中国现代小说的史与学--向夏志清先生致敬

夏志清先生（1921～）是中国文学研究界最重量级的学者之一。1961年，夏先生出版了英文专著《中国现代小说史》（A History of Modern Chinese Fiction，1917-1957），为英语世界现代中国文学研究开下先河。1968年，夏先生再接再厉，出版《中国古典小说史论》（The Classic Chinese Novel：A Critical Introduction）．

论夏志清的《金瓶梅》批评

夏志清是西方汉学界很重要的批评家，他对中国现代小说的研究很有影响力，对中国古代小说的批评也自成一家。他的《中国古典小说史论》有一专章讨论《金瓶梅》，这篇文字很早就被转译成中文，其中有洞见亦有盲点。长期以来学界对其回响不多，本文希望借由对话展开反省。

悲悯只关“生”与“旦”

《金瓶梅》与《红楼梦》的比较阅读，一直是文学鉴赏家们感兴趣的。最近读到两本与此话题有关的书：《秋水堂论金瓶梅》（田晓菲）、《中国古典小说史论》（夏志清）。田著是对《金瓶梅词话》与《绣像金瓶梅》的比较阅读。在“前言”里，作者用绣像本《金瓶梅》与《红楼梦》进行比较，认为《金瓶梅》之好，在《红楼梦》之上。夏著是对中国古典长篇小说的专题论述，夏赞扬《红楼梦》是“最伟大的中国小说”，从文体与结构来看，《金瓶梅》则令人失望。尽管夏志清评价《金瓶梅》使用的文本可能并不仅仅基于一个绣像版本，但两个人论述同一问题时使用的论据．却是两版本都具有的内容。因此．才有了本文对两本书基于相同论据、不同结论的有趣对比。

从文化原我到文化通观

十几年来 ,我在古典文学领域出入于叙事文学和诗学之间 ,但在各个具体领域都是从最原始可靠的文献开始 ,一步一个脚印地求知求真 ,澄清自己在学理探寻和文化焦虑上的一些迷惑。力争以比较充分透彻的现代意识和世界视境 ,对浩瀚的原始资料进行面对面、心比心的观照 ,梳理、质疑、归纳、深思。尊重自己的第一感觉 ,也尊重与人类智慧的平等对话 ,务求既解放自己的创造力 ,又解放原始材料的生命活力。在紧紧把握住原始资料和现代思维之张力的治学策略中 ,艰难行进。本文阐发的“三文原则”