立心和合,析古出今——论《中国哲学思潮发展史》的学术特色

张立文教授新作《中国哲学思潮发展史》一书以哲学思潮史的形式系统梳理了中国哲学的发展历程。在确定中国哲学"游戏规则"基础上勾勒整体演进路向,凸显出中国哲学的本体概念,并且对当代中国哲学的创新进行展望,从而探寻中国哲学的现代转生路向。

先秦诸子与唯物辩证法:中国现代自由的一个面相——以任继愈所编著中国哲学史著作为中心

我们应该重视体现在中国哲学史研究中的先秦诸子与认识自由之间关系的思想。任继愈主编的《中国哲学发展史》便是一个范本。该书以马克思主义认识论(主要是唯物辩证法)为原则来解读先秦诸子,判断他们是违背了马克思主义认识论的原则,还是为这个原则贡献了若干的环节,或者比较接近这些原则,只是在某些地方需要修补。《中国哲学发展史》认为,老子和易传的辩证法、墨子的思想是比较接近于马克思主义的认识论辩证法的,但也有其不足;而庄子、名家贡献了马克思主义认识论原则的若干环节:这个观点与流俗的看法不同。可以看出《中国哲学发展史》的写作受到了毛泽东辩证法思想的深刻影响。同时需要注意的是,中国传统和马克思主义认识论相互对勘时会有意想不到的成果产生,默会知识就是一个发展契机。

黑格尔的系统观与哲学史研究

本文认为,黑格尔的哲学史观中的下达系统思想值得重视,即哲学史是发展中的系统,各系统之间存在着有层次的联系(小圆圈与大圆圈),历史上的哲学与环境有着系统的联系.这些思想经过改造,在当今的哲学史研究中有着积极的意义.故作者提出,应该用整体性原则来指导对以往哲学性质的判定;用系统的观点看待不同哲学、学派之间的联系;在适当的系统层次中来评价每一哲学的历史地位;重视各时代的最后一种哲学;细致地分析历史上每一哲学与环境系统的关系.

怎样看待毛泽东哲学思想的时代性

毛泽东哲学思想是当今时代的智慧和真理,真有不可超越的意义,这种不可超越的时代意义通过多视角的考察将会理解得更深刻。首先,从中国社会精神文化、中国哲学发展、演进的历程看,毛泽东哲学思想是中国哲学发展史上的最新阶段。与中国历史上的封建社会、(畸形发展的)资本主义社会、新民主主义和社会主义社会这三大社会形态相适应的,是以孔儒学说为主体的传统唯心主义哲学、孙中山进化论的唯物主义为主要特征的近代哲学和中国化的马克思主义哲学即以毛泽东哲学思想为代表的现代哲学。这三大哲学形态依中国社会从低级向高级的发展而发展,依中国三大社会形态的更替而更替。不难看出,从近代形态中脱颖而出的、实现了向现代哲学迁跃了的毛泽东哲学思想,是现今时代的精神表现。

省哲学学会举行第二届年会暨纪念毛泽东同志诞辰九十周年学术论讨会

省哲学学会于一九八三年十二月四日至七日在成都举行了第二届年会暨纪念毛泽东同志诞辰九十周年学术讨论会。会上,大家从不同的方面对毛泽东哲学思想进行了广泛而热烈的讨论。有的全面论证了毛泽东同志在唯物论、辩证法和历史唯物论方面的贡献;

宋代理学思想对太极拳理论创立的影响(上)

宋代理学是宋代哲学主流,是儒家哲学在宋代特殊的发展和表现形式。理学讨论的主要问题是义理、性命之学,是融儒、释、道三家思想为一体的思想体系。北宋是我国历史上又一次“百花齐放,百家争鸣”的历史时期,在这段时间内,拥有“北宋五子”之称的周敦颐(1017-1073)、张载(1020-1077)、邵雍(1011-1077)、程颢(1032-1085)、程颐(1033-1107)以及程颐四传弟子朱熹(1130-1200)等将儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想加以融合,用“理”加以论述,认为“理”是世界万事万物的本源,成为中国哲学发展史上的一座丰碑。

试论理学认识论的特色

宋明理学是中国哲学发展史上一个十分重要的阶段,也是中国封建社会中哲学成熟发达的主要体现。理学发展了先秦以来的传统哲学,又吸收融合了佛教哲学,具有完整的哲学体系。理学家对哲学问题的探讨,无论从广度和深度上都超过了以往任何一个时期,在理论思维方面达到了很高的水平,在人类认识史上具有重要意义和影响。

论先秦法家体系的“势”

韩非是先秦法家理论体系的完成者.这一体系中,法、术、势是三位一体、有机结合的.韩非关于“势”的理论,学术界认为是对慎到“势治主义”的接受,“韩非赞同慎子的势论”(《中国思想通史》第一卷,侯外庐、赵纪彬、杜国庠著),“韩非在新形势下发展了前期法家慎到……的思想”(《中国哲学发展史》先秦卷,任继愈主编).可是,有关慎到势观念的时代特质及韩非对势作出了怎样的发展。

荀子自然观三议

在中国哲学发展史上,荀况以第一个完整的哲学体系,用'天道自然'、'天人相分'、'制天命而用之'三个基本命题,完成了先秦唯物主义自然观的逻辑发展圆圈。本文循着荀子三个基本命题的内在逻辑纲网,试作一探索性思想发微,就教于理论界同行。

任继愈馆长向北图赠书

任继愈馆长于6月18日把他的部分著作赠送给北京图书馆。这些著作是:《中国哲学史论》;《中国哲学史》(第1～4册);《中国哲学史简编》;

荀子人定胜天思想的缺陷

学术界普遍认为荀子在天人关系的问题上有两点重要贡献:一是荀子明确肯定“天就是自然”(冯友兰《中国哲学史新编》),从而否定了神秘的天命观。二是“荀子唯物主义思想的时代意义,还在于他提出‘制天命而用之’的光辉的人定胜天的思想”(任继愈《中国哲学发展史》),荀子的这一思想被誉为“辉煌千古的一段名论”(孙叔平《中国哲学史稿》)。我们认为对于荀子的人定胜天思想的这些评价不仅过高,而且流于表面化,没有更深入一层去研究这一思想究竟有多少科学性和合理性。

略论王阳明心学的崛起及其对程朱理学的否定

宋、明是中国封建社会由极盛到走向衰落的朝代,而学术的发展,同时也经历了一个由盛到衰的过程。程朱理学的产生,标志着封建意识形态的高度完善;而王阳明心学的崛起,又迅速取代了程朱理学,成为左右明代学坛的学术流派。王阳明心学的崛起及其对程朱理学的否定,无疑是中国哲学发展史上的重要事件之一。近年来,宋明哲学的研究者们对此虽有涉及,但大多语焉而不详。也有的同志把程朱理学与王阳明心学论争简单归结为理学内部的两派论争。本文试就此作些粗浅的分析,以就正于学术界各位老前辈和同志们。

注释规范

一注释体例及标注位置(1)注释放置于当页下(脚注),注释序号用(1),(2),(3)……标识。(2)每页单独排序。(3)注释序号统一置于正文中引文的句子(或词组、段落)标点符号之后。二注释的标注格式及例子1.著作任继愈主编《中国哲学发展史》(先秦卷),人民出版社,1983,第25页。[日]实藤惠秀:《中国人留学日本史》,谭汝谦、林启彦译,中文大学出版社,1982,第11~12页。2.析出文献[荷兰]杜威·佛克马:《走向新世界主义》,载王宁、薛晓源编《全球化与后殖民批评》,中央编译出版社,1999,第247~266页。鲁迅:《中国小说的历史的变迁》,载《鲁迅全集》第9册,人民文学出版社,1981,第325页。

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一注释体例及标注位置(1)注释放置于当页下(脚注),注释序号用(1),(2),(3)……标识。(2)每页单独排序。(3)注释序号统一置于正文中引文的句子(或词组、段落)标点符号之后。二注释的标注格式及例子1.著作任继愈主编《中国哲学发展史》(先秦卷),人民出版社,1983,第25页。[日]实藤惠秀:《中国人留学日本史》,谭汝谦、林启彦译,中文大学出版社,1982,第11~12页。2.析出文献[荷兰]杜威·佛克马:《走向新世界主义》,载王宁、薛晓源编《全球化与后殖民批评》,中央编译出版社,1999,第247~266页。鲁迅:《中国小说的历史的变迁》,载《鲁迅全集》第9册,人民文学出版社,1981,第325页。

老蚌新珠,凤凰涅槃:经学与理学之历史及儒学未来

一、不死鸟的传奇:儒学与中华文化的历史和新生冯友兰先生早年写《中国哲学史》曾把两干多年的中国哲学发展史划分为子学时代和经学时代。这个划分自有冯先生的道理,然而确实也容易抹杀宋明新儒学之'新'的特殊性。基于两干多年儒学发展史的考量,笔者这里尝试提出一种三分法。我认为可以把先秦以孔孟为代表的原始儒学及两汉魏晋南北朝,甚至隋唐的儒学看作是一个大的阶段,这个阶段可以称为六经儒学时期。

玄学思潮怎样代替了经学思潮

曹魏正始年间,何晏、王弼的贵无论玄学在中国哲学史上引起了一场划时代的大变革。这场变革最终结束了两汉的经学思潮,开创了魏晋南北朝的玄学之风。玄学思潮是怎样产生的?它的历史动因何在呢?

注释规范

一注释体例及标注位置(1)注释放置于当页下(脚注)。注释序号用(1),(2),(3)……标识。(2)每页单独排序。(3)注释序号统一置于正文中引文的句子(或词组、或段落)标点符号之后。二注释的标注格式及例子1.著作任继愈主编《中国哲学发展史》(先秦卷),人民出版社,1983,第25页。[日]实藤惠秀:《中国人留学日本史》,谭汝谦、林启彦译,中文大学出版社,1982,第11~12页。

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一注释体例及标注位置(1)注释放置于当页下(脚注)。注释序号用(1),(2),(3)……标识。(2)每页单独排序。(3)注释序号统一置于正文中引文的句子(或词组、或段落)标点符号之后。二注释的标注格式及例子1.著作任继愈主编《中国哲学发展史》(先秦卷),人民出版社,1983,第25页。[日]实藤惠秀:《中国人留学日本史》,谭汝谦、林启彦译,中文大学出版社,1982,第11~12页。

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一注释体例及标注位置(1)注释放置于当页下(脚注),注释序号用(1),(2),(3)……标识。(2)每页单独排序。(3)注释序号统一置于正文中引文的句子(或词组、段落)标点符号之后。二注释的标注格式及例子1.著作任继愈主编《中国哲学发展史》(先秦卷),人民出版社,1983,第25页。[日]实藤惠秀:《中国人留学日本史》,谭汝谦、林启彦译,中文大学出版社,1982,第11~12页。

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一、注释体例及标注位置(1)注释放置于当页下(脚注)。注释序号用(1),(2),(3)……标识。(2)每页单独排序。(3)注释序号统一置于正文中引文的句子(或词组、段落)标点符号之后。二、注释的标注格式及例子1.著作任继愈主编《中国哲学发展史》(先秦卷),人民出版社,1983,第25页。[日]实藤惠秀:《中国人留学日本史》,谭汝谦、林启彦译,中文大学出版社,1982,第11~12页。