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中国古代环境美学思想体系论纲
被引量:
8
1
作者
陈望衡
《武汉大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2019年第4期46-63,共18页
中国古代环境美学思想的基础是农业文明,农业文明缔造了中国古代环境美学思想的两个基点:家园意识和天人关系。中国古代的环境概念大致可分为居室环境和自然环境两大类,我们一般将重点放在自然环境上。中国古代关于自然环境的概念主要...
中国古代环境美学思想的基础是农业文明,农业文明缔造了中国古代环境美学思想的两个基点:家园意识和天人关系。中国古代的环境概念大致可分为居室环境和自然环境两大类,我们一般将重点放在自然环境上。中国古代关于自然环境的概念主要有天地(天)、山水、山河(河山、江山)、家国(社稷、家园)、仙境(桃花源、瀛壶)等,其中天地、山水、江山最为重要。天地是哲学概念,山水是美学概念,江山是兼政治意义的美学概念。中国古代环境美学的思想体系包括天人关系、家国情怀和准生态意识。天人关系主要有天人合一论、天人相分论和天人相参论;家国情怀可以分为两个方面,即家居系列(安居、和居、雅居、耕读传家)和国家系列(昆仑崇拜、中国、华夏);准生态意识可以分为物人共生观念和资源保护观念,生态文明是农业文明的蜕化性回归。
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关键词
中国古代环境美学
天人关系
家国情怀
准生态意识
农业文明
生态文明
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职称材料
中国古代环境美学之学理探源
被引量:
2
2
作者
李天道
李尔康
《四川省干部函授学院学报》
2013年第4期39-46,共8页
对于当今中国来说,反思中国古代有关环境美学智慧、环境美学思想,寻找中国古代环境美学中的资源,重新审视中国古代环境美学的价值和意义,结合中西方的环境美学理论,以建构今天的既具有中国环境美学所强调的人与环境相通,环境美与人格美...
对于当今中国来说,反思中国古代有关环境美学智慧、环境美学思想,寻找中国古代环境美学中的资源,重新审视中国古代环境美学的价值和意义,结合中西方的环境美学理论,以建构今天的既具有中国环境美学所强调的人与环境相通,环境美与人格美相通特色,同时更具有全球化色彩的环境美学,丰富当代环境美学智慧,实现中西方环境美学交流,以天人一体、天人合一、礼、阴阳合一、道法自然等为哲学思想,在审美理想上追求人与环境的和谐,促进了环境美学的发展,是极为重要的和有益的。
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关键词
环境
美学
中国古代环境美学
天人一体
天人合一
生生
仁
和
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职称材料
中国环境美学之“天人”交相构成论
3
作者
李天道
《当代文坛》
CSSCI
北大核心
2015年第6期14-18,共5页
中国古代环境美学以天人一体、天人合一、阴阳合一、道法自然等为学理依据,在审美诉求方面推崇"人"与"天",即人与环境的和谐。中国古代环境美学的生存智慧就是如何实现齐万物、一"天人"的问题,即解决&qu...
中国古代环境美学以天人一体、天人合一、阴阳合一、道法自然等为学理依据,在审美诉求方面推崇"人"与"天",即人与环境的和谐。中国古代环境美学的生存智慧就是如何实现齐万物、一"天人"的问题,即解决"天"与"人"之间,也就是"人"与生存环境、自然环境如何交相构成的问题。
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关键词
中国古代环境美学
“天人”交相构成
一天人
齐万物
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职称材料
中国环境美学之“天人”交相构成论及其学理依据
4
作者
李天道
李尔康
《中外文论》
2015年第1期330-338,共9页
中国古代环境美学以天人一体、天人合一、阴阳合一、道法自然等为学理依据,在审美诉求方面推崇'人'与'天',即人与环境的和谐。中国古代环境美学的生存智慧就是如何实现齐万物、一'天人'的问题,即解决'天...
中国古代环境美学以天人一体、天人合一、阴阳合一、道法自然等为学理依据,在审美诉求方面推崇'人'与'天',即人与环境的和谐。中国古代环境美学的生存智慧就是如何实现齐万物、一'天人'的问题,即解决'天'与'人'之间,也就是'人'与生存环境、自然环境如何交相构成的问题。
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关键词
中国古代环境美学
“天人”交相构成
齐万物
原文传递
题名
中国古代环境美学思想体系论纲
被引量:
8
1
作者
陈望衡
机构
武汉大学哲学学院
出处
《武汉大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2019年第4期46-63,共18页
基金
国家社会科学基金重大项目(13&ZD072)
文摘
中国古代环境美学思想的基础是农业文明,农业文明缔造了中国古代环境美学思想的两个基点:家园意识和天人关系。中国古代的环境概念大致可分为居室环境和自然环境两大类,我们一般将重点放在自然环境上。中国古代关于自然环境的概念主要有天地(天)、山水、山河(河山、江山)、家国(社稷、家园)、仙境(桃花源、瀛壶)等,其中天地、山水、江山最为重要。天地是哲学概念,山水是美学概念,江山是兼政治意义的美学概念。中国古代环境美学的思想体系包括天人关系、家国情怀和准生态意识。天人关系主要有天人合一论、天人相分论和天人相参论;家国情怀可以分为两个方面,即家居系列(安居、和居、雅居、耕读传家)和国家系列(昆仑崇拜、中国、华夏);准生态意识可以分为物人共生观念和资源保护观念,生态文明是农业文明的蜕化性回归。
关键词
中国古代环境美学
天人关系
家国情怀
准生态意识
农业文明
生态文明
Keywords
ancient Chinese environmental aesthetics
relationship between human and nature
feelings of family and country
quasi-ecological awareness
agricultural civilization
ecological civilization
分类号
B83-09 [哲学宗教—美学]
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职称材料
题名
中国古代环境美学之学理探源
被引量:
2
2
作者
李天道
李尔康
机构
四川师范大学
出处
《四川省干部函授学院学报》
2013年第4期39-46,共8页
基金
教育部人文社会科学研究规划基金项目"存在主义视域下的中国美学缘在构成思想"(项目编号:12YJA720014)的阶段性成果
文摘
对于当今中国来说,反思中国古代有关环境美学智慧、环境美学思想,寻找中国古代环境美学中的资源,重新审视中国古代环境美学的价值和意义,结合中西方的环境美学理论,以建构今天的既具有中国环境美学所强调的人与环境相通,环境美与人格美相通特色,同时更具有全球化色彩的环境美学,丰富当代环境美学智慧,实现中西方环境美学交流,以天人一体、天人合一、礼、阴阳合一、道法自然等为哲学思想,在审美理想上追求人与环境的和谐,促进了环境美学的发展,是极为重要的和有益的。
关键词
环境
美学
中国古代环境美学
天人一体
天人合一
生生
仁
和
分类号
B830 [哲学宗教—美学]
下载PDF
职称材料
题名
中国环境美学之“天人”交相构成论
3
作者
李天道
机构
四川师范大学文学院
出处
《当代文坛》
CSSCI
北大核心
2015年第6期14-18,共5页
基金
国家社科规划基金项目"中国古代环境美学思想专题研究"阶段性成果
项目编号:13AZD029
文摘
中国古代环境美学以天人一体、天人合一、阴阳合一、道法自然等为学理依据,在审美诉求方面推崇"人"与"天",即人与环境的和谐。中国古代环境美学的生存智慧就是如何实现齐万物、一"天人"的问题,即解决"天"与"人"之间,也就是"人"与生存环境、自然环境如何交相构成的问题。
关键词
中国古代环境美学
“天人”交相构成
一天人
齐万物
分类号
B83-0 [哲学宗教—美学]
下载PDF
职称材料
题名
中国环境美学之“天人”交相构成论及其学理依据
4
作者
李天道
李尔康
机构
四川师范大学
出处
《中外文论》
2015年第1期330-338,共9页
基金
国家社科规划基金项目“中国古代环境美学思想专题研究”(项目编号:13AZD029)的阶段性成果
文摘
中国古代环境美学以天人一体、天人合一、阴阳合一、道法自然等为学理依据,在审美诉求方面推崇'人'与'天',即人与环境的和谐。中国古代环境美学的生存智慧就是如何实现齐万物、一'天人'的问题,即解决'天'与'人'之间,也就是'人'与生存环境、自然环境如何交相构成的问题。
关键词
中国古代环境美学
“天人”交相构成
齐万物
分类号
B834 [哲学宗教—美学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
中国古代环境美学思想体系论纲
陈望衡
《武汉大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2019
8
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职称材料
2
中国古代环境美学之学理探源
李天道
李尔康
《四川省干部函授学院学报》
2013
2
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职称材料
3
中国环境美学之“天人”交相构成论
李天道
《当代文坛》
CSSCI
北大核心
2015
0
下载PDF
职称材料
4
中国环境美学之“天人”交相构成论及其学理依据
李天道
李尔康
《中外文论》
2015
0
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