日常生活史与中国古典文学研究

三千年的中国古典文学,提供了丰厚的文献资源和强大的阐释传统,但也形成了陈陈相因的研究模式和轻视非经典文献的弊端。如何深化传统的文学研究?如何开发利用海量的非经典文献?从中国古典文学发展的实际状况看,日常生活史的视角可能会带来一种拓展性。中国古典文学有自身的阐释经验,在产生丰富成果的同时也形成了新的遮蔽。日常生活史的视角能够拓展传统文学研究,他关注具体人的物质活动和思想活动,试图从"日常琐碎"中发现普遍性的命题,值得学界重视。

中国古典文学符号学:研究对象、策略及方法

经过近一个世纪的努力探索,符号学的中国学派正在兴起。"中国古典文学符号学"正是具有中国作风和气派的"中国符号学"的一个重要领域。中国古典文学符号学的研究对象是以文学作品为中心的中国古典学术文化整体;研究策略是实现中西理论的双向阐发,理论与文本的双向互动;以符号学理论为基本的方法论,可以沿着阐释和应用两个方向展开。

文学理论与中国古典文学研究

汉代王充在《论衡》中说:“知古不知今,谓之陆沉;知今不知古,谓之盲瞽。”如何充分利用中国古典文学的丰富资源,在全球化语境中,勇于开拓而不失去自己精神的家园,成为一个知古知今、知中知外的学者,已经不再局限于古典文学研究与国际汉学研究,而成为当代学术研究的共同课题。有感于此,本刊邀集活跃于相关领域的当代学人,以“中国古典文学资源的当代益用”为题发表笔谈。本期推出的一组文章中,美国哈佛大学博士、香港城市大学教授张隆溪先生的《文学理论与中国古典文学研究》意在结合自己的《道与逻各斯》一书,就当前国际汉学与西方理论成果在中国古典文学研究领域的应用提出自己的看法,其重点在于如何正确运用中国与西方阐释学理论与方法。苏州大学教授方汉文先生将视域集中于当前讨论的焦点之一,即如何建立中国文学史新模式的目标上。南开大学教授宁稼雨先生则就当今古代文学研究中跨文化的主题学提出自己的看法。主题学方法近年来在中国古典文学与比较文学研究中均相当流行,如何看待其得失,并使其本土化,如何创建具有中国特色的叙事文化学,是本文所提出的重要问题。北京大学葛晓音教授从广义的国学研究角度进行的反思,会引起更多学者的关注,这也是意料之中的。本组文章与一般流行的笔谈不同之处在于:作者以各自的实际研究成果来展示自己的观念,并不停留于空泛地谈论应当如何,或是就某一个观点展开激烈争论。这未必不是进入21世纪以来文学研究界相当重要的一种理论话语模式。归根结底,并不在于提倡“问题”还是“主义”,而是研究的实绩能说明一切。当然,我们仍继续推出多种形式、多种看法的文章,其中也可能包括有争议的观点,目的在于促进古典文学研究的跨学科与多元化。

域外汉籍与中国古典文学综合研究的新创获——读卞东波《域外汉籍与宋代文学研究》

张伯伟先生将域外汉籍研究划分为三个阶段：“第一阶段是作为‘新材料’的域外汉籍，主要是文献的收集、整理和介绍。第二阶段是作为‘新问题’的域外汉籍，主要是就其内容所蕴含的问题作分析、阐释。第三阶段是作为‘新方法’的域外汉籍，针对文献特色探索独特的研究方法……当然，所谓‘三阶段’，只是就其总体趋向而言，其中必定有所交叉，并非取代关系。”

日本近百年来中国古典文学研究历程及相关特征

对日本自大正至今140多年的中国古典文学研究历程进行分期,并逐一寻绎其演进历程;对其研究队伍的组成及其学术成果进行探究评估;对其学术特征和发展趋势进行归纳并分析其形成的主要动因。

试论出土文献在中国古典文学研究中的作用

出土文献对中国古典文学研究具有重要而直接的推动作用 :1 有助于丰富中国古典文学研究的内容 ;2 有助于中国古典文学研究者深入认识古代文学艺术产生的思想文化背景 ;3 有助于解决中国古典文学研究史上聚讼已久的公案性问题 ;4 有助于中国古典文学研究者校读古代文化典籍 ;5

《20世纪中国古典文学研究史》的启示

《２０世纪中国古典文学研究史》的启示王立在世纪末学术史总结的浪潮中，赵敏俐、杨树增二博士的《２０世纪古典文学研究史》（陕西人民教育出版社１９９７年８月第１版），是引人注目的一部扎实厚重的学术专著。诚如书前李炳海先生序指出的，这一课题难度大，“甚至还要...

世纪之交的中国古典文学研究(上)

文章以世纪之交的中国古典文学研究作为考察的对象,分为3个部分:第一,近年来中国大陆发现的新资料;第二,国外古典文学资料的新发现;第三,近5年来中国古典文学研究论著扫描。通过对若干具体资料的介绍,试图从宏观的角度提出这样的一种研究思路,即:要想深入研究文学,就必须跳出文学的范围;要想深入研究中国文学,就必须跳出中国文学的范围。

世纪之交的中国古典文学研究(下)

(续本刊2003年第4期) 下篇:近5年来中国古典文学研究论著扫描 近5年来有关中国古典文学研究的论著至少已有数百种之多,涉及的内容相当广泛.如果概论式地介绍必然挂一漏万.而且,由于出版时间较近,现在就作判断、评价也有相当的难处.因此,这里只能就披览所及,略作描述,权作抛砖引玉,提供进一步研讨的线索.

中国古典文学在意大利的教学和研究

中国古典(古代)文学课是意大利十余所高校汉语言专业都开设的一门理论课程,中国古典文学也是汉学学者研究的一个重要领域,有着400年的历史渊源和传承发展。通过对代表院校和机构相关教学及研究情况的梳理和总结,通过对代表学者研究成果的介绍和评价,来展示意大利对中国古典文学传播的努力和贡献,反映其不足,为今后的发展提供更大的动力。

古典文学研究的世纪展示——《插图本中国文学小丛书》片评

在数千年文明发展的进程中，中国古典文学以其丰富的文体形式、独特的审美追求、深厚的人文蕴含组构成一道繁星璀璨的文明之河，一个言说不尽、意味无穷因而探掘不竭的宝库。值此世纪之交，春风文艺出版社推出的《插图本中国文学小丛书》，洋洋百本，对这个与中华民族一同...

一份香港学术文化的珍贵记录——读《香港中国古典文学研究论文选粹》(1950—2000)

<香港中国古典文学研究论文选粹>(1950-2000),邝健行、吴淑钿编选,江苏古籍出版社2002年4月出版.全书分三册:<诗词曲篇>、<小说、戏曲、散文及赋篇>及<文学评论篇>.

中国古典文学之微观——谈中国诗词名句的研究

中国古典文学的品评与鉴赏,一向存在宏观与微观两种研究方法。宏观着重于文学的总体研究,多讲风格流派,源流衍变,发展规律,从理论上作高度的概括。微观则侧重于具体作品的研究辨析,甚至一字一句的考释,一声一韵的推求,也细入毫芒。凡是富有学术价值的著作,二者都结合得较好:作宏观研究时具有扎实的微观基础,作微观研究时则带有宏观的眼光。

苏俄的中国古典文学研究历程及学术特征

近三百年来的俄罗斯和苏联的中国古典文学研究大体可分为三个阶段:俄罗斯阶段(18世纪—19世纪初)、苏联阶段(1917—1991)和新俄罗斯阶段(1991至今)。其中苏联阶段又分为三个时期:从1917年苏联建立到1949年中华人民共和国成立前为承续期;从1949年到1961苏共二十二大前为鼎盛期;1962年苏共二十二大到1991年苏联解体前为沉潜期。苏俄的中国古典文学研究从一开始就带有政治功利性,并一直与政治气候和现实生活密切关联。苏俄学者对中国神话和古典小说的研究处于海外领先地位,他们特别重视中国民间文学和民俗文化在中国古典文学尤其是古典小说产生和演进中的作用。苏俄在学术思想和研究手段上存在多次反复和论争,总的趋势是从单一走向多元,从封闭走向开放。

从《词论》与《闲情赋》看中国古典文学研究

中国古典文学研究更复杂困难，必须克服人云亦云、浮躁情绪，务要保持反复、冷静的严肃态度，尤其必须首重学德，解决公私关系。本文以顾易生研究李清照《词论》及袁行霈研究陶渊明《闲情赋》为典型例证予以说明:著名的文学史家们是我们仰望的学术天空的楷模。

接受理论视角下的中国古典文学作品翻译研究

在保证中国古典文学作品的翻译质量的背景下,基于接受理论视角,将读者作为主要对象,重点分析了接受理论与中国古典文学作品翻译之间的联系,确保在中国古典文学作品翻译工作中进行接受理论的相互渗透,且提出了合理的执行措施,以便为相关翻译工作者提供重要参考。

《海外中国古典文学研究译丛》发刊词

现代中国人文科学是在西学东渐的风潮中诞生的,又是直接由日本汉学的引领而逐步成长起来的。就古典文学而言,我们在罗振玉、王国维的治学路径上可以鲜明地看到日本学术的影响,此后中国的古典文学研究,无论是林传甲等的文学史编纂、鲁迅的古典小说研究还是陈中凡、郭绍虞的批评史研究,都是在海外汉学的刺激和引导下展开的。回顾近代以来的古典文学学术史,我们不能不正视来自外部的影响。