中国史诗的精神文化一隅:《玛纳斯》的崇高美

《玛纳斯》是中国少数民族三大英雄史诗之一,讲述了英雄玛纳斯祖孙七代人顽强抵抗外敌侵略的抗争史。《玛纳斯》具有深厚的美学价值,然而一直以来学界鲜有探讨,《玛纳斯》在民族抗争中、在主人公玛纳斯的形象塑造中、在史诗文辞的讲述中,均体现出强烈的崇高美。细读口头史诗《玛纳斯》的经典翻译文本,可以发现崇高美是贯穿整部史诗的鲜明底色,《玛纳斯》的崇高美具有伟大的精神力量。

论国外史诗及其理论译介与中国史诗学的建构

对19世纪后期到21世纪初以来中国史诗学作"史"的观照时,除了应有"史识"的眼光之外,以正确的价值立场审视翻译和介绍国外史诗及其相关理论与方法在中国史诗学术史上的作用,也应该是题中应有之义。没有对国外史诗及其理论的介绍、引进和借鉴,就没有中国史诗学的发生和发展。这一表述看上去似乎是一种简单的方程式的因果关系,却未必能够对中国史诗学做出全面而准确的阐释。不过站在国际史诗学的立场上考量,这一表述无疑是正确的。

西方视角下的中国史诗电影《末代皇帝》赏析

意大利导演贝纳尔多·贝托鲁奇执导的《末代皇帝》于1988年上映后,在世界范围内引起了广泛关注,该片在西方上映后掀起了“中国热”,并于当年囊括了第60届奥斯卡奖最佳影片、最佳导演、最佳改编剧本等9个重量级奖项。贝托鲁奇善于在宏大、动荡历史背景下从政治层面塑造人物形象,《末代皇帝》以西方的视角拍摄东方的历史人物,电影中从西方视角拍摄的“门”的隐喻值得思考。

从史诗资源大国到研究强国——中国史诗研究的发展之路

当下,正进入发展新阶段的中国史诗研究存在三大问题:缺乏明确的学科目标,受西方中心论束缚,第三者的必要参照缺位。其发展思路是:以大国学术应有的胸怀,将中国史诗研究纳入国际大视野,明确其前进目标;自觉以印度史诗学为参照,实现中印史诗研究互动;更新思维,与时俱进,用发展的、整体的观念指导研究全过程。

反思与建构中国史诗学术传统的力作——评《中国史诗学史论(1840-2010)》

冯文开的《中国史诗学史论(1840-2010)》是一部体现了相当学术功力和学术创见的著作,将史与论有机地结合起来,既有实证性的考辨,又有理论性的阐发,对中国史诗研究历史中每个阶段呈现的学术旨趣、学术理路、研究对象、研究范式等进行了具有科学精神的总结与反思,对不同时期的史诗研究者的论见进行了公允客观的评述,颇有见地,对于人们全面认识和了解中国史诗研究的发展具有重要的学术价值,对中国史诗学术传统的反思与建构具有开拓性意义。

民俗泰斗钟敬文的中国史诗学转型研究方法

史诗是攸关民族精神的重要文化财富。钟敬文先生认为,中国史诗研究需要转型且时机已经成熟,不能停留在资料的堆砌和歌手唱本的汇编上,必须把握民族史诗传统的全局。提出要由基础的资料汇集而转向文学事实的科学清理,由主观框架下的整体普查、占有资料而转向客观历史中的史诗传统的还原与探究。要进行纵向横向的联系与宏通的思考,着力于史诗内部发展规律和整体、系统性的理论探求,并重视借鉴“口头程式理论”来进一步推进中国史诗学的建设。

中国神话史诗片的工业化探索与东方美学追求

电影工业化和构建中国电影工业美学是中国电影高质量发展的核心议题之一,《战狼》系列、《流浪地球》系列、《长津湖》系列等一批中国电影在探索建构现代电影工业体系中表现亮眼。其中,2023年暑期上映的“封神三部曲”因其在中国神话史诗层面的工业化探索和类型开拓等获得广泛关注。实践层面上,“封神三部曲”主要探索了工业制片的规范性问题,特别是在精细化的分工、人本化的管理以及对复杂场景的前置性调校上体现了以人为本、协同高效的制片理念。文本样态上,该系列拓展了中国电影的类型边界,自觉采用了能够更好体现现代工业水准的“三部曲”模式,探索建构中国神话史诗电影的类型标准。美学层面上,该系列在现代电影工业体系的共同保障下指向了更高维度的中国品质,即追求一种源于传统文化、技艺共创衍生、面向现代的东方美学系统。

电影工业化视域下中国神话史诗电影如何讲好中国故事——以《封神第一部:朝歌风云》为例

电影《封神第一部:朝歌风云》因其工业化的制作与电影题材的特殊性,上映后备受关注,引发了人们对电影工业化和中国神话史诗电影的讨论。在好莱坞电影工业化体系和神话史诗电影叙事模式已经成熟,但中国的电影工业化体系和神话史诗电影还有待发展的情况下,如何用工业化体系讲好中国神话史诗故事成为需要解决的问题。电影《封神第一部:朝歌风云》以其国际化的视听场面、工业化的制作流程和创新性的叙事视角,填补了中国电影工业化体系的空白,为使用中国神话史诗电影讲好中国故事提供了里程碑式的参考。

基于共情传播的中国神话史诗电影研究——以《封神第一部:朝歌风云》为例

目的:《封神第一部:朝歌风云》凭借对中国传统神话故事的深度挖掘与创意再现,成为一部具有时代意义的神话史诗电影,受到广泛关注。文章通过共情传播理论的分析框架,深入剖析《封神第一部:朝歌风云》如何成为中国神话史诗电影的典范,并提炼其独特的传播路径与策略,以期为国产神话史诗电影的创作与传播提供可借鉴的经验。方法:应用文本分析法和文献研究法,以《封神第一部:朝歌风云》为研究对象展开分析。结果:《封神第一部:朝歌风云》不仅完美展现了神话史诗电影的四大核心特点,还在共情传播方面实现了突破。影片通过真情实感的人物呈现,触发受众情绪共情、集体记忆与价值重构,达成受众认知共情、双向互动与价值认同,展现了共情传播完整的实践路径,与观众建立了深刻的情感联结,取得了较好的传播效果。结论:《封神第一部:朝歌风云》通过共情传播策略,实现了商业成功与文化传承的双赢,不仅提升了影片的观赏价值与艺术品质,增强了观众对影片的认同感和代入感,还为中国传统文化的现代传承与创新发展开辟了新的路径。未来,国产神话史诗电影应继续探索共情传播的有效路径与策略,以更加贴近观众的方式讲述中国故事,传递中国声音,推动中国电影文化繁荣发展。

越南后黎朝邓鸣谦咏史诗对中国咏史诗传统的继承

邓鸣谦《越鉴咏史诗集》是越南文学史上第一部专门吟咏越南历史人物的咏史诗集,并享有崇高的地位。从中越文学交流的角度来看,邓鸣谦咏史诗深受中国咏史诗的影响,主要表现在三个方面:一是以儒家立场评价历史人物,二是娴熟运用汉文典故,三是继承班固“质木无文”的咏史传统。他开创了用汉文七绝诗吟咏越南历史人物的先河,他的作品对越南后世汉文咏史诗创作产生了深刻影响。

以口头传统作为方法：中国史诗学七十年及其实践进路

中华人民共和国成立以来,史诗研究逐步发展成一门具有中国特色的专门学。文章以"机构-学科"为视角,以中国社会科学院民族文学研究所在该领域的知识生产和学术治理为主线,同时结合世纪之交的学术反思、文本观念的革新、理论方法论的拓展,以及研究范式的转换,勾勒少数民族民间文学研究的大致轨辙和学科建设的若干相面。而超越对史诗本身的研究,探讨"以口头传统为方法"的学科化发展进程,从本体论、认识论及方法论层面深拓少数民族文学传统的学术空间,也当成为清理中国史诗学70年总体格局及其走向口头诗学的内在理路。

中国史诗研究的学科化及其实践路径

21世纪以来,以中国社会科学院民族文学研究所学人引领的史诗研究在口头传统的学术格局中形成了全新的定位,并在本土化实践中从偏重民间文学的文本研究走向口头诗学的田野研究。回观中国史诗学的制度化经营,学科专业化的主导原则和实践路径也在推动学科发展的过程中超越了既有边界,使人文学术的知识生产呈现出跨界重组的动态图景。

中国史诗类型电影创作现状批评——以产业化改革为界标

"中国史诗类型电影"作为一项美学议程而出场于当下,一方面,昭示着"问题者"领命于时代的主体性自觉;另一方面,又隐喻着"提问者"对此知之甚少、迟悟后觉的一种焦虑。虽然我们的电影产业化改革已经进行了二十余年,"商业类型电影"也恰逢其时地成为了主流,包括"史诗叙事"业已进入了商业类型大片的实践阶段;然而,作为"商业类型电影"之一种的"史诗类型片"的创作依然存在着对商业化与艺术性、大众化与作者性、类型化与创新性关系把握失衡等诸多问题。鉴于此,我们有必要对它做一番全面的检讨。

20世纪中国史诗学研究的诠释与思考

20世纪50年代以前国学者对史诗的研究是20世纪中国史诗学一个不可或缺的组成部分。20世纪50年代后中国史诗学研究进入一个崭新的时期,资料更为丰富,学科带头人涌现,学术团队壮大,学术平台增多,史诗观念和研究范式由书面转向口头,但史诗学理论的研究和建构仍亟需加强。

19世纪后期至21世纪初中国史诗学与研究者的知识构成之关系

一时代有一时代之学术是必然的,至于什么人能在这一定的时间段内有所作为则是偶然的。一时代之学术固然要受到这样或那样因素的影响,部分学者可能由于他们的学术资历或特殊地位,而对中国史诗学术的发展产生更大的影响力,乃至对中国史诗学术的构建和走向有着直接的指向作用。19世纪后期至21世纪初中国史诗研究在各个阶段呈现出来的特点便与不同时期的研究者所持有的不同的文化层次、知识素养、思维特点和艺术趣味有着直接关系。

19世纪后期至21世纪初中国史诗学与外来文化的影响

无论学科的形成,还是理论的建构,乃至学派与学者的学术观点,都无法脱离其所处时代的思想文化潮流。当我们回过头来对19世纪后期到21世纪初以来中国史诗学术史作"史"的观照时,除了应有"史识"的眼光之外,以正确的价值立场审视西方思想文化在中国史诗学术史上的作用也应该是题中应有之义。只有这样,我们才可能在对19世纪后期到21世纪初中国史诗学术发展的脉络和走向作世纪性的回顾和瞻望时做出科学的认知,才能更清晰地从外部环境上认识中国学界的史诗观念和研究范式的转换问题。而这不仅仅是在撰写中国史诗学术史时必须解决的问题,同时也是在解决时下史诗学术自我定位和获得方向感时有必要反思的内容。

20世纪中国少数民族史诗的搜集整理与出版

20世纪50~60年代是中国少数民族史诗搜集、出版史上的一个黄金时期,许多民族史诗被陆续发现了。20世纪中叶中国少数民族史诗的搜集整理与出版出现了增添、删除、改动等诸多不科学、不规范的学术行为,1980年之后引入田野作业方法,提倡科学性的搜集整理与出版,自20世纪90年代中期起中国少数民族史诗搜集整理与出版进入学理性反思阶段,搜集整理与出版的规律性日益得到重视。

中国少数民族三大英雄史诗中身体叙事的文化维度

不同民族对身体有着不同的理解与态度,三大英雄史诗的文本肌理中潜藏着关于身体的社会理念与文化隐喻,英雄是自然(物质)身体糅合了社会身体与文化身体的聚合体,既有历史的维度又有文化的维度。探寻身体属性及其复杂面相,不仅有助于理解史诗文本中的身体形象与身体意识,更重要的是通过自然身体到文化身体的嬗变去触摸身体叙事的文化表征,进一步接近文学叙事中身体问题的本质。