钟泰与现代中国哲学史学科建设

钟泰继胡适的《中国哲学史大纲》(卷上)之后,在现代中国哲学史学科史上第一个写出了完整的通史性的中国哲学史著作。钟泰的中国哲学史研究力主"命名释义,一用旧文",视中国哲学史研究对西方学术方法的借鉴吸纳为"强为比附","牵扯之谈"。钟泰这种方法学意识,不仅表现出与胡适一类学者所主张的中国哲学史研究方法的对立倾向,实际上也弱化了自己的哲学史著作的时代价值。但是,学术方法的对立与更新,推动着学术的进步与发展,这是学术发展的内在理则与思想逻辑。钟泰依凭自己的方法意识,使其《中国哲学史》构成了现代中国哲学史学科建构过程的一个环节,确立了其著作真实的学术价值与历史地位,也为今天我们深化中国哲学史研究留下了重要的方法学启示。

谢无量与中国哲学史

谢无量的《中国哲学史》是现代中国哲学史学科早期的代表性成果之一。谢著问世以后,人们积累现代中国哲学史研究方法,逐步建构起具备现代学术性质的中国哲学史学科。因此,在中国哲学史由古典形态向现代形态的历史性转折中,谢著《中国哲学史》,对现代中国哲学史学科的形成不无贡献;其在中国哲学史学科史上的历史地位和重要价值既不宜抹杀,也无可替代。

刘师培与中国哲学史

在现代中国哲学史上,刘师培虽不曾形成系统的中国哲学史著作,但他在自己的学术史著作中,对于中国哲学的历史发展确曾有过多视角、多层面的考辨论析,这种考辨论析既涉及中国古代哲学,也涉及了中国的近代哲学,实际上已经具备一个思想的系统。虽然这样的思想系统还没有以完整的中国哲学史著作的形式来展现与表达,但其对于现代中国哲学史学科早期的创设工作来说,无疑极具推动与促进作用。因为,刘师培的这种思考,不论是在理论的层面还是在方法的层面,都为人们从事中国哲学史研究提供了范型与借鉴。因此,刘师培作为中国哲学史学科创设阶段的先行者之一的历史地位不应被否定,他在现代中国哲学史学科的创设过程中曾经作出的学术贡献也应当得到充分的肯定与重视。