五四运动与中国史前考古学的滥觞

“五四”运动有两种涵义:狭义的“五四”是指1919年5月4日在北京发生的学生爱国运动;广义的“五四”则是指这一天前后若干年的一种文化运动或思想运动。一般来说,其上限可以追溯到两年以前的文学革命,下限则大抵可以1921年中国共产党的诞生为限.的确,“五四”运动既是一场伟大的反帝爱国运动。前者的主旨在救亡,后者的主旨是启蒙。救亡和启蒙的双重变奏相互影响、互相促进,改变了中国历史的发展方向。

中国史前考古学发展的若干问题

中国史前考古学发展的若干问题陈星灿如果从１９２１年仰韶村的发掘算起，中国史前考古学已经走过了７０多年的历程。通过这７０多年的工作，我们越来越深刻地认识到，中国文化的根深植于中国史前文化的沃土中。要了解历史时期的中国，必先了解史前时期的中国；要认识中...

安特生与中国史前考古学的早期研究——为纪念仰韶文化发现七十周年而作

一、引言中国史前考古学以及中国近代田野考古学的开始是同安特生(J·G·Andersson,1874——1960)的名字分不开的。可以说,正是安特生在中国北方的一系列考古活动,揭开了中国近代考古学的序幕。然而,在相当一部分学者中间,安特生仅仅是中国文化西来说的作俑者,在相当长的一段时间里。

碳—14断代和中国史前考古学

碳—14断代方法的应用,使全世界的史前考古学研究进入一个新的阶段,中国也不例外。中国社会科学院考古研究所于1965年首先建立碳—14实验室,并测定一批考古学年代数据,到1972年才正式公布。迄今在全国范围内建立的碳—14实验室已达50余处,发表40余批考古学年代数据,并编辑成专题报告或论文集。在2000多个数据中。

安特生与中国史前考古学的早期研究——为纪念仰韶文化发现七十周年而作

四、中国史前文化的年代和分期确定考古遗址和遗物的年代,是考古学的关键问题。安特生从发现仰韶遗址起,就一直试图解决仰韶遗存的年代问题。他正确地确立仰韶遗存为中国人的史前文化(见下节),并且还对绝对年代进行了考订。但是由于他的发掘方法上的问题(见下节),把仰韶文化和龙山文化的遗存搅到了一起,因此在年代上造成了不少混乱。龙山文化的发现,尤其是后岗三叠压层的发掘为认识这种混乱提供了依据,后来尹达在《龙山文化与仰韶文化之分析》一文中,把龙山文化的遗物从所谓的仰韶文化中剥离出来。

《中国史前考古学史研究》评介

《中国史前考古学史研究(1895-1949)》,陈星灿著,1997年生活·读书·新知三联书店出版。全书共353页(包括图23幅、表13张,另有序言及后记),32开本,约250,000字,售价18.90元。

关于中国考古学的思考

关于中国考古学的思考※陈雍（天津市博物馆）１９９１年秋季，一群年轻人聚在山东兖州，本来打算就他们共同关心的有关中国考古学的理论与实践的一些问题，坦诚地交换意见，并展开讨论。可是，由于种种原因没能达到预期的目的。当时学术界和与会者的情绪大概是主要的原因...

重建中国古史的远古时代——《中国通史》第二卷序言

“正象达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律。”——恩格斯在马克思墓前的讲话,1883年3月17日。一本卷是多卷本《中国通史》的有机组成部分,要求它从考古资料探索有文字记载以前的原始社会的状况。上起人类的原始,下与夏商周对接,涉及中国史前考古学及其相关学科研究对象的各方面,理论与实践相结合的诸课题。近代考古学从十九世纪后半算起,迄今不过一百几十年;我国近代考古学的兴起,刚半个多世纪。重建中国古史的远古时代是当代考古学者的重大使命。

“世纪之交中国考古学精品战略研讨会”纪要

为集思广益,共商即将跨入21世纪的中国考古学的繁荣与发展,1997年6月24—26日,中国社会科学院考古研究所主办在北京召开"世纪之交中国考古学精品战略研讨会",全国各省、市、自治区文物考古研究机构的负责同志和中国社会科学院考古研究所的领导王立邦、任式楠、乌恩、张国宝、刘庆柱及各部门负责人近60人出席了这次盛会。与会代表本着实事求是。

二元对立:30年代中国史前文化研究的新阶段

中国史前考古学从一开始就关注着中国文明的起源问题。如果说20年代仰韶文化的发现确立了“中华远古之文化”的地位,那么,30—40年代一系列龙山文化遗址的发现则将中国文明起源问题的讨论引向深入。

考古研究所史前考古二十年

1977—1997年的20年,是在马克思主义指导下,中国史前考古学空前大发展的20年。这一时期,我所得到各级文物管理部门的大力支持,与兄弟单位协同(或合作),在甘肃、青海、陕西、山西、河南、山东、河北、安徽、内蒙古、四川、湖北。

中国文物考古

中国史前考古学导论/张宏彦编著.-北京:高等教育出版社,2003.06.-235页;24cm.-ISBN 7-04-012246-4:$19.70中国古代陵寝制度史研究/杨宽著.-上海:上海人民出版社,2003.06.-265页;20cm.-(杨宽著作系列),-ISBN 7-208-03829-5:$25.

不再渺茫无稽的远古时代——《中国通史·远古时代》读后

《中国通史·远古时代》一书(以下简称《远古时代》的作者,是对中国史前考古学“作了卓有成效的开拓工作”的苏秉琦、张忠培、严文明三位先生。笔者于去年和今年两次通读全书,最近翻检笔记,产生了把自己散乱的想法强为梳理的冲动。记一管之所窥,以就正于该书的著者及读者。

仰韶文化前期的陶器

今年,是著名考古学家、中国考古学会理事长苏秉琦教授从事考古工作55周年,恰好也是他诞辰80周年。他从1934年主持发掘陕西宝鸡斗鸡台基地以来,一直始终不渝地探索与追求,坚持考古科学的自身特点,在考古学的基本理论与方法,考古学文化谱系和中国史前考古学文化分布规律与格局、考古田野工作基地建设、考古报告编写、考古工作队伍建设等方面,做出了巨大的贡献。近年来,他又特别强调考古学是个独立的学科,要摆脱传统史学的影响与束缚,为考古学的研究开拓出一个新的更高的层次。他的这些贡献,促使中国考古学在国际范围的考古学研究中,更加成熟,更具特色。他从1952年至1982年,任北京大学考古专业(现考古学系)教授,兼考古教研室主任。他用广博精深的学识、严谨朴实的作风、慈爱宽厚的胸怀,培养了校内外几代考古工作者。他的这些学生,在全国考古文物工作各个层次的岗位上,正在充分发挥出核心与骨干作用。为庆贺苏秉琦教授从事学术活动55周年和诞辰80周年,我们组织了一组论文在本期发表,以此作为鲜花,献给考古学导师苏秉靖教授和考古文物界的朋友们!

夏鼐先生传略

(一)夏鼐先生字作铭,1910年2月7日出生于浙江省温州府永嘉县(今温州市)。1927年以前在温州上私塾、小学和初中,1927年9月到上海上高中。1930年高中毕业后,他来到北京,进燕京大学,次年又转入清华大学求学。1934年7月在清华大学历史系毕业,获文学士学位。同年10月初,他考取清华大学留美公费生的考古学部门,以求出国深造,学习近代考古学。按照当时的规定。

夏鼐先生传略

夏鼐先生字作铭,1910年2月7日出生于浙江省温州府永嘉县(今温州市)。1927年以前在温州上私塾、小学和初中,1927年9月到上海上高中。1930年高中毕业后,他来到北京,进燕京大学,次年又转入清华大学求学。1934年7月在清华大学历史系毕业,获文学士学位。同年10月初,他考取清华大学留美公费生的考古学部门,以求出国深造,学习近代考古学。按照当时的规定,出国前要在国内准备并实习一年。因此,他于1935年春以实习生的身份在河南省安阳参加由梁思永先生主持的殷墟西北冈墓群的发掘,与梁思永、石璋如、尹达、胡厚宣等相过从,在实际工作中学得许多考古学的知识和技术。这一年,便是夏鼐先生开始从事考古工作的一年。

沉痛悼念夏鼐同志

我国杰出考古学家、中国共产党优秀党员、著名的社会活动家、第六届全国人民代表大会代表、中国社会科学院副院长兼考古研究所名誉所长、国家文物委员会主任委员、中国考古学会理事长夏鼐同志,因息脑溢血,经多方抢救无效,于一九八五年六月十九日下午四时三十分在北京逝世,终年七十六岁。

二里头文化与龙山文化古陶片的穆斯堡尔谱研究

一、引言自1957年起,考古学界发现、发掘和综合分析研究所定论的“二里头文化”,是中国古代灿烂文化的一个组成部分。二里头遗址作为探索夏代文化的重要内容已被考古工作者所重视。从文化层叠压关系和放射性碳14测定数据判断。