空白·比较·综合——刘若愚中国古代文论体系的深处

在中西比较诗学草创之初,寻求中国古代文论的潜体系,并将其与当代西方诗学加以比较、综合,是刘若愚苦心孤诣的学术追求。《中国文学理论》作为首部以英语对中国古代文论进行系统、分类阐释的著作,诞生三十余年来,在美国、港台及大陆学界备受瞩目的同时也引发了大量争议。本文在二战以来美国汉学的发展背景及刘若愚学术著述的整体中,揭示出他建构中国古代文论体系的背景、方法、实质及意义。

中国古代文论的生存与发展之路

中国古代文论求生存与发展必须:(一)超越中心主义的"体用"框架进入多元对话平台;(二)以文本意义还原完善原生态之体系重构;(三)超越语言与思维方式差异障碍,以普遍性诉求,将本土原生体系纳入世界文学与世界文论,共同面向未来。古代文论体系重构之"重新认识"和"回到"的问题造成中西方文论之"不可比性"并不意味着放弃普遍性诉求。道与逻各斯是两种地域以两种不同语言表达的同一个东西,是文学与文论的根源。比语言文化阻隔更重要的普遍性诉求是人类共同的价值观念。中华民族在其思想传统中本来就存在人类普遍价值意识,其古代文论的未来与世界的命运联系在一起,在发展中指向未来。以自我体系化为基础之中西融通,不是"以西释中"或"以中解西",不是对中国古代文论、西方文论及马克思主义文论三门学科边界的消除,而是在加固各自边界基础上,跨边界对话的加强。