有待完善、研究内容有待深化的问题。当前加强我国古代思想政治教育史研究,需要加强对我国古代思想政治教育史研究的重视,完善其研究范式,深化其研究内容。

关于中国古代政治思想史的几个问题

中国古代政治思想史,是以中国古代社会的政治思想为对象,研究其产生、发展以及每一历史时期各种思想流派之间斗争及其规律的一门学科。在本世纪三四十年代,吕振羽、侯外庐等学术界前辈对于中国政治思想史已经进行过开创性的研究,但是由于历史所造成的原因,中国政治思想史的研究曾经一度中断。作为一门独立的学科。

中国古代思想政治教育方法对话当代大学生社会责任感

伴随着经济全球化的快速发展,西方各种良莠不齐的文化思潮也危及着当代大学生价值观的养成和责任感的提升。中国古代思想政治教育方法中蕴含着深厚的责任教育思想,饱含中国优秀传统文化精华,这对当代大学生社会责任感的提升具有重要的引导和教育意义。

论中国古代廉政思想

中国古代廉政思想是中国古代政治思想的重要组成部分,是中国传统哲学思想、伦理思想和政治思想相互融合的体现。本文从廉政思想的内涵、廉政思想的理论基础、廉政思想的表现形式三方面对中国古代廉政思想进行了论述,并对中国古代廉政思想进行了总体评价。

谈中国古代思想政治教育

思想政治教育是人类社会进入文明时代之后的历史文化现象,其随之产生和发展起来的思想政治教育的内容、方式方法也逐渐成为人类文化发展的一个组成部分。中国古代先贤以他们对人性、人的本质等的深刻理解和思索,对道德教育的内容和方法进行了系统的阐释,成为至今仍认为我们所用的宝贵思想财富和思想政治教育中行之有效的方法论。

中国传统政治哲学的现代反省

发端于春秋战国时代的中国政治思想与源自于古希腊的西方政治思想是最重要的两种思想传统,而构成这两种思想传统核心的恰恰是政治哲学。作为政治价值观念的源泉,中国传统政治哲学规范着中国古代社会的政治过程。优良的社会生活是人类永恒的追求,现代人仍然面对着古代思想家曾经面对的思想主题,我们需要对这些问题给出自己的回答。

全国政治思想史学术讨论会在苏州召开

由中国政治学会、中国社会科学院政治学研究所、中国人民大学党史系、天津师范大学政教系、复旦大学思想文化史研究室等十单位共同发起的全国政治思想史学术讨论会于1985年11月22日至28日在苏州大学举行。来自全国的从事中外政治思想史的教学和科研工作的专家、学者、社会科学工作者、青年研究生100余人出席了会议。代表向大会提交论文80多篇。我国研究政治思想史的专家、老一辈学者侯外庐先生向大会发来了热情的贺信。与会代表回顾了解放以来,尤其党的十一届三中全会以政治思想史教学和研究所取得的巨大成绩,并分中国古代政治思想史。

对我国古代选拔人才思想的历史考辩

在中国古代政治思想史上,对于选拔人才问题高度重视。尽管有其理论上和实践上的局限性,但古代政治家和思想家们关于重视人才和选拔人才的思想,对于我们今天全面正确贯彻干部“四化”方针和德才兼备原则,仍有借鉴意义。一、选拔人才的意义:兴国安邦中国历代王朝的兴衰,都同人才的任用有着密切的关系。用人得当,便兴旺发达;用人不当。

论傅玄的政治思想

傅玄著《傅子》百余卷数十万言,备受历代政治家和思想家之称赞。晋司空王沈言:傅玄政论"言富理济","经伦政体,""足以塞杨、墨之流遁,齐孙、孟于往代。每开卷,未赏不叹息也"。清《四库全书》亦称:傅玄政论"关切治道","精意名言","以视《论衡》《昌言》皆当逊之"(《四库全书总目提要》)。唐房玄龄撰《晋书·傅玄传》

中国古代国际政治思想资源--评《中国先秦国家间政治思想选读》

本文立足于《中国先秦国家间政治思想选读》,对先秦诸子在王霸之辨、交邻之道、自然状态及社会国家起源说等方面的异同进行了比较;同时,对诸子书之外的先秦典籍如《春秋左传》、《战国策》、《大学》、《大戴礼记·朝事》等也做了新的解析与再认识。最后,本文对中国古代国际政治思想现代化的前景及如何构建国际关系中国学派提出了展望和建议。

古代中国思想政治教育对思想政治课的启示

思想政治教育的概念在古代中国虽没有，但其实践硕果累累。古代中国思想政治教育具有内容博大精深、方法途径多元适用的特点，将其根植于高中课堂，可以吸收它的优秀教育思想和内容精华，有利于实现教学目标与任务，从而拥有一个充满传统文化气息的思想政治课教学环境。研究旨在古为今用，服务于当前思想政治课堂，使之实现高效多元。

文化的变革——读《太和十五年》

北魏的政治文化变革经历了对汉文化的拒绝、对汉文化的认同、接受汉文化的改造和鲜卑民族文化的复兴四个阶段,变革的结果是北魏政权的灭亡。因此,民族国家的政治文化变革一定要根植于自己的民族文化的基础上,民族性是民族国家存在的根本。

《人物志》政治思想分析

迄今为止,研究中国古代政治思想史的著作都不曾提到三国时期重要的政治思想家刘劭及其政治著作《人物志》。然而,《人物志》却是一部很有特色的政治思想论著。《人物志》流传至今一千七百余年,长期遭受冷遇。直到本世纪二、三十年代才逐渐引起一些学者的注意,他们从学术思想史、心理思想史、人才思想史等角度对此书作了一些介绍和评价。但《人物志》其实是“政治人物论”,它首先是一部政治论著,因而很有必要从政治思想这一角度对它进行探讨,以便确定它在中国古代政治思想史中的地位。

先秦时期的君权起源论

君主是怎样产生的?是从来就有的?还是逐渐形成的?是“天命所归”?还是民众推戴?什么样的人可以成为君主?他有什么样的权力和义务?君主与国家与人民的关系如何?……这些问题,是中国古代政治思想史上最敏感,也是辩论最激烈的问题。在奴隶制崩溃、封建制确立的先秦时期是如此,在封建制巩固和衰微的后世也是如此。因为,对待君权的不同态度,直接关系到不同阶级不同集团的利益,阶级斗争在这个聚光点上总是非常耀眼地反射出来。

评韩非的君主独裁思想

我在《中国古代政治思想史》(吉林人民出版社出版)一书中,写了《韩非的政治思想》一节,觉得意有未尽,且对其中个别提法感到稍欠斟酌,为此特写此篇作为该文的补充。

“为政以德”的历史内涵、实践和当代价值

“为政以德”出自《论语·为政》,原文为“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”,其意指以符合“德”的方式施政,就能实现有序而良好的统治效果。“为政以德”在中国古代政治思想和治理理念中居核心地位,反映出统治者的忧患意识和民本立场,落实在政治实践中表现为严以治吏、保民富民的若干制度和举措。“为政以德”思想及实践对于今天的党风廉政建设、保障和改善民生等具有重要的借鉴价值。