中国古代民歌整理与解注的文化之维——以“私情谱”文学为考

在中国古代文体谱系里,由于民歌带有较强的民间色彩,所以长期被正统文人轻视和排斥,处于极为边缘的地位。对于民歌整理研究前代学者已做过大量工作,尤其到了清代,编辑民歌专集已蔚然成风。但中国民歌"浩如烟海,终身难望窥其涯岸",所以中国古代民歌的整理研究任重而道远。相对于中国古代文人雅士诗歌私情言说的缺席,中国古代民歌中却有着丰富多彩的"私情谱"。以"私情谱"文学为考,可以在更为宽广的文化视野下对中国古代民歌进行解注,发掘中国古代中下层社会民众的行为风尚、人性解放等文学主题,并以此进一步推动古代民歌整理与归档工作。

中国古代民歌受歧视的现象及起因

中国古代民歌留给后人的遗产甚少,载入正史的时间又晚,受民歌影响的文人还不在诗坛占据主导地位,且在文论论著者心目中缺乏位置。其原因在于受儒家学说中强调诗教的传统说法影响过深,将民歌视作政治交往工具的实际手段及排斥民歌中逾越统治阶级“中和”信条的思想倾向。站在中国古代民歌对立面的始作俑者便是孔子。

中国古代民歌发展史述要

民歌是劳动人民的集体创作,它在人民生活中通过口传心授、世代相传,它体现了我们民族的精神、性格、心理、审美情趣和风土人情.民歌是民族音乐的基础,因此民歌实不愧为我们民族文化的精英;民歌是民族音乐的基础,因此民歌的起源问题也就是音乐的起源问题,而民歌的起源,则是民歌发展史上关键性的第一步.民歌源于何方?一说起源于人对自然界声音的模仿.《吕氏春秋》说帝尧时代有一位音乐家质,他说“乃效山林溪谷之音以歌”;

白:中国古代民歌的特质

从音乐美学与音乐社会学的观点来看,中国古代民歌具有"白"的特质,即语言表达上的"白话"特质与艺术表达上的"直白"特质。中国古代民歌"白"的特质的形成与汉语发展的历史以及汉民族的艺术继承、艺术环境有关。对中国古代民歌"白"的特质的认定,有利于中国民歌史与音乐美学等相关学科研究的发展。

中国古代民歌──《诗经》

中国是世界上历史悠久和文化发达最早的国家之一，远在２５００年以前，文化就已经有了很高的发展，标志着那个时期文学领域伟大成就的，就是中国最早的一部诗歌总集———《诗经》。《诗经》又名《诗三百篇》，是一部内容异常丰富，并有很高艺术成就的现实主义作品，曾被...

戏曲音乐的脈络初探

经历了一千多年的孕育,吸收了中国古代民歌、说唱、歌舞、杂技、傀儡戏等等民间艺术的因素,终于在北宋宣和到南宋光宗年间,(1119年—1194年)诞生了中国第一个戏曲形式,这就是“南戏”(又称“永嘉杂剧”)。这种戏曲形式,又经历了宋、元、明、清八百年左右的不断演变丰富提高,以及衍变派生、互相影响,到今日,据不完全统计,全国已有三百七十多种地方戏曲可称得繁花似锦、互放异彩。为人民的获取历史知识、提高道德、情操、风尚。

《古兰经》家庭伦理观初探

《古兰经》家庭伦理观初探邱大军在人与人的所有关系中，没有比个人与家庭的关系更为密切的了。家庭是人类进入文明社会后自身的生产与再生产的最基本的单位，在资本主义社会之前也是社会物质生产与再生产的最基本的，从而也是社会结构中的最基本的单位。因而家庭所体现的...