中国古典空想社会主义的现代阐发——20世纪上半叶中国反思主义叙论

中国20世纪上半叶出现反思主义思潮,省视"物质主义"与"科学主义"、反对"商业精神",主张"长为农国"、宣传"大同"理想。追溯历史,中国文化传统中存在着以孔、孟为代表的古典空想社会主义,其特征为以"奇技淫巧"论、"安贫乐道"论为标识的非科技论与非国富论;以"农本"论、"抑商"论为表征的农业立国论与工商反对论;以"均平寡安"论、经济"统制"论为号召的古典"大同"论。本文指出:中国现代反思主义,乃为"中国古典空想社会主义"的历史接续与现代阐发。中国古典空想社会主义既为"宝藏",又为"山岳",本文尝试立足在这样的思考平台上,对中国现代反思主义作思想梳理。以此说明:以人为本、全面协调可持续的科学发展观,为科学社会主义理论建设指出了明确的方向。

追寻与启迪:空想社会主义社会理想萌芽与中国梦的探索

在社会主义思想史视阈中,空想社会主义是科学社会主义理论与实践的逻辑起点,包含着科学社会主义的思想萌芽。欧洲空想社会主义者在预测和论证未来理想社会基本原则的过程中,萌发出的许多进步思想和积极成分,为人类理想社会的构建提供了极为宝贵的思想材料,对当今中国梦的理论构建和实践探索有着重要的原则性启发意义。在社会建设和国家治理层面,空想社会主义的思想遗产都为中国梦的探索提供了重要启迪。

中国近代空想社会主义的特点及其向科学社会主义的发展

在建设有中国特色的社会主义这一伟大事业中,我们回顾100多年来中国人民为争取民族解放和社会进步所进行的长期斗争,有必要提出这样一个理论问题:科学社会主义在中国的传播和发展,有没有我们民族的思想前提,或者说,有没有具有中国特色的空想社会主义。如果有,它和西欧近代空想社会主义有什么区别?它在中国近代社会发展中有什么意义?中国的社会主义是怎样从空想转变为科学的?中国社会主义从空想到科学转变的标志是什么?从理论上搞清这些问题,对于认识中国走向社会主义的历史必然性,具有重要的理论意义和现实意义。

中国近代空想社会主义浅论

研究中国近代空想社会主义,弄清其历史特点和历史地位,划清科学社会主义与各种空想论的界限,既是中国社会主义思想史的一个重要课题,也有助于我们在建设有中国特色社会主义的进程中,克服各种空想论的影响,因而具有重要的理论和实践意义.一、中国近代空想社会主义的产生和演变空想社会主义作为早期无产阶级的不成熟的理论形态,是不成熟的资本主义生产状况和阶级状况的产物.中国近代,伴随着不成熟的资本主义生产方式萌芽的出现。

关于中国古代空想社会主义思想的几个问题——兼答李博同志

空想社会主义思想是历史留给现代人类的一份重要遗产。无论其表现形式是经验抑或教训,都为科学社会主义理论的诞生提供了积极的思想材料,也为现代社会主义实践提供了有益的借鉴和启迪。笔者欲从老子起始,梳理中国空想社会主义思想的历史进程,旨在探寻有中国特色社会主义的民族的和历史的根据,得到蔡典维、李傅先生来自不同视角的批评和教正,甚是感谢。但对二位先生的基本观点,仍不敢苟同,辟文继续切磋如次。

近代中国空想社会主义的特点

近代空想社会主义,决不是西方特有的现象和专利品。因为在“每个民族的文化里面,都有一些那怕是还不大发达的民主主义和社会主义的文化成分,因为在每个民族里面都有劳动群众和被剥削群众,他们的生活条件必然产生民主主义和社会主义的思想体系。”洪秀全、康有为、孙中山的空想主义,就是在十九世纪五十年代到二十世纪初的中国社会历史条件下产生的具有鲜明中国特点的空想社会主义思想。

中国空想社会主义对毛泽东社会主义理论与实践的影响

通过对中国空想社会主义理论的考察 ,提出中国空想社会主义主要有“大同”和“太平”两大流派 ,前者为中国历代社会上层所传承 ,后者为中国历代农民起义和农民战争所传承。对中国空想社会主义与毛泽东的社会主义理论与实践作了比较研究 ,指出毛泽东社会主义理论与实践具有典型的中国传统理论的特征 ,马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合的切入点是中国传统文化。

《大同书》──中国空想社会主义诞生的标志

《大同书》──中国空想社会主义诞生的标志郑祖铤西方空想社会主义诞生的标志是１５１６年出版的莫尔的《乌托邦》。中国空想社会主义诞生的标志，至今尚未定论。国内诸多论著在论及中国近代空想社会主义时，不外乎两种情况，一是都承认洪秀全的《天朝田亩制度》、康有为...

论中国空想社会主义的历史价值

中国现代社会主义的现实发展引起了人们对近代中国历史上发生过的空想社会主义的普遍兴趣,这对于一个有着悠久历史传统和颇具历史感的民族来说,是顺乎情理的。现实包含着历史,过去孕育着未来。处在社会主义已经成为现实的现代中国人,回忆和思考一下昨天的空想社会主义,对于如何走向未来,也许会有一些难得的启示。

毛泽东晚年社会主义模式与中国空想社会主义思想

中国传统文化为毛泽东的思想提供了强大后盾,当然也有某些负面影响,其中晚年人民公社化的社会主义理想模式就不同程度受到中国历史上大同等空想社会主义思想的影响。

论中国空想社会主义的本质特征

中国近代史研究一般认为洪秀全、康有为、孙中山是中国三大空想社会主义者,笔者试图把三者思想对比分析得出这样的结论:在近代,中国空想社会主义的本质特征是中国农民革命的理论形式,以期引起讨论。

近代中国空想社会主义简论

近代中国有没有自己独特的空想社会主义?有没有独特的由空想到科学的演变道路?空想社会主义在中国产生过何种影响?探讨这些问题,对我们领会只有科学社会主义才能救中国的真理,开创有中国特色的社会主义道路,是有意义的。一列宁指出:“每个民族的文化里面,都有一些哪怕是还不大发达的民主主义和社会主义的文化成分,因为每个民族里面都有劳动群众和被剥削群众,他们的生活条件必然会产生民主主义和社会主义的思想体系。”(《列宁全集》第20卷,第6—7页)

近代中国空想社会主义思想评述

追溯世界近代思想史,欧洲的空想社会主义已为世人皆知,然而,近代空想社会主义,绝不仅仅是西方特有的现象和专利。在欧洲人拥有圣西门、傅立叶和欧文这些空想家的思想断代史上,中国也出现了以洪秀全、康有为和孙中山为代表的空想社会主义。尽管人们常常把洪秀全看作是农民革命的领袖、视康有为为维新变法的主将、称孙中山是资产阶级革命家,但只要我们冷静地考察他们的活动背景。

刍议十九世纪初期法国空想社会主义的思想——兼评对中国特色社会主义的影响

Par cet article, l′auteur a montré le cte positif et les défauts de la pensée utopique du 19e siècle, voulant ainsi tirer une leon pour la construction du socialisme chinois dans ses particularités.

近代中国空想社会主义思想动机分析

社会主义于1956年在我国真正生根发芽。在此之前,我们国家经历了蕴含社会主义成分的空想社会主义。在近代,我们国家的空想社会主义主要经历了三个阶段,它们分别是洪秀全的农业社会主义、康有为的大同思想和孙中山的民生主义。三个阶段的思想动机不一:洪秀全的思想根源在于追求原始的平等,康有为的思想根源在于追求人世间公平、正义的圣贤心态,而孙中山的思想根源在于民主意识,强调民生、关注人最根本的需求。

中国近代存在空想社会主义思想吗?

空想社会主义思想是特定历史条件下的产物，带有鲜明的阶级倾向。中国近代社会的主要矛盾不是资产阶级与无产阶级的矛盾，产生社会苦难的根源在于帝国主义的侵略和封建主义的压迫。因此，出现于这一历史土壤中的社会理想就不可能是空想社会主义思想。近代中国不具备产生空想社会主义的历史条件。

论空想社会主义及其在中国的影响

什么是空想社会主义？它在中国的影响如何？特别是在中国社会主义制度已经确立的情况下，是否还存在着产生空想社会主义的土壤和条件？这是值得探讨的重大理论问题。本文谈一些粗浅看法，以资研究。

试论近代中国三套空想社会主义方案

从对民主革命进程和社会主义在中国发展的影响两个角度出发 ,用比较研究的方法 ,考察了三套空想社会主义方案的渊源、背景和意义 。