“孝为德本”是“孝为政本”政治模式的产物

滥觞于华夏早期国家政治传统的"孝治天下"是最能体现中国古典政治学鲜明特色的经典命题。"孝治天下"理论体系可以解析为"孝为德本"和"孝为政本"两个子命题及一系列具体命题。这些命题互依互证,相辅相成,将"家"与"国"、"孝"与"治"、"德本"与"政本"扭结在一起,构成一种涵盖政制、政教和政德的政治理论。就理论逻辑而言,"孝为政本"是从"孝为德本"推导出来的,而就历史过程而言,"孝为德本"政治观念是"孝为政本"政治模式的产物。综合分析各种历史因素,可以断定:"孝为德本"政治观念的产生时间不会晚于商朝。

秦朝“以孝治天下”的主要措施及其历史贡献

"以孝治天下"是华夏古代国家源远流长的政治传统,这一政治传统并没有在秦朝中断。秦朝借重宗法治国的主要措施有设置倚重"儒者""儒学"的国学体制、推行弘扬宗法伦理的礼制教化、颁行维护父家长特权的国家法典等。比较王制"孝治"与帝制"孝治"的异同,可以发现帝制"孝治"是从王制"孝治"蜕变而来的。与时俱进地改革"孝治"并使之法制化是秦国及秦朝的主要历史贡献。