“机轴”:中国古代文法理论的象喻思维和艺术阐释

“机轴”范畴带有明显的中国传统文学象喻式批评的印记。文论家将“机轴”置于作文法理论基石的位置,借此范畴蕴含的创新意味解文法、品文法。在这个意义上,“机杼”“机轴”互为依托,都指涉开自家生面的文法与体格,二者的相似性关联在宋元时期定格。宋元以降的学者们又以水为参照,将“机轴”范畴推衍扩大至“水机”,对“文心”予以重点阐发,使文法理论范畴的内涵更为精微广博。“机轴”范畴根植于诗文的形式构成,使诗文创新之道得以铺衍开来。在其逻辑生成到内涵演变的过程中,其品类细化至字词句篇章等法,生成了一个文法体系,既关联文本,又依托文势。从纯粹文本言说层面的作文法理论术语,到后来逐渐深入至文本内部蕴含的审美信息和艺术阐释,“机轴”范畴彰显出文法理论乃至整个中国古代文论的具有民族特色的“汉语性”。

论《史记》的反言笔法

在当前建构本土化中国文学理论和批评话语的呼声日益增强的形势下,采用古代文法理论的概念、范畴,借鉴其思维方式和言说方式,无疑是深化中国古代文章研究的有效突破口;借用中国古代文法理论中的"反言"概念及其蕴含的理论观点,细致分析《史记》的隐微写作技巧,就可以说明这一点。《史记》中的一些篇章之所以长期被人误解,一个重要的原因就是反言笔法的运用,使文章产生了隐微幽曲的效果。《史记》的反言笔法是在评论文字与叙事本身所蕴含的真实意旨之间的矛盾和张力中体现出来的。通过分析《史记》反言笔法而获得的两点启示是:一,从中国古代文章学的视角出发,运用中国古代文法理论对《史记》进行文章学细读,是准确理解《史记》真实意旨的一条有效途径;二,中国古代文法理论不仅是推进中国古代文章研究回归文本本身、深化文本细读的重要理论方法,而且也是建构本土化中国文学理论的一种重要理论资源。