中国古代的自主学习思想探析

从自主学习的价值、自主学习的原则、自主学习的教学等方面探讨了中国古代的自主学习思想。中国古代学者强调为学贵在自求自得 ,注重立志、学思结合、知疑善问、自我省察、相互切磋等自主学习原则 ,主张遵循启发式的。

中国古代思想家关于学习心理的论述

中国古代教育思想家重视教育、教学过程中学习心理的作用,分析了学习过程各个环节的关系,阐述了影响学习的心理因素,提出了许多至今仍有现实意义的学习策略和方法。

中国古代学习策略心理思想探析

中国古代学习策略心理思想十分丰富,从心理学的角度归纳、整理、总结古代学习策略对发扬我国古代学习策略心理思想,丰富现代学习策略研究,促进现代学习者的学习具有重要意义。文中结合现代学习策略的理论,从一般认知策略、元认知策略、资源管理策略三个方面综述了我国古代学习策略思想,比较了现代学习策略与古代学习策略的异同,指出了古代学习策略中的独特策略,总结了古代学习策略心理思想对现代学习者和心理学研究者的启示。

中国古代有效学习思想初探

有效学习是指符合教育教学原理的学习,花更少的时间学得更多更好。中国古代的学习思想中蕴含着丰富的有效学习思想,既有高效率的学习方法,又有强调学习者发挥主观能动性促进个人社会化等内容。广义的视角看待古代有效学习思想,对于人的品格培养也有重要借鉴意义。

中国古代学习思想与研究性学习

中国古代学习思想强调“知行统一”、“躬行践履”,忌“因循”,重“发展”,注重德识才学创新素质的培养,蕴含了丰富的研究性学习思想。对这些思想的研究有助于丰富现代教育观念和学习科学。

中国终身学习发展刍议

人类正处在前所未有的全球化快速变革时期,知识的陈旧周期目前已经进一步缩短为3年左右。一方面,新知识、新技术、新发明、新创造的数量迅速增长;另一方面,从发明到应用周期的日益缩短使得知识陈旧周期愈来愈短。因此,人们比以往任何时代更需要不断学习,只有培养起终身学习的意识,才能为今后的个人职业生涯发展奠定良好基础。本文旨在通过比较中西方的终身学习发展现状,提出可供中国终身学习体系完善和发展的可行性意见。

中国古代对学习之“深”的探究——基于深度学习的思考

中国古代学习思想呈现出“学有所悟”和“学以致用”的深度学习特质,主张“理解之深”“涉猎之广”和“运用之实”的深度学习目标,强调“多连博贯地掌握知识”“具备创新性思维能力”“自主地投入学习过程”和“体验高层次的情感参与”的深度学习表征,倡导博学阶段贵在“重专精”、慎思阶段务须“善自省”和笃行阶段尤应“倡协作”的深度学习过程。弘扬中国古代深度学习思想,有助于回归深度学习认知的人本化取向,推动深度学习理论体系构建,并为探索促进学生深度学习的本土化教学实践方案提供启示。

中国古代文学(上)学习要点

1 先秦文学先秦文学是我们学习中国古代文学的开始。由于时间的久远和语言习惯的差别,先秦文学比较难学,要求多读作品,掌握各章重点作品(见教学大纲,下同)的思想内容与艺术特点。掌握本章所出现的文学现象的原因、内容等。

中国古代政治思想中的内控考略

内部控制的思想由来已久,在人类社会发展史中,早已存在着内部控制的基本思想和初级实践形式,我国政治思想内容丰富,蕴含着大量的文化价值和管理经验,其中也蕴含了优秀的内部控制思想。本文旨在通过对中国历代政治思想的探究,发现其中蕴含的内部控制思想,从中我们可以获得政治智慧和制度设计等方面的启迪,更自觉地学习和运用祖先的智慧。

中国学习思想的特征及现代学术价值

这是作者为《中国学习思想通史》写的一篇《序》。作者认为,中国古代学习思想的基本特征是以儒学思想为主导的,以经典为学习文本的、诸子与释道为补充的多元并存的形态。现代学习思想的基本特征是以中西文化的冲撞与融合为背景的,以批判传统和学习西方科技为特征的创新形态。而古代与现代有继承而不可截然分割,又有明显的区别。从总体上看中国传统学习思想是"天人合一"的模式,分而言之,它有四个显著的特点:人通过学习所要达到的是智慧之境;知行观是中国学习思想中极为重要的问题;中国学习思想中贯穿着一条王官之学与民间之学互动、感应、消长的规律;史官文化形态是中国学习思想的显著特征之一。中国学习思想统摄多个学科,涉及到人文社会科学与自然科学的各个领域,具有知识论与智慧论内涵的研究课题。现代化要求学习从个人行为转变为"全民学习,终身教育",促进人的全面发展,以实现全面建设小康社会的战略任务。

中国特色的终身学习理论探索与创新——重读郝克明的《跨进学习型社会》

十几年来,在广大理论研究者和实践工作者的共同努力下,我国终身学习研究领域取得了积极的成果,郝克明终身学习思想研究成果是其中的重要组成部分,也是她历经几十年开创我国教育发展宏观战略研究成果的重要组成部分。重读她的《跨进学习型社会——关于建设终身学习体系和学习型社会的研究》并重温她的相关讲话和论文,笔者对此有了更为深刻的认识。

毛泽东哲学思想与中国古代传统哲学

毛泽东哲学思想与中国古代传统哲学王玉峰毛泽东哲学思想是马克思主义普遍原理与中国革命具体实践相结合的哲学概括，不仅师承和发展了马克思主义哲学，而且批判地继承了中国传统哲学的精华，使之具有中国气派、中国风格和民族特色。毛泽东哲学思想博大精深，内容丰富，本...

中国古代学者论学习

学习是中国古代学者共同关心的问题。在中国古代大量的著述中,有关学习问题的论述十分丰富、精辟。这些论述,长期以来对我国青年的学习起了很大的启发指导作用,至今虽历千年,仍璀璨夺目。尽管中国古代学者由于各自所处的历史时期、政治地位不同,与之相应的世界观和认识论也有极大分歧,然而,在学习问题上,他们仍具有比较一致的观点。他们都对学习问题予以高度重视,把学习提到极其重要的地位。在《论语》中,有许多篇幅论述到学习,孟子、苟子、朱熹、王廷相、王夫之等教育思想家有关学习的论述也很多,他们把学习看作是修身安己的根本,解除固蔽的途径。孔子说:“学则不固。”(《论语·学而》)能向学,才会不固陋。他还说:“好学近乎智。

以终身学习,守河清海晏

君子有言:“学不可以已。”每个人的世界都是一个圆,学习是半径,半径越大,拥有的世界就越广阔。在熠熠闪光的学习途中,我们曾看过花海、有过崎岖,一路走来,受益颇多。古人之学习,以道义修其身,明其德,为社稷,护安宁。在中国古代文化中,知识分子注重自己的道德修养,即“修身”。

中国古代文学（元、明、清部分）学习提示（二）

清初至清中叶文学 “概说部分”一般了解清初至清中叶的社会概况和文学概况。比如清初顺治、康熙时期，各地抗清武装力量坚持斗争，一批进步思想家强调“严夷夏之辫”，并批判封建制度的腐朽性，于是这一时期的文学就突出表现了爱国思想和民主进步倾向。

论“家长”终身学习体系的构建

本文拟从社会学的角度 ,通过对我国当前家庭教育现状的分析 ,揭示家庭教育中隐存的社会缺陷 ,通过对“家长”这一特殊社会角色终身学习的必要性和紧迫性的分析 ,探讨以家长终身教育为立足点的现代家庭教育的科学理念和有效途径 ,实现“家长”角色的滚动式定位 ,不断丰富其内涵 。

陈云同志对中国共产党学习理论的重要贡献

为了落实党的十七届四中全会提出的建设马克思主义学习型政党的战略任务,我们应该认真学习老一辈无产阶级革命家关于学习的重要思想。在陈云同志诞辰105周年之际,本刊邀约相关专家、学者,以及陈云的亲属就"学习陈云同志崇高风范、努力建设马克思主义学习型政党"进行专题研讨,以期在新形势下进一步弘扬我们党重视学习、善于学习的优良传统,并推动对陈云思想的研究。

浅谈我国古代优秀的学习品质

中华民族素有重视教育、热爱学习的优良传统。在中国古代文化教育发展史上,涌现出无数闪耀着智慧光芒的学问家。他们不仅为形成、发展和传播中华民族灿烂的古代文化作出了历史性的贡献,而且在长期的教学与治学实践中,留下了丰富的学习思想遗产。让中小学生从小知道一点孔、孟、程、朱等人的学习思想和学习方法,对弘扬民族文化,探索和揭示学习王国的奥秘,改善中小学生学习状况,提高青少年的整体素质,有着重要的现实意义。 现将我国古代优秀的学习品质概括为10个方面,即趣——乐知好学、勤——业精于勤、恒——持之以恒、序——循序渐进、专——专心致志、虚——虚怀若谷、思——学贵有疑、问——好问则裕、习——温故知新、行——学以致用。现依次加以概述。 1.趣——乐知好学 趣,即兴趣。参与学习活动的“趣”,用现在的话说,就是爱好、热衷。兴趣是带有积极情绪色彩的心理倾向,是指对一定对象的指向性。 孔子最早提出乐知好学的。他说:“知之者,不如好之者;好之者,不如乐之者。”(《论语·雍也》)意思是,对学习怀有很大兴趣,以学习为快乐之事。